自出生始，生物便面臨死亡，死亡是生命的一部分，但人類卻害怕死亡，對 生命流逝與死亡的恐懼，造就永生不死的希冀。英國記者羅傑‧多布森（Roger Dobson）發表著作《死亡也可以治療》（Death Can Be Cured）寫道：「青春之泉、
忘憂島、彼得潘、青春不死藥……人類一直熱中於追求青春、長壽以及永生；或 者如伍迪艾倫89所言：『有些人想要透過成就或子女來追求不朽，我寧可透過不 死來達到永生。』」（189）作家將「青春永駐」的夢想寫進作品，以達停止成長，
規避死亡的心願，然則以永生為主題隱約透露感傷，如《永遠的狄家》中，誤喝 長生不老泉水的狄家人，過著與世人隔絕的生活；無意間得知狄家祕密的傅維妮
（Winnie Foster）90，最終選擇變老死亡，反而是幸福。《彼得潘》的尾聲，拒絕 長大的彼得潘與返家的溫蒂（Wendy）必須分開，溫蒂逐漸長為成人，而彼得潘 則在夢幻島（Neverland）繼續當個永遠的孩子。《暮光之城》卻扭轉悲觀看法，
讓永生從「詛咒」變為「禮物」，期盼長生不老沒有太多複雜矛盾的情緒，吸血 鬼永遠年輕貌美，是否為作者與讀者的渴望？所帶來的影響是正向或負向？研究 者將於本節探究生命、死亡與永生的觀念。
一、生命運行的軌跡
談論死亡前必定要先了解何謂生命，圖畫書《生命之歌》（Lifetimes）91為「生 命」註腳：「每一種生物絕不是憑空出現，總要先有個開始；它們也不會無故消 失，一定有個結束。從開始到結束之間的歷程，我們叫它『生命』。」（4）由出
89 美國知名的猶太裔導演，作品風格以神經質見長。
90 小說《永遠的狄家》中的女主角，是家中獨生女。
91 由童書作家布萊安‧馬隆尼（Bryan Mellonie）與插畫家羅伯‧英潘（Robert Ingpen）合作，
於1983 年出版。
生到死亡乃生命必經的旅程，為誕生而喜悅的同時，死亡也開始倒數計時，拒絕 思考與談論死亡，並不能阻止其發生。死亡又是什麼？法律上界定的定義為：「當 一個人呼吸及心跳皆停止時。」92簡單卻抽象。死亡為何令人恐懼？加拿大具三 十年輔導經驗的資深悲慟處理專家喬依‧強森（Joy Johnson）在《協助孩子了解 死亡課題》（Keys to Helping Children Deal with Death and Grief）裡對死亡有淺白 敘述： 書》（The Kid’s Book about Death and Dying）第 41 頁〈2.何謂死亡－法律上如何界定死亡？〉。
93 由德國的伊娃‧葛欣妮‧鮑爾（Eva Gesine Baur）與威廉‧斯密‧柏德（Wilhelm Schmid Bode）
合著。伊娃是哲學博士，兼具記者、專欄作家與作者的身分；威廉是醫學博士，目前為精神治療 專業醫師。
94 原文為：Men fear death as children fear to go in the dark。
們害怕生命逝去，故希望永遠存在，開啟「永生不死」的想法。
二、永恆與永生
有別於普羅大眾對「永生」的概念，基督教的永生，為神所擁有的永恆95， 以及人死後的生命，研究者於第貳章第一節曾提及，不是以神的身分得到永生是 詛咒，身體逐漸衰老直到死亡，才符合自然。早在六世紀時，羅馬哲學家波哀丟 斯（Boethius）將「永恆」定義為：「瞬間的整體並圓滿的擁有無盡的生命96」。 因此永恆在於生命的圓滿，而不在時間的永存與無限延伸，當人奉行神的旨意生 活，可讓人生臻於完滿，肉身迎向終點時，靈魂將擁抱上帝，獲得永恆生命。
