回首來時路，再出發

沙發衝浪起源於美國，且會員組成近八成為歐美人士，但來自非西方社會的

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會員人數也逐年攀升。在此趨勢下，西方價值主導的沙發衝浪背後之預設因而受 到了挑戰，包括全世界成員同等的旅遊能力、西方文化根源論述下對於「旅遊」

或「家」的概念…等(Molz, 2007; Buchberger, 2011)。然而，現存沙發衝浪相關研 究仍多以西方會員為研究主體。本論文以台灣沙發客為主體的研究，提供學術領 域增進對沙發衝浪現象多元理解的一個參照面向。

如前所述，沙發衝浪社群的種種納入與排除門檻說明了本研究樣本在年齡 (21-35 歲)、學歷(大學以上)、英語能力(中上)、旅遊/居時間長度(平均半年以上) 的高同質現象。尤其有一半的受訪者是在歐洲交換學生期間當沙發客，筆者認 為，一方面由於英語能力是赴歐美交換學生競試的重點要求，也是沙發衝浪的重 要門檻；而留學在外的國際經驗，也使其對沙發衝浪強調跨文化交流的門檻較易 進入。另方面，學生長時間旅居在外，經濟資本相對較拮据，沙發衝浪免費住宿 為幫助其節省旅遊支出的方式。筆者建議未來研究整合背景更多元的族群，作台 灣脈絡下的沙發衝浪旅遊現象之探討。

除了交換學生外，有兩位受訪者是在為期一年的環遊世界旅行中當沙發客，

而本研究選取作為文本分析的旅遊書寫之作者，除了林鴻麟是留學生外，另外兩 位亦在從事長期旅行中當沙發客。筆者從這些長期旅遊沙發客的經驗敘事中發 現，長期旅行由於經濟相對緊縮、且漂流不定、居無定所，也使得旅遊中的情緒 更加複雜多元，在不同旅遊階段也可能有情緒上的轉換，是值得未來觀光情緒相 關研究值得關注探討的議題。

此外，筆者在訪談中發現十位受訪者多數都有結伴沙發衝浪的經驗，其中有 三位受訪者在歐洲沙發衝浪時，幾乎全程與數位朋友或家人結伴，顯示出台灣文 化脈絡下，有別於西方較個人主義式的沙發衝浪旅遊實踐。如觀光社會學者葉秀 燕(2008) 所言，結伴旅遊有助於建立彼此的集體回憶與親密感，但從訪談中發 現，旅伴間對沙發衝浪不同的想法，如有人重視回家和主人交流，旅伴卻希望盡 量多遊覽景點；或是對彼此的期待落空，如希望對方幫忙社交，但對方不配合或

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英語能力不足等，也容易導致群體內部的緊張和不滿等情緒。這是研究台灣沙發 客旅遊情緒時的有趣現象，然而因本研究聚焦於主客社會互動中的權力關係與情 緒勞動，較無著墨台灣沙發客結伴旅遊群體內部的情緒分析，筆者認為這也是值 得後續台灣沙發衝浪旅遊情緒研究進一步探討的議題。

沙發衝浪主客關係是本文關注的焦點之一，然而本研究僅以台灣沙發客為研 究主體，而沒有作沙發主人的觀點，包括台灣沙發主人，或國外接待過台灣沙發 客的主人之觀點；建議未來從這兩種視角切入之研究，結合不同觀點與視角探討 沙發衝浪的主客關係與社會互動中的情緒政治，及台灣文化脈絡下的沙發衝浪現 象。而曾來台灣沙發衝浪的國外沙發客之視角，也值得納入作參照對話。由於歐 洲為沙發衝浪最熱門的區域，本研究選擇歐洲作為研究場域，未來相關研究可從 不同國家或地區著手，或有不同的研究發現。此外，本研究針對台灣沙發客的旅 遊經驗敘事反映之現象，有可能是台灣沙發客特有的現象，有待後續針對不同文 化脈絡下的沙發衝浪實踐研究相互對話。

本研究在第五章針對沙發主客關係與空間政治的探討中，指出沙發主人家空 間中隱私界線的模糊，使沙發客面臨身體被侵犯的風險，更有主人要求沙發客以 身體作為回饋，另方面提及沙發客對異國戀情的期待，及與主人共享就寢空間的 浪漫想像。訪談中也有沙發客分享其和希臘沙發主人的浪漫邂逅，這些情慾、性 與異國羅曼史如何在旅遊展演，並挑動更複雜的情緒，是日後研究值得進一步探 討的議題。

筆者在蒐集沙發衝浪相關資料的過程中發現，近年來台灣也開始有愈來愈多 人開始關注沙發衝浪這種旅遊方式，例如以《3 萬 5 輕鬆玩倫敦》、《一張機票玩 6 國》等教民眾如何「便宜旅遊」出名的旅遊作家 943，及在其部落格「943 的超 級省錢秘笈」中寫多篇文章介紹沙發衝浪及相關經驗分享；而在台灣著名旅遊論 壇網站「背包客棧」中也愈來愈多針對沙發衝浪的討論。這些網路上台灣沙發客 針對沙發衝浪的旅遊書寫或意見交流，皆可做為後續台灣沙發衝浪研究的對象或

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文本分析素材。

本研究以沙發衝浪個案探討觀光中的情緒政治，其中有部份篇幅藉由分析沙 發衝浪官網影像與文字，探討官網做為一種媒體的單面化情緒再現與情緒治理。

媒體是觀光情緒操弄重要的媒介，未來值得更多研究針對其他類型的媒體作研 究，如地方觀光形象廣告、旅遊部落格或臉書粉絲頁等，探討不同媒體如何再現 觀光情緒，及建構遊客的想像、期待與旅遊實踐。

事實上，觀光中的情緒可探討之面向相當多元，本研究僅具焦在沙發衝浪這 種旅遊方式，且主要以觀光的主體－遊客經驗出發作分析探討，因此無著墨於不 同的觀光類型。如 Skinner (2007)所言，現代觀光經驗時常訴求情緒的投入，包括 將自然與冒險情緒連結的自然觀光，猶太人離散博物館等涉及認同與歸屬情緒的 遺產觀光，呈現火山爆發的狀觀場景與驚險情緒的災難觀光…等，Miles (2002)針 對黑暗觀光(dark tourism)的研究亦指出，黑暗觀光的旅遊經驗建構有賴於遊客的 情緒涉入與移情。這些不同觀光類型的建構，皆著重於牽動觸發遊客的某些情 緒，如恐懼、感動、悲傷等。筆者建議後續更多針對上述多元觀光類型探討觀光 中的情緒之研究。

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