第二章 流行至宋代的博弈遊戲
第四節 宦海沉浮南柯夢：彩選
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視作上層社會無所事事、淫靡奢侈的象徵。93清代以後，雙陸漸絕。清初尚可見雙陸的 影子，北京故宮博物院就典藏著一副清代雙陸棋，骰、馬、籌棍，無一不備。《紅樓夢》
與《鏡花緣》等小說中也有對雙陸的記載，但之後的文獻中，就越來越難見到雙陸的 影子。
雙陸經過南北朝的洗禮，在唐代時大放異彩，成為宮廷民間盛行的遊戲。宋代時，
雙陸依舊盛行於北方遼金地區，民間茶肆置雙陸局的景象與南方茶肆置棋盤的情況相 互輝映。即便雙陸在南宋不甚流行，但現存對雙陸形制、流別記載最完善的著作《譜 雙》卻是在此時成書的，這對今日學者還原雙陸規則、形制上助益良多。雙陸的規則 與形制，同樣影響新遊戲的開發。其疊馬、入門、打馬的規則，成為宋代新出的博戲：
「打馬」中的重要元素，使雙陸這項最為近古的雅戲，經過宋人巧思妙手的創造之下，
成為李清照筆下的閨中雅戲，為宋代博弈遊戲注入了新的動力。
第四節 宦海沉浮南柯夢：彩選
彩選，又稱作骰子選，另有選官圖、陞官圖之類別稱。關於彩選的起源，就博戲 發展源流來看，出現時間算是稍晚，目前可知應出於唐代中後期。但彩選的創造者為 何，則有兩種不同的說法。
其一為唐人房千里(唐文宗時人)創作說，其著作〈骰子選格序〉：
開成三年(838)春，予自海上北徙，舟行次洞庭之陽，有風甚急，繫船野浦下三 日，遇二三子號進士者，以穴骰雙雙爲戯，更投局上，以數多少爲進身職官之 差數，豐貴而約賤。卒局，座客有為尉掾而止者，有貴為相臣將臣者，有連得 美名而後不振者，有始甚微而歘升於上位者。94
房千里將這偶然目睹的博戲寫成《骰子選格》，並將這段洞庭湖上的經歷寫成序，是目 前關於彩選起源最早的紀錄。
93 (明)馮夢龍，《古今譚概》(福州：海峽文藝，1985)，卷14，〈肉雙陸〉，4407-4408。
94 (唐)房千里，〈骰子選格序〉，收入(宋)姚鉉，《唐文粹》，收入《景印文淵閣四庫全書》，第1344 冊，卷94，407。
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留了下來。而從其他彩選的名稱中，可以發現一個有趣的現象，即以年號標示彩選所 依據的官制，這一方面反映了宋代官制的複雜多變，另一方面則反映士人在實用目的 上藉由彩選來學習當時官制序列與前代之職官掌故(如《漢官儀》)，或是藉由擲骰過 過在任官的乾癮。
二、內容方面
宋代彩選在內容方面也出現了變化。自唐代彩選出現以來，擲骰得彩之貴賤決定 的是官職的高低。到了宋代，彩的貴賤可決定的不再限於官位，擴及仙佛之流。宋人 王珪(1019-1085)〈宮詞〉：「盡日窗間賭選仙，小娃爭覓倒盆錢。上籌得占蓬萊島，一 擲乘鸞出洞天。」103這首〈宮詞〉所描述的是宮中女性所遊玩的一種彩選變體：選仙，
其全名為選仙圖，與其類似的遊戲還有緒論所提到的「選佛圖」。選仙圖、選佛圖與彩 選同樣是以擲彩貴賤來決定地位升降，差異僅在將彩選的各式職官，改為各洞府神仙、
神佛之名。104從〈宮詞〉中可以看見，選仙圖不僅吸引女性參與遊戲，並且帶有賭彩 性質。較之彩選帶來的一圓官場夢，成仙成佛的期望似乎對一般大眾更具有吸引力，
也因此為彩選類的遊戲注入了新的活力。105
彩選在宋代以後仍然盛行，清人趙翼(1727-1814)在《陔餘叢考》中說：
今陞官圖一名「百官鐸」，有明一代官制略備，以明瓊擲之定遷擢，有贓則降罰，
相傳為倪鴻寶(倪元潞，1593-1644)所造。又有忠佞陞官圖，有嚴嵩(1480-1567)、
楊椒山(楊繼盛，1516-1555)諸人，皆以人品優劣定勝負矣。又有判為三教者，
各以彩色定進身之途，則亦選仙之流也。106