宗教給予信仰者死後仍有生命的安慰，使其免於對死亡的懼怕與懷抱永生的 期待。英國格思漢學院（Gresham College）的神學教授約翰‧鮑克（John Bowker）
在著作《死亡的意義》（The Meanings of Death）中寫道：「所有對於不朽的祈求 和期望，是整個人類宗教事業的力量起源所在：宗教為那些不能面對死亡的人提 供天堂的說法以做補償。」（7）死後是否有生命存在，研究者不得而知，但可以 肯定的是，信仰的子民選擇相信死亡並非永遠消失。
倘若能阻絕死亡，保持青春容貌，乃違背神的旨意，雖能保持身體完好，卻 令人質疑是否失去靈魂。何謂靈魂？《死亡之後：如何克服死亡的恐懼》描述為：
「靈魂無形無體，不是物質，卻是整體的中心，能影響其功能。從外在，看不見 它，卻能感受它的存在。」（66）即便解釋，靈魂依然是抽象的存在，難以具體 形容，對持宗教信念的人卻十分重要。小說中的吸血鬼受詛咒且失去靈魂，不會 變老或死去，必須以血為食，不能算真正活著，一如愛德華，即將死去時被卡萊 爾賦予新生命，成為永遠的十七歲，卻因信仰而懊悔，認為失去最重要的靈魂，
95 《聖經》中有許多永生神的描述，如〈申命記〉中的第 33 章 27 節：「永生的神是你的居所；
他永久的膀臂在你以下。他在你前面攆出仇敵，說：毀滅吧。」
96 出自於《死亡與永生 101 問答集》（Responses to 101 Questions on Death and Eternal Life）第 34 頁，作者為美國籍越南裔宗教學教授范彼得（Peter C. Phan）。
變成吸血鬼是折磨而非救贖，直到遇見心靈伴侶貝拉，生活才有意義。
三、為愛而生？為愛而死？
《暮光之城》將「成為吸血鬼」作為貝拉的終極目標，與愛德華結婚並擁有 小孩，從此過著幸福快樂的日子，看起來很美好；但研究者認為，變成吸血鬼雖 能得到永生，但同時也是另一種形式的死亡。永遠年輕是變成吸血鬼的好處之 一，只要飲用動物血，不隨意傷害人類，就是善良的吸血鬼。然而代價可能是失 去人類的親朋好友，獵捕森林保育區動物，不認真看待生命。比起留住美麗容貌，
貝拉不願當人的理由在於愛情。聖‧奧古斯丁（Saint Augustine）97曾說：「愛情，
一種比死亡還強烈的樂趣。」貝拉內心肯定對變成吸血鬼遲疑過，但渴望和相信 愛，遠大於對另一種死亡的恐懼，故推論貝拉是因愛情做選擇。《死亡黑洞的探 索》98內有一段為愛而死的描述：
所有「浪漫主義的」文學都證明，人可以──而且有時候必須──為愛 情而死。我們已經談到起因於愛情的自殺。死亡被認為是奉獻給愛情的 原因在於；它移開了愛情途徑上的所有障礙，並且使偶然成真的事成為 永恆。 （95）
正可呼應貝拉在《暮光之城》第一集序言的獨白：
我將如何死亡，我並沒怎麼多想──雖然最後這幾個月，我的確有足夠 的理由來思考這個問題──但就算我真的想過，也想像不到會是這般的 場景。我屏住呼吸、走過長廊，凝望獵人漆黑的雙眼，他愉悅的看著我。
這的確是個挺好的死亡方法：在一個只有我愛的人與我同在的地方。可 以算是壯麗的，應該是值得的……我知道，如果我沒來福克斯，現在的 我就無須面對死亡，但是，無論我有多害怕，我對這個決定永不後悔。
97 聖‧奧古斯丁是出生於羅馬帝國時代的北非黑人，原信奉摩尼教（Manichaeism），因聖經感 召受洗，成為著名的神學家與哲學家，曾撰寫大量神學論文，著有自傳《懺悔錄》（Confessions）。
