第三章 臺北市兩廣旅台國術醒獅團組織發展
第五節 展演模式
。」。
臺北市兩廣旅台國術醒獅團從民國 50 年代成立至今，是營運最久的台灣醒獅團，
在民國 80 年代以前，也是其他台灣的醒獅團爭相效仿的對象，因此從臺北市兩廣旅台 國術醒獅團的館內擺設設備與、獅頭獅被以及服裝，可以概括描述醒獅在台灣近年的 發展。早期的醒獅表演著重沈穩的武術步伐，有穩重威武的氣勢，而可以靈活眨眼的 獅眼眨呀眨加上獅頭點綴的絨球，整體獅型可愛靈活又不失威風；民國 80 年代後期，
受到星馬競技化影響，醒獅展演著重在醒獅「騰、撲、躍、戲、跳」等靈巧的動作，
獅頭與獅被隨之改變。從獅頭與獅被等相關設備的改變可以看出醒獅展演改變的歷程 與社會經濟的進步。
醒獅初期是附屬於武館之下，是練武人閒暇之餘的娛樂活動，或說是一種練武成 果的展現，醒獅體現了武術的各種步伐、獅頭重量的乘載與雙人合作的默契。醒獅展 演氣勢不凡、聲勢浩大，一方面展示獅子威猛雄壯，另一方面顯示武館實力不可小覷。
432豪澤爾著，居延安編譯。《藝術社會學》。台北市：雅典。1990。
一 氣勢取勝
在台灣早期的醒獅展演只是武術表演中的一段，作為熱鬧串場之用。練武人輪番 上陣展現十八般武藝，即運用各種兵器展示練武成果，每種兵器上場表演約 5～10 分 鐘，一場表演大約有 1～2 小時之久，加上，早期娛樂節目少，一有表演，便是人山人 海，在旁待命表演的人會利用兵器與館旗圍成一圈，維持表演的空間與控管秩序，避 免有人誤闖，兵器傷及無辜，因此一場表演動員上百名，以顯示武館的子弟眾多，也 藉此吸引招收團館新子弟。武術表演的順序通常由武藝精湛的子弟打頭陣，越到後面 越精彩，最後再由師父表演深藏不漏的獨門絕活，但無論武藝如何超群，仍不敵中間 串場的華麗醒獅吸睛的功力。
以前會表演武術，開場拳腳功夫、兵器、再獅子出洞，因為獅子要向師 長咬紅包阿，所以獅子殿後。以前一場舞要一個鐘頭加武術，如果時間緊湊 就刪一些剩半鐘頭，到最後團體越來越多，其他團體表演時間剩下十分鐘，
舞獅就剩三分鐘。
以前台南兩廣同鄉會獅隊出獅是 70、80 個人，有兵器表演 433
〈紀念 國父誕辰暨慶祝文復節‧民間遊藝表演精彩 獅團舞獅大專音樂演唱〉
兩廣旅台同鄉醒獅團及三重自強金獅團，今天下午在台北市中山堂前的 廣場上，作精彩表演，以紀念國父誕辰及慶祝第五屆文化復興節。
兩廣旅台同鄉醒獅團在總教練李輝的領導下，表演了雙獅朝陽、疊羅漢、
十八羅漢拳、少林拳第三度，以及單刀、十字雙人鈀等古代武器的操演
。
434
433黃華安。研究者當面訪談。台南：黃華安家中，2005 年 07 月 21 日。
434 〈紀念 國父誕辰暨慶祝文復節‧民間遊藝表演精彩 獅團舞獅大專音樂演唱〉。《聯合報》，1970 年 11 月 13 日，05 版。
。
圖3.5-1：民國 62 年元旦臺北市兩廣旅台國術醒獅團在台北市中山堂前廣場
表演。當時表演以武術為主，遊街時以各式兵器隔開群眾。（擷取自國家文化
資料庫435
華麗的醒獅出現，鼓鑼俱響，具視覺與聽覺效果，深深吸引眾人注意，相對的，
個人武術技巧展演或雙人武術對打顯得單調許多，民國 70 年代逐漸改為以醒獅表演為 主，兵器技巧展演為串場之用；民國 80 年代獅頭表演攜帶兵器，常演變為械鬥的武器，
後逐漸改為獅團純粹表演舞獅，彰顯氣勢的兵器陣也逐漸改為壯大排場的旗陣。
）
民國 80 年代，單純的單頭醒獅表演最少要 15 人，即舞獅兩人，當獅頭較重，需 要替換人員兩名，另外大鼓、大銅鑼、銅鑼各一名、鈸二名，再有其交替員數名，加 上大頭佛。如果表演高青上膊與上碟等精彩動作，還需要動員 50、60 人436
