5：初鹿部落 sr10_01-16 羅蔡貴（上）與潘國良（下）旋律演唱

2. 起音與結束音

譜例 4-5 可見（另可參見表 4-6），sr10_01-16 整首歌謠的起音與結束音，多為低音 la，但是不一定皆是如此。第一樂句，羅蔡貴演唱的起音幾乎都為低音 la，只有第三次 的演唱為高一個八度的 la；結束音多為 do，但第一次卻為低音 la，第四次則止於 re。另

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皆是由高音下行至低音的走向。

而第一樂句兩人的唱法有所不同，羅蔡貴在 a 段演唱一連串的轉音，最後一音多止 於 la，接著向下跳進 4 度至 mi 進入 b 段；潘國良則是在 a 段的最後一音皆停於 sol，隨 後向下跳進 3 度到 mi 進入 b 段。另外，羅蔡貴在 b 段演唱的轉音，較潘國良多，尤其 是在第二、四次的演唱。從此二處觀察，羅蔡貴所演唱的第一樂句，旋律動向較潘國良 的大。

第二樂句

d、c’兩個段落，起音有 re、mi、sol、la 四種，不論起音為何，後續旋律走向，都是 先由較低的音高上行至高音再下行，而最後樂句尾末也是一個下行音階的走向，並落在 最低音 la。而在第二樂句所演唱的旋律，潘國良的旋律動向較羅蔡貴的大。在第二樂句 潘國良時常演唱「mi-la-sol」，先跳進 4 度後為級進下行音型（譜例 4-5 第二樂句圓圈處）。

（二）節奏

sr10_01-16 的節奏，羅蔡貴與潘國良節奏的演唱情形，多呈現附點「短－長」以及

「短—短—長」節奏型，有時也會使用「三連音」、「十六分音符後加連結線」的節奏型 態。

而本研究觀察，附點「短—長」的節奏型態，常常將詞彙或是詞組分成兩個音節為 一組，根據報導人林清美的說法，此為演唱者習慣的模式。⁶⁶⁷ 其他「短—短－長」、「三 連音」、「十六分音符後加連線」的節奏型態，也是演唱者習慣的配字方式（參見詞 4-1）。

另外本研究認為，節奏型態也與歌詞的重音位置有所關聯。關於卑南族詞語之重音 位置，據黃美金《卑南語參考語法》（2000）表示，重音大多落在最後一個音節。⁶⁶⁸ 藉 由上述四個節奏類型，則呈現弱化前面音節的傾向，顯現最後一個音節，使用的節奏時 值較長，強調其重音。⁶⁶⁹

667 2019 年 4 月 20 日，訪談林清美。

668 黃美金《卑南語參考語法》2000，50。

669 第三章 emayaayam 的 temegatega 提詞，節奏型態也是如此。

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詞 4-1：節奏型態*

1. 附點「短－長」

te-ma-te-ha- ya ta 吟唱 我們

vu-tre - lan u

年關

’a-mi - yan 年祭

2. 「短－短－長」

ke-ma-ya 述說

3. 三連音

ke-ma-ya u

述說

4. 十六分音符

zu-lu-zu-lu - lung 變化；交替

*斜體字：重音位置

（三）歌詞

關於大獵祭 pairairaw 的歌詞，temegatega 提詞與 temubang 應詞皆於開始時演唱虛 詞，之後銜接實詞，而且 temubang 應詞為重述 temegatega 提詞的歌詞，⁶⁷⁰ 而且往往是 使用一對同義詞。⁶⁷¹ 而在 sr10_01-16 的歌詞，羅蔡貴與潘國良演唱的歌詞雖然都為實 詞，但是兩人歌詞並不相同，但在各自的演唱中，使用相同字義的詞彙。

sr10_01-16 的歌詞有少數幾句為古語，無法翻譯，因此僅呈現第一、二、三、五次 的歌詞。可見兩人皆演唱兩個樂句，詞 4-2 所示，以逗號分隔第一、二樂句。而在第一 樂句，兩人歌詞皆先演唱虛詞（斜體字），而後才演唱實詞；第二樂句在第二次的演唱為 虛詞，而在其他次的演唱為實詞夾雜虛詞，有時演唱虛詞，有時則演唱實詞。另外在詞

