第三章 南衡宮的祭典與組織
第四節 媽祖信仰
圖 15：南衡宮開堂問事 攝影：陳嘉惠
第四節 媽祖信仰
一、祭祀神與祭典
媽祖是南衡宮的陪祀神，根據〈南衡宮沿革〉記載：
歲次壬子年民國元年二月二十二日於北港朝天宮分火恭請 聖母娘娘，同 時當天奉請 楊公先師二尊神登位安奉。143
142 南衡宮開堂問事鸞生職務及工作情形，由筆者訪談南衡宮劉嘉榮先生整理列表。
143 〈南衡宮沿革〉，南衡宮劉森泰先生提供。
職務 鸞生姓名
堂主 林雲水已過世，恩主公未選出新任堂主 副堂主 賴運添
正乩生 李德金 副乩生 徐鑫雲
乩錄生 劉嘉榮、謝安垣
唱鸞生 李德金（正乩生自己宣講），劉嘉榮在旁翻譯 請誥生 劉嘉榮、謝安垣、范秀鳳（女）
傳令生 劉森泰
鐘鼓生 劉森泰、邱阿木 傳遞香 鸞下生互相幫忙
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南衡宮的媽祖於大正元年（1912）從北港朝天宮分香而來，陪祀在南衡宮的 左龕，雖媽祖並非南衡宮的主神，但媽祖祭典對南衡宮而言，卻是一年當中最盛 大的慶典活動。媽祖既從北港分香而來，每年正月南衡宮皆會辦理媽祖北港進 香、回鑾遶境，並演戲酬神。
南衡宮的媽祖大正元年（1912）才從北港分香請來，較南衡宮建廟時間（1897）
晚了十五年，不過根據報導人劉森泰先生說明，過去廟裡尚未供奉媽祖時，有的 家戶就已有信仰，以令旗的形式供奉；劉嘉榮先生也表示家裡留有一面由曾祖父 劉緝光所流傳下來的媽祖令旗。根據這些口述資料，雖無法有確切的資料說明竹 木村的媽祖信仰始於何時，不過或許在南衡宮媽祖大正元年安奉在此之前，當地 的媽祖信仰就已存在。當廟宇開始祭祀媽祖後，才開啟了媽祖北港進香慶典活 動，只是媽祖進香遶境慶典活動的開端，又始於何時？南衡宮仍缺乏文獻記載，
根據當地耆老的記憶，未曾聽說也沒有記憶過曾經徒步到北港進香的經驗，他們 僅有搭乘鐵路和騎鐵馬進香的記憶。西元 1908 年縱貫鐵路通車，臺灣西部交通 進入一個新紀元，也促使了媽祖進香活動的蓬勃發展，因此南衡宮媽祖北港進香 活動的辦理，應該也是受到這一波媽祖進香潮流之影響。不過根據羅苡榛在「芎 中七石隆興」對於客庄媽祖進香的研究144中指出，明治四十二年（1909）由七十 份天神宮所主辦的「芎中七石隆興」媽祖聯庄進香活動是徒步前往北港歷時七天 的進香遶境活動，在距今一百年前的社會裡，可謂一大盛事，且根據當年媽祖進 香緣金簿的記載，位於獅潭竹木村旁的出磺坑、河排村落也在名單中，因此這樣 盛大的媽祖盛事，旁邊之村落都被吸納進去了，儘管竹木村未參與其中，但不可 能沒聽說過。筆者認為，獅潭竹木村南衡宮媽祖信仰起於大正元年（1912），和
「芎中七石隆興」媽祖進香屬同一時期，因此南衡宮媽祖之進香活動也應深受「芎 中七石隆興」媽祖進香的影響。
南衡宮媽祖每年正月舉辦進香遶境，祭祀活動主要由值年鑪主福首統籌之，
下北港的日期則由鑪主規劃決定，通常選在農曆年後幾天，以周末六日為優先考 量。以民國九十九年（2010）行事曆，南衡宮於歲次庚寅年正月初五下北港進香，
是日晚上回程夜宿北寮（今苗栗縣公館鄉福德村）；初六迎媽祖回鑾遶境，初六、
初七演媽祖戲二天，初七中午登席。參與進香者眾，進香活動也因此盛大、熱鬧
