第一章 1967 年民歌採集運動卑南族錄音資料
第二節 《李哲洋田野記錄手稿》
李哲洋參與民歌採集之行程是 1967 年的 5 月以及 6 月，與劉五男一同前往臺灣東 部地區採集歌謠，此次行程為史惟亮與許常惠一系列的民歌採集活動的第四次採集。此 次的錄音地點，從本章第一節可見，分別於卑南族的南王、巴布麓、初鹿與知本等四個
144 伊能嘉矩、粟野傳之丞著，傅琪貽譯，《臺灣蕃人事情》，（新北：原住民委員會，2017），187-190。
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部落，從錄音的口述內容中可以發現，兩人錄音或為單獨進行，或在某些地點是兩人一 同錄音。
而李哲洋於採集的當下，皆會執筆記錄參與錄音的演唱者，以及他們所演唱的歌謠。
此份記錄手稿文獻，目前存放於國立臺北藝術大學李哲洋資料室，本論文稱其為《李哲 洋田野記錄手稿》。這份所記述的採集資訊，包含錄音帶編號、採集日期、地點、演唱者 與演唱歌謠。李哲洋在卑南地區進行錄音的地點為巴布麓、初鹿與知本部落。本研究將
《李哲洋田野日記手稿》對應於《歐史檔案》之卑南族錄音檔案內容，發現完整文件應 該會有 5 份資料，但是其手稿記錄有的沒有資料，資料狀況在此整理於表 1-5。
表 1-5：《李哲洋田野記錄手稿》卑南族資料狀況
錄音帶編號 採集日期 採集地點 資料狀況*
5022B 6/19 知本村 X
5025A 6/11 台東市四維里 O
5025B 6/17 初鹿村 O
5028A 6/18 初鹿村 O
5028B 6/19 知本村 O
* O 表示完整；X 表示沒有資料。
另外將資料整理過後，也發現文字記述與《歐史檔案》的資料有所出入，以下將從 李哲洋進行採錄之三個地點，進行資料的探討，關於《李哲洋田野記錄手稿》的資料，
可參見附錄四。
一、巴布麓部落
李哲洋於巴布麓部落採集的記錄，對應《歐史檔案》為錄音帶編號 5025A，手稿資 料完善齊全，145 其中歌者姓名書寫有誤，一位是「陳貴英」，正確寫法為「陳桂英」。146 另外還有一位歌者名字於李哲洋手稿上，書寫為「陳金蘭」，於口述錄音中是說明「鄭金 蘭」，147 經田野調查確認為「鄭金蘭」。
二、初鹿部落
初鹿部落有兩天的錄音，分別在錄音帶編號 5025B 以及 5028A 中，李哲洋的
145 參見附錄四：歌謠總表。
146 此部分另可參考本章第一節的「三、文字檔案」。
147 參見附錄二：《歐史檔案》錄音口述內容。
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手稿資料全數齊全，資料完善。148 但有一處李哲洋對於歌謠曲數的記載，與《歐史檔 案》中的口述錄音所述不同。於錄音帶編號 5025B 的手稿記錄中，記載歌謠曲數為 19 首，而錄音檔案口述內容為 18 首。149 前述在本章第一節「二、文字資料」的「（二）錄 音帶編號 5025」處曾經提及過，此卷錄音應為 18 首，所以 19 首可能為書記錯誤。150
三、知本部落
知本部落的歌謠，分別於錄音帶編號 5022B 與 5028B 中，但是李哲洋手稿缺少 5022B 的記錄，僅見 5028B 部分。151 其中一位歌者姓名有誤，此人記寫為「廖文章」，經田野 訪談，此人正確姓名為「廖溫章」。《歐史檔案》盤帶外殼的記錄表，也有錯誤，錄音檔 中的發音也是「廖文章」，可能為當時族人發音不準確，產生書寫上的錯誤。152
小結
本節為李哲洋的文字資料，在此探討了歌者姓名書寫部分。上一節《歐史檔案》的 文字資料，發現有些記錄表上的名字，或者李哲洋的手稿與田野調查時有所不同，在此 列表 1-6 總結前述所提及的歌者部分。
表 1-6：歌者姓名校正
資料中的姓名記載 資料來源 經田野更正
周明張 盤帶記錄表 周明章
周英嬌 盤帶記錄表 周銀嬌
陳貴英 盤帶記錄表；
李哲洋手稿 陳桂英
陳金蘭 李哲洋手稿 鄭金蘭
廖文章 李哲洋手稿 廖溫章
整理自：《歐史檔案》盤帶外殼記錄表；《李哲洋田野記錄手稿》；本研究調查。
148 參見附錄四：歌謠總表。
149 參見附錄二：《歐史檔案》錄音口述內容。
150 參見附錄四：歌謠總表。
151 同上註。
152 此部分另可參見本章第一節的「三、文字檔案」。
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159吳榮順〈許常惠教授民歌採集運動時期歷史錄音還原第二期計畫期末報告（上）〉2009，未出版：12-14。
160 2000 年許常惠將錄音交付給吳榮順進行搶救與複製，但在吳榮順剛完成轉錄時，許常惠即過世，吳榮 順便將錄音送回給許師母，許師母則將資料全數捐贈給國史館。在國史館許常惠史料的系統中，的確有一 項錄音資料編目為 1967 年台東縣卑南八社的錄音，所標示日期為 1967 年 7 月 28 日，然而調閱出來聆聽 後，卻並非卑南族歌謠，而是漢族曲調。據吳榮順老師所述，當時其已搶救所有交付的資料，至於是否還 有其他錄音資料，吳氏並不清楚。以上為吳榮順老師所提供的資訊。