670 2018 年 4 月 4 日，訪談孫大山；2018 年 12 月 29 日，訪談高金嚴；另見賴靈恩〈從俗唱到聖詠：以 卑南族下賓朗部落為中心的研究〉2016，135。

671 明立國〈卑南族音樂中的詩歌原則及其文化意義〉2007：70。

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4-2 的實詞，可以發現 temegatega 提詞多使用對稱的歌詞（第一、三、五次），而在 temubang 應詞的歌詞，則是選擇演唱其他實詞，並且也與 temegatega 提詞的歌詞有所相連。⁶⁷²

詞 4-2：初鹿部落 sr10_01-16 歌詞*

第一次 羅蔡貴：iyē kemauya ta hei, yē tematehaya ta lra mu hē 說 我們 吟唱 我們 了

（1 ）潘國良：iyē kemaya ta, i kemaya ta ’amiyane o lra i

說 我們 說 我們 年節 了 第二次 羅蔡貴：iyē vutrelan u lra o, a ya yē

年關 了

（1）

潘國良：iyē vutrelan i yē lra, a a ya o yē 年關 了

第三次 羅蔡貴：iyē ’amiyan, i vutrelan e lra mu o hē 年祭 年關 了

（1）

潘國良：iyē i ’amiyan i o lra, i kemaya ta o lra yē 年節 了 說 我們 了 第五次 羅蔡貴：iyē i sangalan, ai vutrelan ē hē

大獵祭 年關

（1）

潘國良：iyē i ’awlray ta,a ma’izang kemaya ta ’amiyan iyē lra

o

yē

在 我們 長者；耆老 說 我們 年節 了

*斜體字：虛詞

（四）sr10_01-16 與 1993 年初鹿部落錄音

田野調查中，初鹿部落報導人曾說明 sr10_01-16 這個也是 pairairaw，但是從音組織、

旋律架構、演唱形式、各角色演唱的樂句數，以及歌詞運用皆與原來大獵祭 pairairaw 演 唱不同，且與 1993 年初鹿部落的錄音有所不一。

從旋律架構上觀看，sr10_01-16 與原來的 pairairaw（譜例 4-1）架構不相同，而且就 演唱形式而言，sr10_01-16 為 temegatega 提詞與 temubang 應詞兩者輪唱；1993 年的錄 音則為 temegatega 提詞、tremilraw 起調、temubang 應詞，以及 dremiraung 和腔四者皆 有。

672 初鹿部落 sr10_01-16 這樣子的歌詞結構中，於賴靈恩對於 marsahur（互相敘述）的歌詞有所說明，

temegatega 提詞的歌詞為成對的同義詞，temubang 應詞的歌詞則可以選擇提詞所演唱的成對歌詞，選擇 前後詞作為回應。在此或許可能可以說明初鹿部落的非大獵祭 pairairaw，可能為下賓朗部落所述的 marsahur。且能夠確立第二節賴靈恩的演唱形式，可以作為辨識非大獵祭 pairairaw 與大獵祭 pairairaw 之 間的差異。參見賴靈恩〈從俗唱到聖詠：以卑南族下賓朗部落為中心的研究〉2016，49-51。

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由歌詞觀看，sr10_01-16 為 temegatega 提詞與 temubang 應詞兩者演唱不同的歌詞，

temubang 應詞非重述 temegatega 提詞的歌詞，而在 1993 年初鹿部落的 pairairaw，很明 顯 temubang 應詞為重述 temegatega 提詞，而且每次的演唱為成對的歌詞。⁶⁷³

從旋律觀看，的樂句數觀看，sr10_01-16 的 temegatega 提詞，演唱兩個樂句，而 1993 年則演唱一個樂句。sr10_01-16 的 temubang 應詞，同樣也是演唱兩個樂句，但是 1993 年則僅演唱 1 個樂句。顯而易見，temegatega 提詞與 temubang 應詞樂句數的演唱不同。

