《單車環島日誌練習曲》（2007）、《帶一片風景走》（2011）、《陣頭》（2012）
主角旅程也有進入自然遼闊美景，才能夠獲得生命圓滿、開啟封閉的思維與 靈感的效果，與身處都市壓力的形成二元對立項目。承上所述，影片中呈現 了「崇尚科技／回歸自然」、「都市壓力／自然遼闊」之二元對立項目。
總合上述，本研究透過敘事系統分析《王哥柳哥遊臺灣》（1958）、《單車 環島日誌練習曲》（2007）、《帶一片風景走》（2011）、《陣頭》（2012）四部環 島遊臺灣主題電影。發現其在「因果關係」項目裡，環島遊臺灣主題在影片 中扮演「主要目的」∕「觸媒目的」兩種目的，並且與「觀光性功能」∕「挑 戰性功能」兩種功能相互組合，「雙重因果故事結構」也出現在部份影片中，
以上這三種特色元素，形成「因果關係」項目裡的影片特色元素，而「因果 關係」的目的與功能組合，也與環島遊臺灣活動的發展歷程相呼應。
「人物特徵」項目，本研究從主角人物的身體、心理特徵元素觀察，發 現影片有從較早期的《王哥柳哥遊臺灣》（1958）崇尚西方文明的態度轉向較 近期《單車環島日誌練習曲》（2007）、《帶一片風景走》（2011）、《陣頭》（2012）
的傾向。「因果關係」「人物特徵」項目中形成特色元素的原因，呼應台灣環 島活動的發展歷程、政府觀光政策轉變，以及全球在地化風潮。
「空間」特色項目裡，四部電影都運用螢幕外空間的暗示手法，與觀眾 共同推演主角環島一週的空間印象。亦即，影片透過環島情節，順著主角旅 程，透過螢幕裡各景地的「點」，串連起主角旅程環島的「線」，至環島一「圈」， 最後讓觀眾在腦海裡「感受」到主角遊遍、環繞了整個臺灣島土地。此外，
在地理空間分佈上，《王哥柳哥遊臺灣》（1958）傾向西部、內陸不靠海的地 理空間；《單車環島日誌練習曲》（2007）、《帶一片風景走》（2011）、《陣頭》
（2012）則傾向東部、北部濱海之地理空間。空間與主角在空間裡移動的交 通工具轉變，則反映了認同在地、親近土地、環保態度、單車風潮等社會議 題。
「時間」特色項目，四部影片都強調主角旅程「在路上」情節，藉此形 成此系列主題電影「時間頻率」上的特色。四部影片也都在主角「最後期限」
的心理動機驅使下，啟程上路，例如《王哥柳哥遊臺灣》（1958）、《帶一片風 景走》（2011）是主角生命期限即將結束。《單車環島日誌練習曲》（2007）是 主角生命熱情即將消失。《陣頭》（2012）是競賽即將開始。「時間順序」上，
四部影片大致上都按照主角旅行各景點的順序出現，但《單車環島日誌練習 曲》（2007）則將主角剛出發的畫面安排在影片結束才出現，前面的環島旅程 形成主角環島完成後的回憶，此手法強化了主角「環繞島嶼」的心理一致性。
四部影片「時間順序」的處理手法都形成了主角在影片中，主角環繞臺灣一 週的印象。
「風格系統」在「鏡頭」特色項目中，首先，本研究發現，代表影片敘 述觀點的「無人鏡頭」在四部影片中可以顯示主角旅程「在路上」、主角「正 面挑戰」、主角面臨「天命不可違」的狀態，有這三種鏡頭語言。另外，四部 影片的景框選取，除了《單車環島日誌練習曲》（2007）有少數鏡頭出現景地 遭人為破壞、汙染的負面畫面外，絕大部分都選取景地陽光普照、整齊、乾
淨、悠閒、人少的正面形象，然而此手法無法指出臺灣各景地可能遭人為破 壞、汙染的現實。「反省鏡頭」出現在《王哥柳哥遊臺灣》（1958）的上集片 尾和下集片頭，兩位主角對著觀眾說話，有如舞台劇面對台下觀眾的手法，
此是高度認同觀眾、影片自覺的表現。
「風格系統」在「剪接」特色項目中，本研究發現，「觀光風景鏡頭」是 四部影片的特色元素，影片中分別使用「主角沒有入鏡的連續風景鏡頭」、「主 角遠景入鏡，鏡頭前後特意停留數秒」、「連續人物遠景連接，接下來並非剪 接人物切割鏡頭」這三種剪接手法，達成讓故事主角人物退居畫面成為配角，
風景反客為主成為主角的目的。
「風格系統」在「場景」特色項目中，早期的《王哥柳哥遊臺灣》（1958）
