第二章 流行至宋代的博弈遊戲
第三節 策馬入宮近古戲：雙陸
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有「承先啟後」的地位，不僅深化了象棋的內涵，更為後世象棋發展打下良好、深層 的基礎。
第三節 策馬入宮近古戲：雙陸
「雙陸」是一種有盤有馬，以擲骰決定馬行進步數的博戲，由於需要擲骰，又需要 協調各馬的行進，因此是種技巧與機運並重的遊戲。宋人洪遵於其著作《譜雙》中說：
「雙陸最近古，號雅戲。」一方面說明雙陸為雅戲，另一方面則點出雙陸是一源遠流長 的遊戲。探其本源，《譜雙》：「(雙陸)以傳記考之，獲四名：曰握槊，曰長行，曰波羅 塞戲，曰雙陸。始於西竺，流於曹魏，盛於梁、陳、魏、齊、隋、唐之間。」81洪遵認 為，握槊、長行、波塞羅戲與雙陸為一物多名，由西方於曹魏時傳入，流行於南北朝、
隋唐之間。
進行雙陸需要的器具有以下幾項：雙陸局、馬棋、決定行走的雙骰，以及計算勝 負的籌。就《譜雙》中的記載來看，基本的雙陸局左右各有十二梁，每六支梁的中間 設有月牙型的門，以門為中心將十二梁分前後，稱「前梁」與「後梁」，其中「後六梁」
又稱作「宮」，對弈雙方的馬棋分別就逆時針與順時針方向，自前梁往後梁前進。馬棋，
上細窄而下粗寬，有如擣衣棒狀。所使用的雙骰則是刻有么到六的骰子，以雙骰點數 決定行進步數。
但雙陸並不是單靠骰運好就可以快速移馬入宮，它還具有許多技巧性。單馬直行 速度雖快，但若遇到對方多馬，很容易就被打下；多馬堆疊不必擔憂被對方打下，但 會拖慢行進的速度。因此決定何時單騎獨行，何時多騎堆疊，成為雙陸戰術運用的一 大課題。這種堆疊己馬，打下他馬的概念，影響了宋代新出的博戲：打馬，而打馬在 馬棋的形制上改雙陸的擣衣棒狀為錢幣圓形，更利於數馬堆疊並行，可以算是對雙陸 的繼承與改良最直接的範例。
81 (宋)洪遵，《譜雙》，〈譜雙序〉，1027。
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羅衣輕指其局曰：「雙陸休癡，和你都輸去也。」帝始悟，不復戲。87
《遼史》的兩個例子反映雙陸在遼代宮廷盛行的景象，不僅以雙陸作為炒熱氣氛、賓 主盡歡的道具，就連對賭的內容也相當驚人，居然以居民城邑作為賭彩，足見遼代宮 廷雙陸之盛，賭彩之鉅。
雙陸在金代的發展，洪皓(1088-1115)的《松漠紀聞》給了我們一些線索：「燕京 茶肆設雙陸局，或五或六，多至十，博者蹴局，如南人茶肆中置棊具也。」88《譜雙》
作者洪遵之父洪皓曾代表南宋朝廷使金，茶肆中置雙陸局的景象正是他出使金國時所 見。從中我們可以了解雙陸在北方的盛行，人來人往的茶肆不僅是商旅休息的地方，
更提供雙陸棋局作為休閒娛樂，或五或六，多至十副。這種茶肆中置博弈遊戲供旅客 使用的情況不僅發生在北方，於南方宋朝的情況也相同。不同的是，南方茶肆中所置 為象棋棋具，而非北方之雙陸，這說明同時期中南北流行的博弈遊戲有所不同，北方 金國流行雙陸，南方大宋則流行翻象鬥馬的象棋，造成這種流行差異的原因為何，至 今學界仍未有討論與解釋。
