研究者藉《暮光之城》思索愛與性、生與死、光明與黑暗的議題，第一節〈初 嚐禁果：性的迷思〉中愛情與性息息相關，性是增進愛情的調味劑，同時也是雙 面刃，第二節〈超越生死：永生的渴望〉跟第三節〈心中的黑暗：被隱蔽的世界〉
探討的是看似對立，實則密不可分的對等關係，生與死有如銜尾蛇，出生包含於 死亡，死亡後又有新生或重生，渴望永生不死將打亂生命秩序；光明與黑暗相互 輝映，失去黑暗，光明亦黯淡。本節將彙整前三節，以「禁忌」統合主題。
一、打開潘朵拉的盒子
何謂禁忌（taboo）？佛洛伊德在《圖騰與禁忌》（Totem und Tabu）的解釋如 下：
「TABOO」是一個波里尼西亞詞……「塔布」（taboo）一詞在我們看來，
有著兩個對立方面的意義。一方面，它指「神聖的」（sacred）、祭獻的
（consecrated）；另一方面，它指「怪祕可怕的」（uncanny）、「危險的」
（dangerous）、「受禁的」（forbidden）和「不潔的」（unclean……）。 在波里尼西亞語中，「塔布」一詞的反義詞是「noa」，意指「常見的」
（common）或「通常是可接近的」。因此，「塔布」具有不可接近之物的 意義，這主要體現在各種禁忌和限制上。 （57-8）
世上充斥各式各樣的禁忌，禁忌是人類精神創造的產物，多帶有神祕性。由 上述引言可知禁忌的存在目的是為了「保護」，如：禁止婚前性行為可守護女性 貞節，提高丈夫信任感，更可避免意外懷孕；敬鬼神而遠之，則是保護人不受超 自然力量傷害，《圖騰與禁忌》寫道：「神聖之物與邪惡之物始終都具有的共同特
徵：害怕與之相接觸。」（65）故人類演化成對其崇拜和恐懼；換言之，禁忌的 存在是為維持原有的安定，因此禁忌是不可或缺的。《舊約聖經》中，耶和華叮 囑亞當與夏娃不可食善惡之果，否則將會死去，但夏娃被蛇引誘，與亞當吃下果 實，受咒詛並被逐出伊甸園；此善惡之果即為禁忌之果，若亞當與夏娃能安於現 狀，就不會受到處罰。研究者發現，除為保有安定外，誘因也致使人想碰觸禁忌，
以夏爾‧佩羅（Charles Perrault）109的〈藍鬍子〉（La Barbe Bleue）為例，藍鬍 子囑咐新婚妻子絕不可打開密室，雖然禁止，卻給妻子密室鑰匙，妻子對其他房 間的財富不感興趣，唯獨受不了禁止進入之誘惑，打開密室的同時，新婚妻子成 為佛洛伊德所說的「塔布」，好奇心殺死一隻貓，新婚妻子看到密室裡藏著過往 失蹤妻子的屍體，而被憤怒的藍鬍子追殺；由故事中可推論，以往妻子皆是打開 禁忌之門才被藍鬍子殺害，只是這次妻子獲勝。
被禁止進入的房間是「塔布」，鑰匙則是考驗人性之關鍵，禁忌與好奇心為 故事原型之一，《圖騰與禁忌》裡宣稱：「根本沒有任何必要去禁止沒人想做的事 情，而強烈禁止的事情也必然是一件人人慾求的事情。」。（112）越是被禁止的 事物，越是有人因好奇心想嘗試，故事中禁忌的存在是為了讓人物踩線，原有的 規範必須被打破，才能製造衝突。
二、禁忌之下，必有欲望
《暮光之城》充滿禁忌元素，本章第一節〈初嚐禁果：性的迷思〉中，吸血 鬼與人類的愛情彷彿現實中身分背景懸殊的情侶相戀卻不受祝福，英國文學史上 傑出劇作家威廉‧莎士比亞（William Shakespeare）的經典愛情悲劇《羅密歐與 茱麗葉》（Romeo and Juliet）以及《咆哮山莊》中赫茲克里夫和凱薩琳都遭雙方
109 佩羅為十七世紀法國童話作家，發表許多知名童話如：〈愚蠢的願望〉（Les souhaits ridicules）、
