第二章 醒獅在台灣的導入
第三節 孕育的推手之二同鄉會
97
第三節 孕育的推手之二同鄉會
，到了台灣經濟起飛之後，透過傳播媒體的 播送，很快擄獲民眾的心。
同鄉會的出現可以追溯到清代，當時不少南方人到北方經商工作， 爲了互相照應，
便成立了會館，如北京的廣東會館。其次，十六世紀「寸板不許下水98
94裴恒宗。研究者當面訪談。高雄縣：高雄兩廣龍獅戰鼓團，2005 年 08 月 17 日。
95劉增發。研究者當面訪談。台中縣：東勢山城醒獅團，2005 年 08 月 16 日。
96杜海。研究者當面訪談。高雄：杜海家中，2005 年 08 月 17 日。
」的海禁政令，
致令東南沿海人民謀生不易紛紛向東南亞各國移民以從事開墾或開採錫礦，有的則到 美國和加拿大建築鐵路，尤以福建與廣東最多。到了一個新的地方，鄉情和鄉音很自
97〈台灣兩廣醒獅團的由來〉。網址 http://www.mywushu.net/archiver/?tid-18103.html，讀取日期：2009 年 11 月 10 日。
98自清順治十二年(西元 1655 年)至康熙十四年(西元 1675 年)間,清政府先後五次頒布「禁海令」，規定「寸板不許下 水」，嚴禁官民人等出海貿易。
然地把同一個籍貫的人或同姓的宗親聯繫在一起。爲了進一步加強聯繫，互相照顧，
101《台北市河北同鄉會》。網址 http://www.web66.com.tw/web/Blog?MID=15754，讀取日期：2009 年 11 月 10 日。
102 鍾豔攸。＜政治性移民的互助組織---台北市之外省同鄉會(1946-1995)＞。國立臺灣師範大學歷史研究所。碩士 論文。1996。
103裴恒宗。研究者當面訪談。高雄縣：高雄兩廣龍獅戰鼓團，2005 年 08 月 17 日。
104裴恒宗。研究者當面訪談。高雄縣：高雄兩廣龍獅戰鼓團，2005 年 08 月 17 日。
樓，會吵到人家，警察還來說，太吵了。
以前師父很嘮叨，九點半集合的時候，還教我們不能犯法、要孝順父母、
不能偷搶，師父的教導有影響的，我們從來不作奸犯科。我還沒學武術前會 打架，學了之後就不會打架，因為師父說學了武術不能打架，因為打死人要 抓去關，所以我們不敢打架 105。
圖2.4-1：民國 80 年台南兩廣同鄉會春節拜帖。（黃華安提供）
對粵籍人士而言，洋溢著年節喜氣及好彩頭的醒獅表演，也就成為廣東與部分廣 西人重現原鄉的民俗活動，聯繫情感的重要媒介106。裴橫宗提到「過年時…，由同鄉 會發起的，家家互相拜年，家庭經濟好的，由同鄉會發帖子，說好幾點到誰家，因為 廣東人很好客。不會去閩南家，沒什麼往來，除非是講價錢的，把價錢講明的；廣東 人的就是不會先講價錢，不過價錢不會少的。過年從初一舞到年初五，這是南部、高 雄；臺北市年初四、五開市才開始舞的，不會舞到元宵，只是舞到開市，元宵會出來 舞特定的地方。以前高雄…舞不完的，那時候不像現在蜻蜓點水似的，去表演時候，
先打國術、舞獅、主人家又煮飯，又煮個湯圓、點心請我們，我們才能走的，一個地 方都待蠻久的，因為他們很好客，而且舞獅團到主人家表演是很有面子的。以前農業 社會 50 幾年 60 幾年是這樣的107
這是高雄的廣東同鄉會在春節期間向同鄉拜年的情形，另外黃華安也提到在台南 兩廣同鄉會在春節期間向鄉親拜年的情形，「從民國 57 年到民國 60 年，每年年初一到 初三都會在台南市繞，事前送拜帖，以安排路線，如果會員有空，我們就會去向他恭 賀新禧。只要是同鄉會的會員，我們都會去，有時候因為路線太遠或太忙沒辦法去就
。」
105黃華安。研究者當面訪談。台南：黃華安家中，2005 年 07 月 21 日。
106廣西省也有樣式獨特的舞獅，但經過歷朝政府的整編，廣東省的範疇部分納入廣西省，加上鄰近的兩省互通有 無，過去附著在武館的醒獅仍常見於廣西省武館。
107裴恒宗。研究者當面訪談。高雄縣：高雄兩廣龍獅戰鼓團，2005 年 08 月 17 日。
會打電話給他。這是延續在大陸的傳統，醒獅到家裡，主人家會給我們一些飲料、點 心。當時台南市的會員有五、六百家，所以要控制時間，一般都是三分鐘，中午回同 鄉會吃，主人家準備的飲料是給需要的人飲用。以前都是去眷村，去眷村一定要先去 眷村自治會舞獅，自治會會廣播，如果是廣東人早就準備好青，如果不是廣東人也是 會學著擺青，所以一到眷村一定要將整個眷村繞完108
台南兩廣同鄉會有個私人墓園「雲貴山莊」，是廣東籍的老同鄉送的。清 明掃墓時，就去熱鬧的舞獅，名副其實的吵死人，帶老獅頭、老鼓出去，因 為那些是以前那些老師父碰用、用的，舞給他們看的。現在同鄉會只剩清明 節出獅，對我來說，到墓園舞獅不僅是懷念以前那些老師父，還有香火傳承 的作用，我會順便教徒弟說，這是教我打鼓、玩獅頭、打拳的老師父
