透過結構主義神話學分析法，目的在於找出環島遊臺灣主題電影所隱含的
「文化符碼」，以及重複母題中彼此相反的「二元對立」元素。因此本節文獻
回顧從結構主義、神話學分析法的發展脈絡開始，並說明結構主義神話學分 析法如何運用在電影分析的領域中。
電影結構主義—符號學分析是典型承襲於索緒爾有關語言結構的概念，以 及李維史托關於神話研究的分析方法。在法國自 50 年代開始，以李維史托和 巴特為代表的神話和小說的敘述結構分析，逐漸成為法國文學研究的主要方 法之一，不久電影研究即受到直接影響（引自李幼蒸，1990）。
索緒爾在 1916 年《普通語言學教程》（A course in genenal linguistics）書 中，表示他要求一種「研究符號生命的科學」、「可以顯示什麼構成符號，哪 些法則支配他們」的科學。他研究語言學的方向是轉移到共時的（synchronic）
取向，也就是一個已知時間點作基礎。首先，他認為語言有意義是因為一連 串語音的差異與概念有差異。第二，語言確切的意義是由這個語詞與其它語 詞相互依存，按照一定的句法結構與其他的詞彙產生關聯的結果。第三，索 緒爾認為，能指所代表的事物，即所有物（referent），並不是意義的來源，語 言中意義的產生完全來自本身的秩序與規則（引自陳儒修、郭幼龍，2002；劉 立行，2012）。
60 年代時期，西方思想家注意的是客觀的人類文化結構、符號系統的運 作與各種理論模式的建構。包括李維史托、傅柯（Foucault）、拉康（Lacan）、
巴特等。他們的著作形成了歐美 60、70 年代新的認識論與方法論，匯合成為
「結構主義」。其重點首先是對研究對象「整體」，亦即「結構體」的強調，
它可設想為一圓滿自足的體系，由內在規律調節維持其平衡、穩定性。第二 是對「深層結構」的強調。表面的人文現象看來常是混亂無章，但一種組合 裏蘊含著一定的內在結構。第三是「二元對立」概念的重要性（高辛勇，1987）。
結構主義學者中法國人類學家李維史托首先把語言學中的結構觀點成功 應用於神話和人類學。他承襲自索緒爾處理語言的方式，將神話分解為共時 性的集群，切斷了神話主題的歷史成分，並專注在描述涉及神話存在的功能 與公式上。也就是說，神話的各種版本內容不重要，重要的是隱含其中的那
個原始神話的「結構」方式（游飛，2009；劉立行，2012）。
李 維 史 托 的 方 法 建 立 在 對 部 落 神 話 的 分 析 上 。 他 將 二 元 對 立 （ binary oppositions）視為一種全部神話思想的原則，神話在二元對立概念系統中以其 變種進行無數次的重複。李維史托在《神話結構研究》文中說道，兩個互相 矛盾的關係，由於它們各自都是類似的自我矛盾體，因此最後統一起來。這 一結果取代了兩個不同類型的關係相聯結的不可能性。在他的考察中，人類 在早期社會裡，有一套像是（文化 vs.自然；黑 vs.白；善 vs.惡；陰 vs.陽……）
的二元對立系統，社會成員藉此體系分享神話的意義，並獲得凝聚力和穩定 感。此外，結構的意義是由觀賞者與傳播者在無意識間接收與賦予的，亦即 人類的心靈會在無意識中，將結構投射在文化現象中（高宣揚，1990；黃新 生，2005；游飛，2009；劉立行，2012）。
學者沃倫及萊特適當地運用結構主義方法分析電影。沃倫在《電影記號學 導論》（Signs and Meaning in the Cinema）（1972）書中，分析約翰．福特的電 影，發現其最主要的對立主題是建立在家園 vs.荒野、流浪 vs.定居這兩組狀況 上。萊特則在《六支槍與社會：西部片的結構研究》（Six Guns and Society：A
Structural Study of the Western）
（1970）書中分析西部片敘事動力來自英雄 vs.壞人；社會體制內 vs.社會體制外；善 vs.惡；強者 vs.弱者；荒野 vs.文明。沃 倫與萊特都接受了李維史托在眾多神話故事版本中建構、尋找基本結構的方 法，將電影研究對象看為一個「整體」現象，而找出且說明其內部已經存在 的結構。沃倫因此認為，批評家可以對重複出現的題旨做出定義（黃新生，
2010；劉立行，1997，劉森堯，1991）。這樣的概念也正如同 Lapsley 和 Westlake
（1998）引述了 Sheila Johntson 的說法，關鍵元素從敘事的主體被獨立出來，
並且重新被安排進入一個新的二元對立母體中（p. 133）。
也就是說，結構主義者的文藝評論重點，在於找出各類文本中經常反覆出 現的題旨，並找到它們普遍性的象徵意義。這類分析方法可稱為神話學分析 法（劉立行，2012）。
本研究從敘事系統、風格系統分析得出的環島遊臺灣主題電影特色元素，
之後，會繼續透過結構主義神話學分析法，找出其中隱含的文化符碼，以及 重複母題中，兩兩相反的「二元對立」元素，進而分析環島遊臺灣主題電影 之意義建構。