綜合上述，從旋律架構、演唱形式、樂句、歌詞的演唱結構等，可以說明兩者之間 的差異。不過就旋律的輪廓，都是由較低的音高走向高音，中間的旋律則於中、高音域 轉換音高，並於樂句最後向下進行至低音。而且本研究初鹿部落的例子，可證實林信來 對於 pairairaw 的說明。表 4-7 可見初鹿部落大獵祭 pairairaw 與非大獵祭 pairairaw 之差 異。

表 4-7：初鹿部落大獵祭與非大獵祭 pairairaw 比較

大獵祭 pairairaw 非大獵祭 pairairaw 樣本 1993 年吳榮順初鹿部落錄音 1967 年 sr10_02-16 演唱形式 temegatega 提詞

tremilraw 起調 temubang 應詞 dremiraung 和腔

temegatega 提詞 temubang 應詞

歌詞結構 temegatega 提詞，成對歌詞 temubang 應詞，重複提詞歌詞

temegatega 提詞：成對歌詞

temubang 應詞：會選擇 temegatega 提 詞其中一詞，另演唱實詞或相近詞義。

旋律 音域可到 11 度

temegatega 提詞與 temubang 應詞 各 1 個樂句

音域約在 9 度以內

temegatega 提詞與 temubang 應詞各 2 個樂句

二、知本部落

sr06_02-23 與 sr10_01-02 皆由廖溫章與周明章輪流演唱，兩人分別擔任 temegatega 提詞與 temubang 應詞，並由其他男性長老演唱 dremiraung 和腔，以持續低音支撐於兩 者旋律之下，周明章往往在廖溫章演唱到最後一音時即加入演唱，另外聆聽錄音，當輪 到周明章演唱時，廖溫章偶爾會一起演唱 dremiraung 和腔（參見附錄六）。

sr06_02-23 兩人皆演唱兩個樂句，演唱的音調上則相似；sr10_02-01 廖溫章演唱兩

673 參見吳榮順製作，《台灣原住民紀實 4.卑南族之歌》，臺北：風潮，1993。

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個樂句，周明章只演唱一個樂句，但是兩人演唱旋律則有類似的輪廓。為了便於分析與 觀察兩人演唱旋律之差異，譜例 4-6 與 4-7 分別為 sr06_02-23 與 sr10_02-01 為廖溫章與 周明章每次演唱的旋律，每行樂譜前的阿拉伯數字為演唱之順序。以下分析皆依據譜例 4-6 與 4-7 進行說明，從音組織、音域以及旋律進行來觀察兩個樣本之間的差異。

（一）音高 1. 音組織與音域

經過多次旋律的採記，sr06_02-23（譜例 4-6）與 sr10_02-01（譜例 4-7）兩個樣本 是由「do-re-mi-sol-la-si」六音組成，si 音在 sr06_02-23 樣本中，不一定每次演唱皆有出 現，有時為裝飾音的性質，但是有時也呈現長音，為必要性的音高；另外在 sr10_02-01 樣本中，廖溫章更是在每次皆有演唱 si 音，故也是重要的音高。兩個樣本音域範圍則有 不同，故以下分別敘述。

（1）sr06_02-23

全曲最低音與最高音為低音 mi（F^#）與 si（c^#1），最高音則出現在 temegatega 提詞 與 temubang 應詞，最低音出現在 dremiraung 和腔（參見附錄六）。temegatega 提詞與 temubang 應詞的最低音，往往為第一樂句與第二樂句的結束音，最低音為低音 la（B）， 最高音為 si（c^#1），但是在幾次的演唱並非如此。

譜例 4-6（另參見表 4-8），第一樂句，temegatega 提詞在第六次的演唱，最低音為 do（d）；在第二、三次的演唱最高音曾演唱 do（d¹），此處可能原本要演唱 si 而不小心 唱的太高（譜例 4-6 圓圈處）。第二樂句最高音多為 sol（a），但是在第三次的演唱，最 高音則為 la（b）。temubang 應詞的第一樂句在第一、二、四次的演唱，最低音為 do（d）； 在第一、二次演唱的最高音為 la（b）。而第二樂句在前四次的演唱，最高音皆為 la（b）， 只有在第五次的演唱，最高音為 si（c^#1）。

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在文檔中 1967年卑南族的祭儀歌聲—《歐樂思—史惟亮檔案》錄音資料研究 (頁 193-200)