第六章 結論
第二節 後續研究展望
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則將這些行為模式整理為三點補充原則，就此希望能初步描繪教廷外交依循的基 本模式。
第二節 後續研究展望
教廷與俗世國家雙邊外交最重要的是——雙邊的政府文件。教廷目前與全世 界 184 個國家建交，理論上有 184 份教廷與俗世國家的建交公報可以作為研究素 材，如果能掌握教廷與各國建交歷程的內部文件，那麼我們就可以比較這些文件，
找出教廷的行為模式。或者，如果能夠取得 184 個國家與教廷建交歷程的政府文 件，並有足夠的語言能力，理解不同國家外交文件的內涵，則能夠更顯著佐證教 廷外交的實際操作過程。
例如，陳方中及江國雄（2003）運用中華民國政府外交文件，以及陳方中及 與吳俊德在 2002 年編撰的《中梵外交關係六十年史料彙編》，整理出教廷與中 國外交關係的發展歷程。另如，陳聰銘（2016）透過教廷與中國外交關係的既有 知識，因瞭解法國在教廷與中國發展外交關係過程中，佔有重要的角色，所以，
陳聰銘運用大量法國外交部解密釋出的外交文件，解讀教廷與中國的外交決策過 程。
雖然，教廷沒有「政府檔案 30 年自動解密公開」的法律規定，教廷外交文 件必須經由教宗主動解密公開，一般民眾才能查閱這些文件資料。基於這個限制，
直接研究教廷外交的一手資料有限。不過，未來世界各地的教廷外交研究者仍能 夠透過各國與教廷交涉的政府文件，作為研究的資料來源，或許藉著不同國家、
不同母語的研究者，分別對自己國家與教廷交涉歷程文件的研究，再透過舉行教 廷外交相關研討會分享，能夠逐漸建構起教廷外交的立體面向。
其次，後續研究者也或許能從教廷年鑑「聖座的活動」尋找蛛絲馬跡，再按 圖索驥找尋教廷已經公開的政府文件檔案，拼湊出教廷針對特定事件的外交決策
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過程。並且，如若能夠申請進入教廷主管的梵蒂岡圖書館，以及圖書館特藏室，
或許仍有許多教廷一手資料能夠從其中挖掘再做分析。
本研究原擬於 2020 年 3 月份前往教廷作田野調查，並參與教宗發起之「方 濟各的經濟」會議，然而，因為新型冠狀肺炎全球蔓延，使得田野計畫也受影響 而取消。不過截至論文撰稿最終日期 2020 年 8 月份，全球新型冠狀肺炎疫情逐 漸平緩，教廷也宣布將在同(2020)年 11 月中旬重新舉辦「方濟各的經濟」會議，
屆時筆者將有機會再前往教廷田野調查，根據筆者在教廷及義大利訪問神職人員、
外交人員、媒體記者的相關內容，重新調整或再次驗證本文理論，並補充本文現 有素材做成的理論架構。
最後，筆者期盼，和平永久降臨所有面對分裂狀態的國家。無論是要走向永 久分裂的兩個或三個獨立主權國家，或者是要邁向重新統一的唯一主權國家道路，
面對權力紛爭最佳的解法，永遠是坐下來彼此分享和同情理解。天主教耶穌會根 據會祖聖依納爵．羅耀拉(San Ignacio de Loyola)靈修方式——神操(spiritual exercises)發展而成的開會方式，筆者相信會是不同團體間面對衝突時，尋求共同 和平解決的會議典範。耶穌會的會議方式，三輪透過分享各自看法、分享他人看 法最引發自己共鳴之處、分享一小段話總結會議內容的運作邏輯，促使人類社群 彼此共融理解，讓自己社群的聲音在平等公開的團體中被他人聽見和尊重，同時 也藉著打開自己社群的心胸聽見他人的聲音，藉著彼此的同情理解，尋找分裂衝 突的和平解決。戰爭衝突的受害者，永遠是民族社群中最弱勢的基層人民，願天 主賜福面臨困苦與迫害的人們，給予他們希望和勇氣面對生命艱難的考驗，也求 天主保佑他們在祢大能的手中脫免困厄。
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