98 作者為伊格那斯‧列普，因書籍年代久遠，作者與書籍資料缺佚。
當生命給你一個超乎預期的夢想時，就算即將死亡，也不應悲傷。獵人 給我一個友善的微笑，從容的向前──殺死我。 （11）
貝拉自轉學到福克斯與父親同住後，無時無刻面對死亡。與愛德華相遇的第 一天，愛德華因貝拉的甜美血液動殺機，相處時必須極度壓抑，以免忍不住將心 上人吸乾；貝拉亦深知戀人可能殺害自己，與吸血鬼來往有諸多風險，但寧可冒 險與死亡為伍，也不願失去所愛。在第二集《新月》，貝拉因愛德華遠離她，嘗 試許多傷害自己的舉動；當愛德華以為貝拉尋死成功，也意圖自殺，直到艾利絲 請貝拉協助拯救愛德華，雙方才誤會冰釋。第四集《破曉》裡，貝拉同樣冒生命 危險產下半人半吸血鬼的女兒，與死亡拉鋸後才變成吸血鬼；佛杜里家族欲消滅 庫倫一家，她因心中有愛而不害怕，印證《死亡黑洞的探索》中所言：「死亡慈 悲地使他們過著愛情永不消減的生活……死亡不僅使他們免於彼此分離的痛 苦，而且印證了他們的愛情。」。（96）梅爾在《暮光之城》中不斷傳達作品意念：
愛情比死亡偉大，能使人充滿勇氣，不畏懼死亡；沒有愛情，毋寧死。
四、邁向「新生命」之路
從女主角觀點出發，貝拉的人類生活不順遂，雖敬愛生父查理跟母親芮妮的 再婚對象費爾（Phil），但和前後兩任父親的關係尷尬而疏離；懂得察言觀色，
卻不擅長與同學互動往來。此時愛德華以白馬王子姿態現身，愛情成為精神寄 託，深信吸血鬼的日子將更愉悅美好，遇到困難能跟愛德華一起克服，雖不能當 童話故事裡的王妃，卻可變成吸血鬼新娘，讓「死亡在她的青春和美麗消退之前 介入99」。美國醫生B‧A‧喬納（B. A. Jonah）在刊物《意外分析與預防》（暫譯，
Accident Analysis and Prevention）上說：
「死亡對大多數年輕人而言是很遙遠的 事。100」除非曾有生離死別的經驗，否則對青少年來說，死亡並不真實。人類時99 出處為《死亡黑洞的探索》第 97 頁。
100 詳見 1986 年 12 月出版的《意外分析與預防》第 268 頁。
期的貝拉，自認平凡，個性敏感早熟，不愛說話，動作笨拙；變成吸血鬼後，不 但美麗有自信，維持姣好外貌直到永遠，還有絕佳能力與體力，從被保護者變成 保護者。變成吸血鬼就是不死嗎？研究者不認同，與其稱為「不死」，不如說是
「身體靜止在死亡那一刻的狀態」更為恰當，《死亡與喪慟：青少年輔導手冊》
（Handbook of Adolescent Death and Bereavement）裡寫道：「青少年能明白生命 在生理上的中止（失去機能的）以及取消死亡過程的不可能（不可逆性）。101」 吸血鬼的肺部與心臟失去功用，確實為生理上的中止，停止後不再改變卻被解讀 成「永生是美麗的錯誤」，也許渴望長生不老者太多，美化了死亡；如現實生活 中，對往生者的印象停留在離世前的模樣，同樣道理。前者是生理機能中止，後 者是記憶停止，又或者變成吸血鬼是強迫將回憶停留在仍為人的形貌。
（Handbook of Adolescent Death and Bereavement）裡寫道：「青少年能明白生命 在生理上的中止（失去機能的）以及取消死亡過程的不可能（不可逆性）。101」 吸血鬼的肺部與心臟失去功用，確實為生理上的中止，停止後不再改變卻被解讀 成「永生是美麗的錯誤」，也許渴望長生不老者太多，美化了死亡；如現實生活 中，對往生者的印象停留在離世前的模樣，同樣道理。前者是生理機能中止，後 者是記憶停止，又或者變成吸血鬼是強迫將回憶停留在仍為人的形貌。