民國 65、66 年，一出去 6、70 個人，最少 40 個人
。
437
435 〈
。
全國民間各遊藝團體表演舞獅慶祝六十二年元旦〉。系統識別碼 0005906115。《國家文化資料庫》。網址 http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/photo/photo_meta.jsp?pictureurl=cca220002-hp-197301010004020001l-0001-w.jpg&xml_id=00 05906115&collectionname=&topicname=，，讀取日期 2012 年 05 月 27 日。
436吳騰達。《台灣民間舞獅之研究》。臺北：大力，1984。
437張遠榮。研究者當面訪談。新北市：鴻勝醒獅團，2005 年 08 月 10 日。
圖3.5-2：兩廣旅台國術醒獅團精緻的頭牌，由兩人扛著竹竿撐 起頭牌。（張天助提供）
早期各式武術（定點）展演，醒獅只是其中一項表演，會用兵器圍成一 圈，以防止觀眾進入或遭遇危險，後來不帶兵器，就用旗圍成一圈（會遮住 觀眾的視線），之後旗改為在鼓後方排成一排 438
獅團遊街是旗在前、兵器為中、獅子殿後，獅子的兩側排丈二
。
439；旗陣排列，在 遊行可以排成一排，依序龍旗、頭牌、七星旗、斗方旗、角旗或排成兩排，依序龍旗 一支、頭牌一支、七星旗一支、斗方旗、角旗左右兩支或成雙數440
438張遠榮。研究者電話訪談。新北市：鴻勝醒獅團，2012 年 04 月 30 日。
439張天助。研究者當面訪談。新北市：兩廣旅台國術醒獅團，2005 年 07 月 25 日。
440張遠榮。研究者電話訪談。新北市：鴻勝醒獅團，2012 年 04 月 30 日。
；其中龍旗是清朝 的國旗，現在改為中華民國的國旗或是省略直接用頭牌；七星旗是黑色直角三角形的 旗子，有去煞的功能；斗方旗原本是四方旗，李輝改為長方旗，又稱路旗，以張天助 的兩廣旅台國術醒獅團為例，上面寫「張館」；頭牌上面寫「兩廣旅台國術醒獅團」；
三角旗，是直角三角形的旗子，每個旗子上面印繡「為」「我」「維」 「揚」、「技」「冠」
「群」「雄」、「發」「揚」「武」「德」等字樣，其中我武維揚表示武術發揚光大，三角 旗通常是別人贈送給團館的旗子；遊行時，四面三角旗成一排，通常有兩排441
定點表演時，兵器圍成一圈防止觀眾擅闖又具有威猛的肅氣，頭牌放在鼓正後方，
其他旗依序放置在鼓兩側成一橫排；沒有攜帶兵器後，頭牌放在鼓正後方，其他旗依 序圍成一圈，少了殺戮之氣增添旗海的氣勢非凡，但也阻礙了觀眾的視野，又改成旗 海成橫排擺放在鼓後方，現在獅團依場地與場合不同決定旗子放置的多寡
。
442
到後來觀眾看不到，觀眾還會站到旗子前面，或是將旗子掀起來，所以 旗子就少了
。
443。
圖3.5-3：民國 80 年代初期，東勢山城兩廣醒獅團 參與廟會活動的旗陣。（劉增發提供）
圖3.5-4：定點表演時，旗幟擺在鼓的後方。（約民 國80 年代後期，張遠榮打鼓，張遠榮提供）
現在，獅團帶旗幟是為彰顯獅團氣勢，用於廟會遊行、民俗表演以及醒獅競賽中，
但醒獅舞於開幕致慶、週年慶炒熱氣氛與開工儀式等商業場合不擺置旗幟，避免破壞 業主的商業宣傳廣告444
現在，多數醒獅團多角經營，除了醒獅表演外，還有舞龍、擊鼓、跳官將等民俗 技藝表演，但還是以醒獅最吸引觀眾目光，獅團每次出獅的陣仗依照表演場合的大小、