〈驢皮〉（Peau d’ane）、〈森林中的睡美人〉（La belle au bois dormant）、〈小紅帽〉（Le Petit Chaperon rouge）、〈藍鬍子〉、〈穿長靴的貓〉（Les souhaits ridicules）、〈灰姑娘〉（Les souhaits ridicules）和
〈小拇指〉（Les souhaits ridicules）等。
家庭反對，但越被禁止，愛情火燄越炙熱；性也面臨相似情況，明明是人之所欲，
更為繁衍後代之必要，卻有諸多限制性慾的教條，箝制性自由，甚至以性為攻訐 議題。在第二節〈超越生死：永生的渴望〉中，人對死亡的恐懼讓死亡變成「塔 布」，害怕死亡，所以憧憬永生，但永生破壞自然法則，故永生也變成塔布，渴 望但禁止碰觸。第三節〈心中的黑暗：被隱蔽的世界〉，黑暗與陰影是人心中共 有的禁忌，但為維持外在良好而否定黑暗，畏懼自身不好的部分而歸之於他人，
將負面特質塑造成假想惡魔，「將自己的邪惡衝動投射到惡魔身上，這僅僅是形 成原始民族宇宙觀（Weltanschauung）體系的一個部分。」（107）佛洛伊德於《圖 騰與禁忌》裡如是表示。陰影也屬於禁忌，人類是追求快樂，逃避痛苦的動物，
而象徵的黑暗世界則是當禁忌無法在現實生活中達成時，唯有以另一個世界作隱 喻而得到圓滿。綜觀前三節，研究者推論出：愛與性、生與死、善與惡，看似毫 無相關，實由一共通主題貫穿──禁忌。
三、因愛包容，化解衝突
縱觀古今，禁忌是一再被談論的主題，愛情故事中，常用來作為衝突的引子，
外力阻擋和內心掙扎能增加劇情張力，更是描述人物心理情境時極重要的元素；
在過程與尾聲時，唯有愛與寬恕才能橫跨禁忌的界線，是以研究者認為，禁忌不 但不可或缺，而且需要橫越界線。《羅密歐與茱麗葉》中，原是世仇的蒙特鳩
（Montague）家族與凱普雷特（Capulet）家族，在男女主角殉情後，始消弭仇 恨；《咆哮山莊》裡，如魔鬼般殘酷存在的赫茲克里夫，懷抱著對凱薩琳的愛和 思念死去，哈瑞頓（Hareton）與凱薩琳110結婚並繼承家產，終化解恩蕭（Earnshaw）
家與林登（Linton）家之兩代紛爭，以愛和死亡解決禁忌。
同樣地，《暮光之城》中的禁忌是為了增加可看性，若男女主角同屬人類或
110 此處的凱薩琳指的是凱薩琳‧林登（Catherine Linton），愛德加‧林登（Edgar Linton）與凱 薩琳‧恩蕭（Catherine Earnshaw）的女兒。
吸血鬼，所受的反對力量會小很多，甚至得到祝福，讓小說提早結束；若性不具 誘惑力，情節描述沒有性試探和性渴望，無法讓青少年思考性之於交往的意義；
若長生不老不令吸血鬼痛苦，則貝拉可輕易決定成為吸血鬼，愛德華無須經歷內 心掙扎；沒有強調光明與黑暗的重要性，則吸血鬼的善與惡就變得可有可無，整 部小說將平淡無奇，有故事但缺乏情節。
是以禁忌存在，經過踩線衝突，最後以愛為名，達成美滿結局。愛德華和貝 拉的女兒芮妮思蜜有著半人半吸血鬼的血統，象徵光明跟黑暗之結合，更是禁忌 的打破，芮妮思蜜的誕生，是愛與塔布融合的成果。
第伍章 結論
經過第貳章〈追尋夜行者的蹤跡〉追溯吸血鬼之源頭與沿流，作為文獻資料 的蒐集；第參章〈吸血鬼的移民史〉就十九世紀到二十一世紀三部重要作品進行 形象和文化現象之探究；第肆章〈創世紀的禁忌之愛〉以禁忌為題，爬梳《暮光 之城》中吸血鬼與故事之原型。
研究者於第伍章提出結論，第一節〈磨難後的轉變〉談論寫作者轉換敘事觀