144 羅苡榛，〈臺灣苗栗地域社群之建構：以「芎中七石隆興為例」〉，國立交通大學客家社會與文 化碩士在職專班碩士論文，2010，頁 53-66。
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登場。進香活動需跨縣市、跨區域辦理，再加上祭典一連好幾天的活動，整個祭 典需要較多的人手協助，因此除了該年度負責辦理媽祖進香的鑪主福首組織外，
媽祖進香的工作人員則義務性的投入進香工作，全力支援與配合。工作人員大都 是南衡宮廟方人員、管理委員會成員，或是經年在南衡宮服務的信徒，他們自動 組成工作小組，自願為媽祖服務。由於長年幫忙媽祖進香活動，彼此間已有良好 的默契在，也熟悉工作內容，往往口頭告知，大家也就能主動的各司其職，互相 協助，共同完成盛大的媽祖進香遶境祭典活動。
二、祭祀組織
竹木村負責辦理南衡宮媽祖進香遶境祭典的主要是由竹木村二十鄰中所選 出的值年鑪主福首，由於媽祖祭典是年中最盛大的祭典，該組的鑪主福首因此負 擔的勞務也較為繁重。南衡宮的媽祖南下北港進香，當日晚間回程將會停駕夜宿 公館北寮天神宮，隔日在北寮天神宮舉行祭典儀式，南衡宮人員前往北寮接媽祖 回鑾遶境，並於南衡宮舉行祭典。南衡宮媽祖進香活動不僅跨縣市也跨村落，因 此南衡宮的媽祖祭典活動不只是竹木村的盛事，同時也是公館北寮地區的重要祭 典。關於南衡宮的媽祖祭典籌辦單位，就包含了二個祭祀組織，一屬竹木村所選 出的鑪主福首組織，另一則由北寮天神宮管理委員會辦理，祭典活動由竹木村南 衡宮主導，北寮天神宮則配合舉行。二個祭祀單位，面對同一個媽祖信仰，他們 有各自負責的祭祀單位、祭典活動各自辦理、祭祀經費的來源與花費也分開處理。
南衡宮媽祖祭典由鑪主福首（參見表 10）分擔所有祭典之籌備工作，正副 鑪主安排進香、遶境等相關行程、祭祀事宜，各鄰福首則依鄰收取各家戶所題的 緣金，以戶長為名，自由捐題，範圍包含竹木村二十鄰境內，經費主要分配在進 香、遶境、以及回鑾祭祀、媽祖戲、登席等各方面的支出。竹木村民對於南衡宮 所辦理的媽祖進香遶境祭典活動則全程參與，香客跟隨媽祖前往北港進香，次日 媽祖遶境，竹木村家戶放鞭炮慶祝，且帶著牲禮前往南衡宮參與媽祖祭典，舉行 祭聖儀式，並在廟前觀賞上演二天的媽祖戲，最後一天也來參與登席，一同吃福，
參與盛事。
80 表 10：竹木村南衡宮媽祖進香值年鑪主、福首名冊145
民國九十九年歲次庚寅年
恭迎天上聖母覲香值年鑪主、福首名冊
正鑪主 劉俊榮（竹木村） 副鑪主 徐運添（竹木村）
福首
徐欽城（竹木村）
福首
林清岳（竹木村）
邱木宏（竹木村） 邱木勳（竹木村）
邱維中（竹木村） 劉添順（竹木村）
劉德湧（竹木村） 劉通泰（竹木村）
劉德春（竹木村） 張蓉香（竹木村）
陳順源（竹木村） 陳竹妹（竹木村）
劉錦榮（竹木村）