由此可知，彩選於宋代以後，在形制與內容上皆有更進一步的發展，除了基本選官的 官制與時俱進外，就連人品優劣都成為分別勝負的依據，內容的多元性要較宋代來得
103 (宋)王珪，《華陽集》(臺北：新文豐出版公司，1984)，卷6，〈宮詞〉，65。
104 (清)趙翼，《陔餘叢考》，第2冊(上海：上海書店，2011)，卷33，〈陞官圖〉，645-646。「先為散 仙，次上洞，以漸而至蓬萊大羅等列。」
105 (清)翟灝，《通俗編》(臺北：國泰文化事業公司，1980)，卷31，〈選仙圖〉，702-703。
106 (清)趙翼，《陔餘叢考》，卷33，〈陞官圖〉，646。
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豐富。
綜觀彩選之內涵，自其被創造以來就具有明顯的實用目的，或是為了熟習官職掌 故，寓教於樂，又或是滿足士人對仕途之幻想。彩選也帶有一定的階層差異，因為遊 戲中的升遷是士人對當官的滿足，一般民眾卻不一定對功名有興趣，也因此出現選仙 圖、選佛圖之類彩選的變體，以更切近民眾生活的主題吸引民眾。李清照〈打馬圖經 序〉：「選仙、加減、插關火，質魯任命，無所施人智巧……嘗恨彩選叢繁，勞於檢閱，
故能通者少，難遇勍敵。」107從中更可看出選仙與彩選的差異。而宋代士人熱衷於彩 選的情形，正好反映了宋代士人在現實中對功名仕途的追求，正如趙必璩在〈沁園春．
歸田作〉中所述：「看做官來，只似兒時，擲選官圖。如瓊崖儋岸，渾么便去，翰林給 舍，喝采曾除。都一擲間，許多般樣，輸了還贏，贏了又輸。回頭看，這浮雲富貴，
到底花虛。」108現實中宦途或許並不順遂，但藉由彩選，士人們可以在小小的局戲上，
短暫一圓做大官的夢想，慰藉平時忙於場屋的身心。也有許多士大夫回首過往宦海浮 沉，正如彩選一般，輸了又贏，贏了又輸，局終了總是空虛。
小結
李清照在〈打馬圖經序〉中曾舉了二十種她所知道的博弈遊戲，109扣除在宋時已 不流行，少見於時人記載者(如博塞、彈棋、葉子等)，以及只知其名未知其實者(如打 揭、族鬼、胡畫等)，真正可考並有記載足以反映其面貌者僅有六項(豬窩、選仙、彩 選、象戲、圍棋、打馬)。
107 (宋)李清照，《李清照集箋注》，卷3，〈打馬圖經序〉，341。
108 (宋)趙必璩，《覆瓿集》，收入《景印文淵閣四庫全書》，第1187冊，卷3，〈沁園春．歸田作〉，
290。
109 這些博弈遊戲至宋代已不傳者有：「長行」、「葉子」、「博塞」、「彈棋」。鄙俚不經見的遊戲則 有「打揭」、「大小豬窩」、「族鬼」、「胡畫」、「數倉」、「賭快」等。「藏酒」、「樗蒲」、
「雙蹙融」三者逐漸廢絕。而「選仙」、「加減」、「插關火」之類又過於依賴運氣，無所用智。「大 小象戲」、「圍棋」又只能雙人對弈，無法多人同樂。「彩選」、「打馬」二者，則是李清照認為的 閨房雅戲。(宋)李清照，《李清照集箋注》，卷3，〈打馬圖經序〉，341。
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圍棋、象棋、彩選是李清照所提過的，雙陸在宋代當時則流行於北方遼、金地區。
此四者是宋代以前即已出現，並且在宋代時期繼續流行、發展的博弈遊戲。這些遊戲 於宋代時得到進一步的發展，或是奠定其形制，如象棋在宋代時定型為至今通行的9×10 路形制；或是理論化其內涵，出現了不少總結過去發展的專書，如圍棋的《棋經十三 篇》、保存於《事林廣記》中的象棋理論與圖譜殘編，對雙陸起源與盤式詳加考證的《譜 雙》，以及反映宋代官制，因而出現許多變體的數部宋代彩選著作。
若以一詞統括宋代在博弈史上的地位，「承先啟後」應當實至名歸。本章所見乃宋 代「承先」之處，其「啟後」之處則在下一章分析。
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