第二章 地方召會的信仰與在中國大陸時期的擴展
第四節 地方召會在中國大陸時期的擴展
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外地開展，建立區域的地方召會，使地方召會的發展更趨靈活性與多樣性，不受 限於傳統的宣教工作。
第四節 地方召會在中國大陸時期的擴展 壹、早期：1920-1932 年
1920 年，余慈度(Dora Yu)應邀到福州傳福音，帶倪氏信主；321922 年，倪氏 在家鄉福州開始中國本土第一個在主恢復裏的聚會；33倪氏對於地方召會的建立 不侷限於家鄉福州，在各方面竭力為地方召會國際化作預備，特別是先在中國大 陸的擴展，以作為海外擴展的雛形。
一、聖經教義
在此期間，倪氏研讀《聖經》而發現：1.得救的證實；2.恩典與律法的區別；
3.得救與得勝的不同；4.得救與得賞賜的分別；5.諸天的國與永遠生命的不同；6.
國度的真理；7.被提；8.基督教的偏差；9.召會，艾克利西亞，基督的身體；10.
召會的兩面；11.宗派；12.聖品制度與宗教組織；13.普遍的祭司職任；14.正當的 長老職分；15.職任與恩賜的不同；16.受浸與擘餅；17.蒙頭與按手；18.信靠神的 生活；19.神醫；20.基督的死與復活；21.基督的升天；22.基督的再來；23.聖靈的 內住；24.膏油塗抹的教導；25.聖靈的澆灌；26.人的三部分；27.因信成聖；28.
基督作生命；29.生命之靈的律；30.罪和死的律；31.更美之約；32.基督得勝的生
32 李常受(1980)。《倪柝聲弟兄三次公開的見證》。頁 12-13。
33 李常受(1999)。《倪柝聲—今時代神聖啟示的先見》。頁 34-36。
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命；33.得勝者的呼召；34.屬靈的爭戰；34共 34 項真理要點。
二、文字工作
1922 年初，倪氏開始為著傳福音的工作印製福音單張；1923 年 1 月，倪氏 自行出版第一份刊物—《復興報》，發行 1400 份，此報一直出版到 1925 年到 1928 年在上海復刊，之後出版到 1934 年停刊；1925 年另出版《基督徒報》，至 1928 年停刊，至 1934 年復刊，一直發行到 1940 年，至 1948 年為《道路報》代替；1926 年秋末，倪氏訪問南京，協助翻譯司可福聖經函授課程；1927 年初，倪氏完成《屬 靈人》上卷；1930 年出版《小群詵歌》(Hymns for the Little Flock)，與普利茅斯弟 兄會 1856 年編制的詵集同名，所以地方召會因此而被冠上「小群」稱號35；同年 4 月發行《講經記錄》；年底發行《通問彙刊》，至 1935 年 7 月停刊；1934 年出 版《佳音報》，專為傳福音的文字見證，至 1936 年停刊。36
在此期間，倪氏完成下列著作，經後人整理為：1.《靈修指微》；2.《十字架 的道》；3.《默想創世記》；4.《默想啟示錄》；5.《魂的潛勢力》；6.《認識神 的途徑》；7.《悟性的更新》；8.《屬靈人》寫於1927年-1928年病中，共三卷，
是倪氏最著名的著作；9.《馬太福音查經記錄》；10.《啟示錄的研究》；11.《講
34 lbid，頁 160-175。
35 連曦著，何開松、雷阿勇譯(2011)。《現代中國民間基督教的興起》。香港：中文大學出版社，
頁 146。
臺灣福音書房編輯(2004)。《講經記錄(卷二)》。臺北：臺灣福音書房，頁 36。
36 李常受(1999)。《倪柝聲—今時代神聖啟示的先見》。頁 220-275。
臺灣福音書房編輯(1981)。《第三次公開見證》。頁 72。
臺灣福音書房編輯(2004)。《講經記錄(卷二)》。頁 33。
連曦著，何開松、雷阿勇譯(2011)。《現代中國民間基督教的興起》。頁 141。
陳終道(2007)。《我的舅父倪柝聲》。香港：金燈臺出版社，頁 86。
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經記錄》；12.《福音問題》；13.《基督徒報》；14.《復興報》等共14本書籍。
三、宗教教育