另一個祭祀單位‐‐‐公館北寮「東北天神宮」管理委員會（參見表 11），天神 宮管理委員會負責了北寮迎接南衡宮媽祖祭典的酬辦工作。每年南衡宮媽祖進香 遶境祭典日期確定後，便會通知公館福德村村長，由村長主導負責通知福德村村 民正月初幾日南衡宮的媽祖將至北寮供民眾祭拜。管理委員會負責向村民收取緣 金，自由樂捐，統籌經費後，則辦理北寮接媽祖盛會，祭典於福德村活動中心廣 場舉行。北寮媽祖祭典舉行祭聖儀式，行三獻禮，南衡宮媽祖的到來對福德村村 民而言，是年初熱鬧的祭典活動之一。村民們在媽祖祭典當日將準備牲禮前往福 德村活動中心祭拜，媽祖前往與離開時，家家戶戶鳴放鞭炮，好不熱鬧。現在福 德村媽祖祭典僅剩此一祭祀活動，根據報導人楊文虎先生表示，過去有演媽祖 戲、也有登席吃飯，現在這些活動都已取消，只剩下媽祖祭典了，當然福德村的 人是很少前往竹木村南衡宮去看戲。福德村的媽祖祭典最主要的任務就是完成媽 祖祭典的舉行，經費也只需負責此一祭典活動的支出，對於南衡宮媽祖進香遶境 相關祭祀活動，是不需負擔費用的，對於南衡宮媽祖的到來，福德村天神宮則以 包紅包來表達感謝之意。
145 「南衡宮媽祖進香遶境爐主福首名冊」張貼於南衡宮牆上，筆者田野調查整理。
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表 11：苗栗縣公館鄉福德村「東北天神宮」管理委員會146
職 稱 姓 名
主任委員 邱世政
副主任委員兼會計 謝開興
委 員
張瑞權
委 員
周瑞光
謝新運 賴福財
謝福錢 劉阿財
謝鴻章 鍾添貴
陳添來 鍾上錦
陳焜信 朱炳榮
古登榮 廟 公 彭貴昌
南衡宮媽祖進香遶境祭典活動，是由二個村落祭祀組織所共同完成，雖組織 各自運作，不過在祭典當天，卻藉由媽祖連繫了彼此，一起參與祭典、共同祭祀，
且同樣的受到了南衡宮媽祖的庇佑，儘管竹木村南衡宮祭祀組織負擔了媽祖祭典 大部分的勞務，但這對竹木村南衡宮而言，已成了他們義務性的工作。報導人劉 嘉榮先生表示，過去前人都是如此，現在我們也依循著過去的傳統，沒有改變。
三、媽祖進香與遶境
南衡宮媽祖進香遶境，確切開始的年代已不可考，當地耆老表示日治時期就 有辦理媽祖進香遶境的活動了。耆老們回憶起過去媽祖遶境的情景，總誇著民國 四、五十年代媽祖遶境陣頭熱鬧的景象，是現在無法比擬的。當時大家徒步前往 北寮迎媽祖並回鑾遶境，村長下令竹木村二十鄰每鄰出一隊大鼓陣，並進行評 比，最優秀的隊伍頒發獎金，村民們為了榮譽也為了鬧熱，大家無不使出渾身解 數，甚至還會到隔壁村庄借大鼓，就算是輸人也不能輸陣。劉嘉榮先生至今回想 起過去的廟會盛事仍記憶猶新，他想起小時候參觀媽祖遶境遊行，和哥哥就蹲在 路旁的大榕樹下，看著眼前迎媽祖的隊伍一個、又一個、還有一個，大鼓陣一個 接一個連綿整個竹木村通往北寮的小徑上，二十個隊伍，浩浩蕩蕩、熱鬧迎媽祖。
南衡宮媽祖進香遶境，確切開始的年代已不可考，當地耆老表示日治時期就 有辦理媽祖進香遶境的活動了。耆老們回憶起過去媽祖遶境的情景，總誇著民國 四、五十年代媽祖遶境陣頭熱鬧的景象，是現在無法比擬的。當時大家徒步前往 北寮迎媽祖並回鑾遶境，村長下令竹木村二十鄰每鄰出一隊大鼓陣，並進行評 比，最優秀的隊伍頒發獎金，村民們為了榮譽也為了鬧熱，大家無不使出渾身解 數，甚至還會到隔壁村庄借大鼓，就算是輸人也不能輸陣。劉嘉榮先生至今回想 起過去的廟會盛事仍記憶猶新，他想起小時候參觀媽祖遶境遊行，和哥哥就蹲在 路旁的大榕樹下，看著眼前迎媽祖的隊伍一個、又一個、還有一個，大鼓陣一個 接一個連綿整個竹木村通往北寮的小徑上，二十個隊伍，浩浩蕩蕩、熱鬧迎媽祖。