相對於北方政權之盛行，位處南方的北宋則少見雙陸的身影。南渡以後，雙陸僅 見於文人詩詞中，民間則幾乎絕跡。洪遵在〈譜雙序〉中寫到：「中州泯泯罕見，而殊 坊偏譯類能為之」，89可見相對於北方的舉國通行，南宋民間已經難以見到雙陸的影子，
故洪遵要對雙陸加以考證也相當不易。有趣的是，在雙陸不甚通行的南宋，卻誕生了 至今對雙陸分類記載最詳細的著作：洪遵的《譜雙》，這部雙陸專書記錄了南宋當時雙 陸大致的規則，以及南北雙陸的形制與差異。(見圖2-7)更難能可貴的是，《譜雙》不僅 記載南北雙陸，更記載了通行於中國以外的其他雙陸形式，讓後世研究者得以追溯雙 陸遊戲不同流別的根源。
87 (元)脫脫等編，《遼史》，卷190，〈羅衣輕〉，1480。
88 (宋)洪皓，《松漠記聞》(吉林：吉林文史出版社，1986)，卷下，39。
89 (宋)洪遵，《譜雙》，〈譜雙序〉，1027-1028。
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圖2-7 《譜雙》所載北雙陸盤式。資料來源：(宋)洪遵，《譜雙》，收入(明)沈津編，《欣 賞編》，第3冊，1035-1036。
元、明時期，雙陸依舊流行於宮廷與民間，《元史》：「(順)帝(1333-1370在位)每即 內殿，與哈麻以雙陸為戲。」90可見雙陸成為元宮休閒的遊戲。明劉若愚在《明宮史》
中寫到：「(內臣)又須三五成群，飲酒、擲骰、看紙牌、耍骨牌、下棋、打雙陸，至二 三更始散。」91可見雙陸是明代宦官在宮中的娛樂活動之一。《賓退錄》：「有僉事董某 雙陸餽嚴世蕃，織紫絨罽為局，飾女童三十人分紅、白綉衫各十五，每對直，當食子，
則移女子抱當食女子出局。」92嚴嵩之子嚴世蕃所行之雙陸，並非在局上行馬，而是織 毯為局，以女子為棋。這種以女子為雙陸棋的方式在其他記載中被稱作「肉雙陸」，被
90 (明)宋濂等編，《元史》，第7冊(臺北：鼎文書局，1981)，卷205，〈哈麻傳〉，4581。
91 (明)劉若愚，《明宮史》，收入《景印文淵閣四庫全書》，第651冊，卷4，〈飲食好尚．十月〉，654。
92 (明)趙善政，《賓退錄》，收入嚴一萍選輯，《原刻景印百部叢書集成》，第98冊(臺北：藝文印書館，
1967)，卷4，6/a-6/b。
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視作上層社會無所事事、淫靡奢侈的象徵。93清代以後，雙陸漸絕。清初尚可見雙陸的 影子，北京故宮博物院就典藏著一副清代雙陸棋，骰、馬、籌棍，無一不備。《紅樓夢》
與《鏡花緣》等小說中也有對雙陸的記載，但之後的文獻中，就越來越難見到雙陸的 影子。
雙陸經過南北朝的洗禮，在唐代時大放異彩，成為宮廷民間盛行的遊戲。宋代時，
雙陸依舊盛行於北方遼金地區，民間茶肆置雙陸局的景象與南方茶肆置棋盤的情況相 互輝映。即便雙陸在南宋不甚流行，但現存對雙陸形制、流別記載最完善的著作《譜 雙》卻是在此時成書的，這對今日學者還原雙陸規則、形制上助益良多。雙陸的規則 與形制，同樣影響新遊戲的開發。其疊馬、入門、打馬的規則，成為宋代新出的博戲：
「打馬」中的重要元素，使雙陸這項最為近古的雅戲，經過宋人巧思妙手的創造之下，
成為李清照筆下的閨中雅戲，為宋代博弈遊戲注入了新的動力。