1922 年，倪氏訪問上海，在北四川路基督教宣道會孚真堂作見證；1925 年 倪氏在閩南漳州領奮興會；1926 年在安徽省領奮興會；1928 年以前，在上海帶 領少數信徒徹底查讀《啟示錄》；1928 年 2 月，在上海舉行第一次得勝聚會，信 息是說到神永遠的計畫和基督的得勝，參加此聚會的人數約 50 位，20-30 位來自 上海以外的地方，大部分來自江蘇省和浙江省的平陽縣，人數雖然不多，對於日 後地方召會在大陸的開展卻有重大的影響和結果；1931 年年底，帶領上海聖徒用 查讀《聖經》中關於召會的真理；1931 年後，倪氏有數年時間帶領上海地方召會 查讀《馬太福音》並帶領第二次得勝聚會；1932 年 10 月，帶領上海地方召會聖 徒查讀聖經中關於大災難和被提的真理，此次查經記錄刊印在《災難與被提》一 書，此次聚會有 8 位聖徒從英國、美國和澳洲參加；1934 年 2 月，倪氏在第 3 次得勝聚會後，帶領上海地方召會和來自不同地方的同工，查讀地方召會的界 限，此次聚會紀錄刊印在《聚會的生活》”一書。37
四、移民開展
1926 年 3 月倪氏訪問廈門、鼓浪嶼、漳州、同安，在閩南停留約兩個月；1926 年下半年倪氏到閩南，在廈門、同安、和附近地方成立主恢復的聚會；1926 年秋 末，倪氏在金陵大學傳福音；1927 年 3 月，訪問上海並參加當地聚會，後定居上 海；1932 年 3 月底，倪氏訪問山東省濟南，先到泰山對 80 多位齊魯大學學生講
37 李常受(1999)。《倪柝聲—今時代神聖啟示的先見》。頁 218-220，230-231。
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道，此次訪問為後來濟南地方召會的成立鋪路；6 月，應煙臺中華自立會的邀請，
對公會裡的信徒講道一週，此次訪問促使煙臺地方召會興起；7 月，應邀對黃縣
（煙臺附近一城市）南浸信會神學院的學生及會友講道；1933 年 4 月，倪氏訪問 山東省濟南在主恢復裡的聖徒，前往煙臺訪問地方召會，並對主恢復裡的聖徒和 公會裡的聖徒講道；同年冬天，再次訪問濟南，探望當地地方召會並堅固當地聖 徒。38
五、海外工作
1924 年 11 月訪問馬來西亞實兆遠（Sitiawan）；1925 年重訪當地，並在此地 建立東南亞第 1 處地方召會；391931 年 3 月，在日本工作 1 週；1933 年 6 月底，
旅經法國，訪問英國弟兄會，會見史百克（T. AustinSparks）以及在倫敦貴橡（Honor Oak）聚會的聖徒；至倫敦，訪問潘湯（D.M.Panton）與卡亭喬治（George Cutting）， 訪問加拿大溫哥華和美國紐約市的聚會，在紐約用英語對 2000 多位弟兄會信徒 講話；8 月，返回中國。40
貳、中期：1933-1942 年
一、聖經教義
在此期間，倪氏從《聖經》看見：1.地方召會的界限；2.基督的中心與普及；
3.地方召會的立場；4.移民；5.召會生活的實行；6.召會的實際；7.召會的一；8.
38 lbid，頁 220。
39 范俊銘(2008)。訪談附錄九：馬來西亞古晉市召會負責弟兄訪談紀錄摘要(古晉市會所)，Q-1。
2008 年 10 月 2 日。
40 李常受(1999)。《倪柝聲—今時代神聖啟示的先見》，頁 223。
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看見身體；9.身體中聖靈的權柄；10.聖靈的實際；11.召會的權柄；12.召會的建 造；13.召會生活中的配搭；14.身體與屬靈的爭戰；41共 14 項真理要點。
二、文字工作
1937 年，9 月發行《敞開的門》，重在各地方召會傳福音的工作，此刊物至 1939 年暫停發行，1948 年被《執事報》代替，1950 年 6 月復刊；421938 年 10 月，
倪氏應邀訪問丹麥、挪威、德國、瑞士等國，經由巴黎返回倫敦，在倫敦時翻譯
《工作的再思》一書。43
在此期間，倪氏完成下列著作，經後人整理為：1.《聚會的生活》；2.《教 會禱告的職事》；3.《歌中的歌》此書論到屬靈生命的階段，在經歷方面相當之 深，廣受基督較推崇；4.《得勝的生命》；5.《通問彙刊》；6.《正常的基督徒信 仰》；7.《神的福音》；8.《工作的再思》此書是關於地方召會實行的主要著作；
9.《敞開的門》；10.《正常的基督徒生活》此書是倪氏 1938-9 年旅行歐洲時用英 語發表；11.《聖潔沒有瑕疵》；12.《亞伯拉罕以撒雅各的神》說到信徒完滿經 歷的三方面；13.《基督是道路真理和生命》；14.《基督是我們的義》；15.《聖 靈與實際》；16.《坐行站》；17.《不要愛世界》；18.《這人將來如何》；19.《通 問彙刊》；20.《敞開的門》；21.《中心的信息》；22.《一般的信息》；23.《復 刊基督徒報》等共 23 本書籍。