以西部地區的人工建設景點較多，《單車環島日誌練習曲》（2007）、《陣頭》
（2012）則偏向東部、北部自然景觀地區，且偏向呈現大自然美麗光影下的 景觀，以美學、浪漫、理想化的手法處理，此是經視覺強化設計的景地奇觀。
其背景反映了當時的社會議題，像是 2008 年國際經濟危機，國內正逢單車運 動高峰，2000 年後的《單車環島日誌練習曲》（2007）、《帶一片風景走》（2011）、
《陣頭》（2012）也特意彰顯場景天然、無汙染，以及透過人力環島的環保印 象，場景元素呼應大環境下的國際經濟、環保態度，以及媒體力量。
「風格系統」在「聲音」特色項目裡，四部影片都設計了多元種族對話 情節，種族包括漢人、原住民、臺灣人、外國人。多種族運用不同語言交談，
一方面凸顯臺灣島內種族多元現象；另一方面《帶一片風景走》（2011）藉著 同一家庭裡，親子卻分別使用國語、臺語交談，凸顯親子溝通的緊繃關係，
以及兩代的特徵差異。《陣頭》（2012）則藉著主角國語與故事中其他人物臺 語交談，強化主角積極創新與主角父親、其他團員們固守傳統的特徵區別。
配樂、音效部份，《王哥柳哥遊臺灣》（1958）引用國臺語流行曲目、西方流 行歌曲、古典配樂與音效，也納入日本流行歌曲翻唱；近期《單車環島日誌 練習曲》（2007）、《帶一片風景走》（2011）、《陣頭》（2012）則大量運用本土
元素。配樂與地理關係部份，《單車環島日誌練習曲》（2007）沙鴛之鐘場景 呈現臺灣在日本殖民歷史上，身分地位之今昔對照。
四部電影出現與「制度化再現模式」有區別的部份，「因果關係」項目中
《單車環島日誌練習曲》（2007）、《帶一片風景走》（2011）都有出現有區別的 特色元素。「人物特徵」項目僅出現在《單車環島日誌練習曲》（2007）。「鏡 頭、剪接」於《王哥柳哥遊臺灣》（1958）、《單車環島日誌練習曲》（2007）、《帶 一片風景走》（2011）三部影片裡都有出現。「空間」項目僅出現在《單車環島 日誌練習曲》（2007）。「時間」項目沒有出現有別於「制度化再現模式」的特 色元素。「觀點」項目中，《王哥柳哥遊臺灣》（1958）出現有別於「制度化再 現模式」的特色元素。
經由敘事系統、風格系統分析四部影片中的特色元素，其所隱含的文化 符碼，本研究歸納出「認同在地」、「早期開發、都市化保有自然、原始、遼 闊」、「科技、文明、快速、舒適回歸自然、親近土地、挑戰自我」、「環島動 機各異」、「環島者動機、身份、性別、年紀各異」、「兩代溝通」、「有始有終」、
「不屈不撓」、「珍惜生命時光」、「種族多元」等十項。
本研究經由結構主義神話學分析法，分析《王哥柳哥遊臺灣》（1958）、《單 車環島日誌練習曲》（2007）、《帶一片風景走》（2011）、《陣頭》（2012）四部 影片中的二元對立項目，歸納結果包括:「名勝景點／棚內搭景」、「制度化再 現模式／特色元素」、「臺灣人／外省人」、「臺灣人／原住民」、「臺灣人／原 住民」、「臺灣人／外國人」、「臺灣人／日本人」、「臺灣人／荷蘭人」、「不屈 不撓／三分鐘熱度」、「珍惜生命時光／浪費生命時光」、「親子衝突／親子和 解」、「堅持傳統／積極創新」、「崇尚西方／認同在地」、「西部／東部」、「濱 海／內陸」、「開發／自然」、「崇尚科技／回歸自然」、「都市壓力／自然遼闊」
等項目。
接下來的第伍章，本研究將持續上述之研究結果與討論，進一步歸納出 研究結論與建議，以達成環島遊臺灣主題電影意義建構分析之研究目的。
第伍章 研究結論與研究建議
本論文透過「敘事系統」分析、「風格系統」分析、「制度化再現模式」
分析、「結構主義神話學」分析、「文化符碼」分析，架構出環島遊臺灣主題 電影的樣貌，並據此分析環島遊臺灣主題電影的意義建構。
研究者根據第壹章提出的研究目的與研究問題，進行第貳章相關文獻資 料蒐集，接著透過第叁章之研究方法，得出第肆章的研究結果分析與討論。
本章接下來繼續進行綜合分析與彙整，於第伍章的第一節總結本研究之結 論，第二節提出研究建議，提供給電影製作者以及後續研究者參考。