。」
同鄉會除了聯絡同鄉情感，團結同鄉力量，發揮互助合作的精神以共謀福利的功 能外，還有協助處理鰥寡孤獨的同鄉後事，並在清明節舉行清明團拜，此時也會邀請 醒獅隊到墓園舞獅，以紀念去世的鄉親。
109
拜山，清明的時候都有拜山，去拜廣東人，兩廣山莊，在圓山後面，現 在的復興電台，在銘傳大學，現在已經沒有了。慎終追遠。會在山腳下開始 舞獅打鼓，一直舞上去，給死者看，熱鬧一下
。
110。
圖2.4-2：臺北市兩廣旅台國術醒獅團參加廣東同鄉會舉辦的清明團拜，在墓園舞獅獻給去世的同
鄉。（約民國80 年代以前，張天助提供）
同鄉會凝聚同鄉情感、互助合作的功能，逐漸因為民國 76 年戒嚴開放探親後消 失，雖然在民國 70 年代底，政府開放各項縣市首長與民意代表選舉，同鄉會因此發揮 同鄉關係網路的輔選功效，隨著第一代外省人逐漸凋零，第二代成員融入台灣社會，
現在台灣地區的同鄉會多半結束現階段的任務。
108黃華安。研究者當面訪談。台南：黃華安家中，2005 年 07 月 21 日。
109黃華安。研究者當面訪談。台南：黃華安家中，2005 年 07 月 21 日。
110張天助。由研究者當面訪談。新北市：兩廣旅台國術醒獅團總館，2005 年 07 月 25 日。
我當時離開同鄉會以後，獅隊就沒有人了，因為我是撐到最後一個的第
後來紛紛到介壽路中分開自行表演，觀眾也看得過癮 116
〈巨龍彩獅齊舞 街頭百藝雜陳〉
慶祝中華民國六十年國慶民間遊藝團體遊行大會，昨天下午一時半起，
在總統府前廣場盛大舉行。參加有北部五縣市一百卅二個民間遊藝團體，加 上軍中和學校團體人數，多達二萬餘人，情況極為熱烈。
參加遊行的遊藝團體，大多以表演代表我國傳統色彩的舞龍和舞獅為主。昨天 出動的舞龍隊...。舞獅隊有新竹縣武安會、台北市後備軍人遊藝隊、楊梅鎮醒獅團、
基隆市醒獅團、台北縣金獅團、西湖工商舞獅隊，北投國中金獅團、永樂金獅團、
牛埔仔金獅團、新興金獅團、三重市自強金獅團等。楊梅鎮除了醒獅團以外，並有 麒麟隊參加，予人以更為新鮮的印象
。
117
台灣地區的同鄉會除了照顧協助在台灣地區的同鄉外，還有聯繫移民到其他國家 的同鄉，這些同鄉
。
118
116 〈鑼鼓喧天 歡度春節‧民間藝術團體 總統府前表演〉。《聯合報》，1962 年 02 月 12 日，第二版。
117 〈巨龍彩獅齊舞 街頭百藝雜陳〉。《聯合報》，1971 年 10 月 11 日，第三版。
118 這些同鄉通稱歸國華僑。
透過每年政府招待來台灣慶祝雙十國慶，台灣地區的同鄉會都會 舉辦茶會接待，來到台灣慶祝雙十過國慶的同鄉都是事業有成的華僑，通常會捐贈金 錢協助同鄉會運作以及帶給同鄉會原鄉的文物。
圖2.4-3：民國 47 年 10 月 16 日，高雄市廣東同鄉
會列隊舞獅歡迎歸國僑胞。（擷取自國家文化資料
庫119
當時國慶日華僑來台，在臺北過完國慶日就會到高雄觀光，廣東同鄉會 就會招待他們，當時華僑比較有錢，他們會捐錢同鄉會。當時同鄉會知道有 哪些華僑到高雄，都會到飯店發帖子邀請他們。我有送過帖子，一個晚上有 100、200 元（很多），華僑就會帶獅頭、鼓給我們。
之前獅頭都是自己做，但是做的比較重，舞的時候比較重；我所知道廣 東老伯伯他們都是一知半解半懂而已啦！知道怎麼做醒獅頭，但是不知道做 起來為什麼和在大陸的獅頭不同。慢慢的，大概我十幾歲的時候，就有一些 華僑歸國，從香港、美國帶一些獅頭回來，獅頭慢慢引進來
）
120
政府遷台後，醒獅在台灣除了由國軍在軍中傳授外，民間由同鄉會為重現原鄉民 俗與復興中華文化在同鄉會中開設社團，也因為同鄉會與華僑的聯繫，使得做工精細
。
119 〈廣東同鄉會舞獅歡迎回國僑胞 〉。《國家文化資料庫》。網址
http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/photo/photo_meta.jsp?pictureurl=cca100062-hp-kh2002_012_094_0009-t.gif&xml_id=0004504 734&collectionname=&topicname=，讀取日期 2012 年 05 月 27 日。
120裴恒宗。研究者當面訪談。高雄縣：高雄兩廣龍獅戰鼓團，2005 年 08 月 17 日。
的醒獅可以透過華僑攜入台灣。醒獅還可以作為同鄉會與其他機關團體友好的聯繫，
也因此醒獅多半是各縣市廣東或兩廣同鄉會主力設置的社團，更作為部分第二代同鄉 會醒獅隊成員在民國 70 年代以後增加收入的來源，例如：曾經擔任台南兩廣同鄉會獅 隊隊長的黃華安另成立的台南兩廣安南館 121