需求以及邀演的價錢決定，最少有 7、8 人，最多也有 60、70 人左右
。
445
441張遠榮。研究者當面訪談。新北市：鴻勝醒獅團，2005 年 08 月 10 日。
442張天助。研究者當面訪談。新北市：兩廣旅台國術醒獅團，2005 年 07 月 25 日。
443張遠榮。研究者當面訪談。新北市：鴻勝醒獅團，2005 年 08 月 10 日。
444張遠榮。研究者電話訪談。新北市：鴻勝醒獅團，2012 年 04 月 30 日。
445張遠榮。研究者電話訪談。新北市：鴻勝醒獅團，2012 年 04 月 30 日。
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二 鑼鼓嘎响
何鴻棋(1999)的研究論文《睡獅猛醒》以西洋演奏記譜法記載張遠榮的獅鼓為主，
因張遠榮出於臺北市兩廣旅台國術醒獅團又長期耕耘醒獅展演，未參與現代醒獅競技 比賽，獅鼓類型較不受馬來西亞高樁表演所使用的獅鼓影響，是研究保留臺北市兩廣 旅台國術醒獅團獅鼓最重要的研究論作。由於何鴻棋的論文未電子化，不易取得，特 摘錄簡單易懂部份，再佐以張遠榮訪談之內容，詳細的鼓譜則需要向國家圖書館申請 何鴻棋的論文調閱或參閱張遠榮預計在 2012 年 09 月由新北市鴻勝薪傳工作室出版的
《起鼓出獅》一書。
醒獅鑼鼓為廣東獅鼓446、蘇州鑼、鈸等三項樂器組合，唱法是由「得」、「咚」、「倉」、
「切」四種基本音所組成，「得」是敲大鼓鼓邊、「咚」、和「倉」是敲打大鼓鼓心、「切」
是悶音。獅鼓基本分為三大類鼓法，（一）起音與悶音：代表獅子咬的動作，如咬腳、
咬蝨子；（二）敲打鼓心：代表獅子舔腳的動作（又稱洗腳鼓）；（三）打鼓邊：代表獅 子氣盛凌人的模樣447
打鼓配獅子不簡單，舞獅頭的有預備動作---提腳。不一定要先會舞獅，
才打鼓。我以前都不預備，整死很多人，然後師父就罵打鼓的人。
舞獅子一定是什麼步就什麼鼓。洗腳鼓就是舔腿。拋獅就拋獅鼓。這叫鼓號。
和京劇一樣，做什麼動作，就什麼鼓。鼓法的命名是依照獅子展現出來的步 伐、神情與動作
。所謂「打鈸要按、打鑼要放、打鼓要望」，就是說擊鼓者必須兩 眼平望，注意獅子的動態來調節鼓點。
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446 廣東獅鼓僅一面鼓皮，又稱單面鼓，鼓直徑有三尺，裡面裝有四條彈簧條，俗稱「鼓膽」，可使聲音嘹亮。（取 自何鴻棋。《睡獅猛醒—醒獅鑼鼓研究報告》。國立藝術學院音樂學系碩士班，碩士論文。1999。）
447何鴻棋。《睡獅猛醒—醒獅鑼鼓研究報告》。國立藝術學院音樂學系碩士班，碩士論文。1999。
448張遠榮。研究者當面訪談。新北市：鴻勝醒獅團，2005 年 08 月 10 日。
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圖3.5-5：鼓鑼鈸等配樂要隨時注意醒獅的動作，獅與鼓要相互配合。（鼓手是張天助。張遠 榮提供，約1988 年。）
最常見的基本獅形鼓法：高獅鼓與雙鳳朝陽代表獅子昂首闊步、神氣得意的神情；
低獅鼓又分為前八步與後八步，均代表試探的意味，適用於獅子採青前的在青的前後 左右四方試探；拋獅鼓又稱三拋獅代表獅子生氣、焦慮、鼓起勇氣、壯膽、害怕等神
低獅鼓又分為前八步與後八步，均代表試探的意味，適用於獅子採青前的在青的前後 左右四方試探；拋獅鼓又稱三拋獅代表獅子生氣、焦慮、鼓起勇氣、壯膽、害怕等神