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壹、空間領導的相關理論 一、空間領導的相關哲學基礎
本段主要論述空間領導的相關哲學基礎，包括中國教育哲學與西方教育哲學，
茲分述如下：
（一）中國教育哲學 1.儒家教育哲學和空間
《孔子家語 六本第十五》中曾說：「...不知其地，視其草木。故曰：與善人居，
如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而 不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑…」，載明了環境的重要 性，指出只要觀察這個人所相處的人事物，就知道這個人大概的品德與行為，即 所謂「近朱者赤，近墨者黑」。尤其是「不知其地，視其草木」，更清楚點出如果 不知道這個地方的環境好不好，只要看這個地方的花草樹木擺設，就可以略知梗 概，明確地指出環境空間對於人的影響力。
《孟子 滕文公上》曾說：「設為庠序學校以教之。庠者，養也；校者，教也；
序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之；皆所以明人倫也…」，
說明自中國最早自夏代即有學校，此後各個朝代皆有學校的存在，只是名稱不同，
指出學校存在自古已有之，間接說明學校存在的重要性。但是其設立的目的都是 為了要「明人倫」，也就是要教導就學者做人處事的倫理道德，以及設置一個學 習空間的必要性。《孟子 滕文公下》則說：「…一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日 撻而求其齊也，不可得矣…」更說明環境的重要性，亦即雖然這個想學齊語的楚 人聘請齊國的師傅教導齊語，但因他身在楚國，眾人皆說楚語，就算他想要把齊 語學好，是不可能的。同樣的，如果人所接觸的都是善良人士，則其即受影響而 成善，此亦間接指出境教的重要性。毛禮銳、邵鶴亭及瞿菊農（1989）認為孟子 所言之前例乃是孟子認識到環境對於學習的重要作用，即孟子雖重視人性的內發 作用，但卻沒有忽視外部因素對人的教育的影響。
《荀子 勸學篇》說：「…蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭 槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。
故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。」說明生長的環境所造成 的影響。也就是說每一種生物都會受環境的影響而改變其原來可能的樣貌、性格 或是習慣，所以勸戒人們如果想要成為君子，就必須謹慎選擇所居，交遊往來的 人都要是有品德的士人，才能遠離奸邪成為正直之人。也間接點出了居住環境的 影響。毛禮銳等人（1989）認為荀子指出了環境的重要性，亦即環境的育教影響，
即前文中所稱之「漸」。
2.道家教育哲學和空間
《老子 河上公章句 道經 無用篇》曾提到：「...當其無，有器之用。器中空
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虛，故得有所盛受。鑿戶牖以為室，謂作屋室。當其無，有室之用。言戶牖空虛，
人得以出入觀視；室中空虛，人得以居處，是其用。故有之以為利，利，物也，
利於形用。器中有物，室中有人，恐其屋破壞，腹中有神，畏其形亡也。無之以 為用。言虛空者乃可用盛受萬物…。」本篇說明建築空間與人類的微妙關係，當 人類進入建築空間中，建築空間方才顯出其意義，否則只是一堆泥沙混合體而已；
而人類居處其中，相對地才能顯示出空間的重要性。王振復（1993）認為「當其 無」之「無」，本喻指老子哲學的最高範疇「道」，也可理解為建築的「空間」。「室 之用」有賴於「無」，即建築空間的存在，而「無」是依存於「有」（建築實體）
的。因而當老子肯定那個「有室之用」的「無」時，實際上也同時指明了建築實 體的存在。
《莊子 內篇 齊物論》提到：「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適 志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周 與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。」說明物體和自身的微妙關係，藉由 陳述我化成蝴蝶、還是蝴蝶化成我的寓言，來說明物與我本為一體，而非二元關 係，換句話說，蕭世楓（2004）認為莊周夢蝶其重點在於當下，當莊周時為莊周，
當蝴蝶時為蝴蝶，此為物化。此即心理學所稱的「移情作用」。以建築學觀點來 說，當我們身處建築物的環境之內，一舉一動其實都有如夢中之蝴蝶，建築物就 好比是我們本身，我們化成建築物，因此受到建築空間的影響甚鉅。
3.中國教育哲學對空間領導的啟示
蔡培村（1998）認為傳統學校建築失諸保守封閉，少有突破創新。若對人性 持「性善」的觀點，則能秉持信任與尊重人性的看法，呈現出生動活潑、明朗開 闊、富於變化的建築風格。的確，傳統中國哲學家，不論九流十家，皆論及人性 直指天性，或受環境所影響而有所歧變。因此強調教育之重要性，尤其特重環境 教育之影響，因此學校自三代即有之。校長在執行空間領導時，最需把握的就是 擁有道德領導之心，畢竟出發點皆為化育梓材，以報家國。以下就中國教育哲學 對校長空間領導的啟示概述之：
（1）教育建構環境的影響
校長必須具備教育建構環境（educational built environment）的理念，在校園 整體環境營造上，盡量以能夠促進學生的學習為主要目的來實施校園空間教育。