41 lbid，頁 175-180。
42 lbid，頁 271-274。
43 lbid，頁 224-225。
李常受(2001)。《歷史與啟示上冊》。頁 116。
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三、宗教教育 (一)特別聚會
1934 年 1 月，在上海帶領第 3 次得勝聚會，與會人數約 300 人，100 多位來 自全國各省；10 月，在杭州帶領第四次得勝聚會；1935 年 5 月，倪氏應數位同 工請求，在杭州西湖帶領查讀《雅歌》，聚會內容刊印在《歌中的歌》一書；8 月，第 3 次訪問煙台，於當地帶領特別聚會；1935 年 10 月，倪氏再帶領上海地 方召會查讀關於地方召會與工作的不同；1937 年 1 月，在上海召開全國同工緊急 聚會；5 月，倪氏帶領上海地方召會查讀福音問題，及如何進國度；11 月在漢口 與同工們舉行特別聚會，此次特會信息刊印在《工作的再思》一書；1938 年 2 月，倪氏帶領上海地方召會查讀聖靈的真理，此次查讀包括保惠師在信徒裡面的 工作、澆灌在信徒身上的工作、及信徒的生活需要被聖靈充滿；同年在香港地方 召會帶領數次查經聚會；1939 年 8 月召開為期 11 天的特別聚會；1940-1942 年間，
帶領許多特別聚會，一面訓練同工，另一面幫助上海地方召會的建造，此時所釋 放的信息收錄於《亞伯拉罕以撒雅各的神》一書。44
(二)訓練
倪氏的訓練始於 1933 年，此階段的訓練是非正式的，受訓者生活在一起，
研讀《聖經》，並且個別與倪氏交通，得屬靈的幫助，此訓練持續 2 年之久；1936 年倪氏開始在上海郊外真茹建造訓練場所，因中日戰爭爆發，該建築也被摧毀；
1940 年後，在上海友華村租地並開始辦理第一期訓練，當時的主題是基督的身
44 李常受(1999)。《今時代神聖啟示的先見》。頁 219-234。
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體，此次訓練約有 2 年，受訓的人數約有 70-80 位。45
四、移民開展
1935 年春天，同聖徒們經過浙江、江西、湖南，到廣西、貴州、雲南，為著 推廣主的恢復勘察情況；8 月，從上海到煙臺訪問，在當地地方召會召開特別聚 會；10 月，訪問閩南鼓浪嶼並召開同工特會；1936 年月，從上海到北平並訪問 當地地方召會，前往天津並召開福音佈道特會，加強天津的工作；5 月，應邀到 河南開封，向省政府官員講道；1937 年 11 月，訪問漢口並有來自沿海各省的同 工聚會，此特會中釋放的信息，刊印在《工作的再思》一書；1937 年 12 月，到 香港，潤飾《工作的再思》信息文稿；1938 年 2 月，在香港舉行查經聚會。46
五、海外工作
1937 年 7 月，倪氏訪問菲律賓馬尼拉，對 100 多位信徒講「基督得勝的生命」、
「聖靈的澆灌」、以及關於召會與交通的真理；9 月，從馬尼拉去訪問新加坡和 馬來西亞的實兆遠、檳城；471938 年 2 月，從上海到香港、新加坡、檳城，分別 在這些地方召會舉行聚會；4 月，倪氏旅經印度，5 月到達倫敦會見史百克，7 月 22 日，與史百克弟兄一同赴開西大會（Keswick Convention），10 月，應邀訪問 丹麥、挪威、德國、 瑞士，經由巴黎返回倫敦，當倪氏住在倫敦時，《工作的再 思》一書譯為英文，翻譯工作由一些姊妹們幫助而完成，該書由史百克的書室出
45 lbid，頁 236-237。
46 lbid，頁 220-221。
47 范俊銘(2008)。訪談附錄九：馬來西亞古晉市召會負責弟兄訪談紀錄摘要(古晉市會所)，Q-1。
2008 年 10 月 2 日。
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版，名為 Concerning Our Missions。該書出版是盼望能將召會生活的實行，供應 主在西方世界的子民，當時倪氏關於基督作生命的職事，在北歐完全被接受，當
版，名為 Concerning Our Missions。該書出版是盼望能將召會生活的實行，供應 主在西方世界的子民，當時倪氏關於基督作生命的職事，在北歐完全被接受，當