例如：各式校園內的走廊標語；無聲廣播系統的播放；行政、教學與活動區的設 置；各種學科教室的設置，以及校園動線的規劃等。誠如 Margolis 與 Fram(2007) 強調學校是“建構環境構成看不見的精心設計約束和引領主體的路徑”。建構環境 可以被視做是演員（學校成員）在他們本身和學校意識型態之間的學校教育產品 的一種催化劑。這個所謂「建構環境」就是指校園空間的環境營造。校長必須把 握空間規劃多樣性的方式，以教育為出發點，環境為論述脈絡來進行校園規劃。
（2）學校存在的必要性
觀諸中國或西方的古代社會，學校作為教育的環境具有無法取代的功能。一
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則因學校能夠提供知識；二則因為學校具備社會的人際互動特質，因此其功能並 無法取代，此從中外皆於西元前就有學校可以一窺其需求。既然學校存在有其必 要性，那麼校長如何把握此原則進行「人－境」互動，以凸顯學校之不可或缺的 重要性，則需要具備空間領導的智慧。亦即透過與社區合作，聯合社區辦理大型 活動；開放校園空間供社區居民使用等，使得社區居民意識到學校存在與其生活 連結的必要性與不可分割性。如此一來，學校在必然會在得到社區居民的認可之 下，進而獲得寶貴的資源。
（二）西方教育哲學 1.實驗主義知識論
杜威（John Dewey, 1859-1952）的實驗主義可視為調和經驗主義與理性主義 的折衷主義，其認為經驗的材料是個體與外界的交互作用，它們本身既屬於感覺，
也屬於觀念，而且是從原來所經驗的材料重新組織而成。因此，經驗可以說是活 動的產物。「從做中學」（learning by doing）與「行以求知」是最好的學習方式。
在教育方法上，強調學校生活要與兒童實際經驗密切地配合，亦即兒童的學習應 與其實際生活相關，才能產生效果（引自黃坤錦，2000）。彭達山（2004）整理 杜威關於實驗主義的思想，亦提出杜威所倡導實驗主義知識論的教育意義主要有：
（1）有用者為真的教育價值；（2）教育方法為從做中學；（3）學校生活與個體 經驗的相互配合；（4）重視兒童本位的教育思想；（5）調和興趣主義與訓練主義 等論點。其中與空間領導相關者，即學校生活要與兒童實際經驗密切配合，兒童 在活動中需感到對教材的需要而學習之，因此，校園學習環境的規劃與設計就成 為空間領導者不可忽視的細節。
2.教育目的論
杜威認為教育的本質是生長說，提出：（1）教育即生長（Education as Growth）： 人類生活即是生長發展，生活的歷程需要教育，而生活是生長的，故教育之歷程 即生長。生長的可能性來自於未成熟的狀態，因為未成熟的狀態具有「依賴性」
（Dependence）和「可塑性」（Plasticity），兒童有依賴性，才有學習之可能；兒 童具有可塑性，才能從周圍環境中獲得經驗，並以經驗的結果為基礎，藉以改變 自己；（2）教育即經驗的改造（Education as reconstruction of experiences）：經驗 具有連續性與交互作用兩個性質，所謂連續性乃是指其後兩個經驗的相關性，如 此不斷累積促成從經驗中學習而成長；交互作用即指兩個不同經驗的人彼此所形 成的交互影響。個人一出生即受到環境的影響，除了學校教育外，亦受到社會的 影響，因此個人終其一生即不斷地在環境中習得經驗，並不斷地改進。
3.教育意識型態論
湯志民（1991）引用 Lamm（1986）的教育哲學理念，其中關於意識型態
（ideologies of education）－包括社會化（socialization）、文化化（acculturation）
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物理環境」（a supportive physical environment）。例如：以國中而言，校長應依據 學校學生數來規劃足夠的學習區，包括庭園、教室與運動場等的規劃，如無法兼‧ 國
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「人－境」的概念，形成學校建築的個人化、社會化以及文化化。Uline 與 Tschannen-Morgan(2008)在《The walls speak：the interplay of quality facilities, school climate, and student achievement》的研究發現學校設施和學生成就有一定連結，並 提出質疑－也就是教師可能會因為劣質的建築設施而覺得校長的領導很糟糕，因 此順理成章地認為在這麼糟糕的領導下也不需有太多的付出，導致學生學習成就 跟著下滑。有鑑於此，校長在實施領導時，應多注意觀察學校的外在環境。就社 會化而言，了解目前學校所有建築物的現況，能如何修繕以提升其使用功能；就 文化化而言，了解目前學校所有建築物的歷史，能如何安排以增進學生的認同；
「人－境」的概念，形成學校建築的個人化、社會化以及文化化。Uline 與 Tschannen-Morgan(2008)在《The walls speak：the interplay of quality facilities, school climate, and student achievement》的研究發現學校設施和學生成就有一定連結，並 提出質疑－也就是教師可能會因為劣質的建築設施而覺得校長的領導很糟糕，因 此順理成章地認為在這麼糟糕的領導下也不需有太多的付出，導致學生學習成就 跟著下滑。有鑑於此，校長在實施領導時，應多注意觀察學校的外在環境。就社 會化而言，了解目前學校所有建築物的現況，能如何修繕以提升其使用功能；就 文化化而言，了解目前學校所有建築物的歷史，能如何安排以增進學生的認同；