第二章 文獻探討
第一節 性別角色態度與同性戀態度之意涵
第二章 文獻探討
本章主要目的在探討性別角色態度與同性戀態度的相關文獻，並對國內外學 者之相關研究做分析與探究，作為本研究之理論基礎。本章共分四節，第一節為 性別角色態度與同性戀態度之意涵，第二節為性別角色態度與同性戀態度相關理 論與影響因素，第三節為性別角色態度與同性戀態度之測量工具，第四節為性別 角色態度與同性戀態度之相關研究。
第一節 性別角色態度與同性戀態度之意涵
本節主要在探討性別角色態度與同性戀態度。性別角色態度部分包含性與性 別、性別角色以及性別角色態度之意涵；同性戀態度部分，則首先了解同性戀之 定義再探討同性戀態度之意涵。
壹、性別角色態度
性別角色態度部分首先了解性與性別之區分，再則探討性別角色，最後探討 性別角色態度之意涵。
一、性與性別
在日常生活中所談論到的「性別」，通常包含「性」（sex）與「性別」（gender）
兩種不同的意義，一般人常會在談話或使用上產生混淆或混用，因此在討論性別 相關專有名詞前，必須先釐清兩者的不同。在西方社會中，清楚地用單字 sex 與 gender 區分出兩種不同的意涵，sex 這個字偏向以生理為基礎，指的是生為男人 或女人的生物狀態， gender 是社會用來區別男女間差異的所有非生物性特徵，
如穿著、言行、體態、興趣、人格特質及家庭中角色等等（李美枝、鐘秋玉，1996）。 Basow 指出，「性」是生物學上的分類，一個人被判定為男性或女性，是透過性器 官以及基因來做為區分，男女第一性徵和第二性徵的不同由第 23 對染色體 XX 與
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XY 所造成，在受精的那一剎那便已決定了生理上的性別（引自白秀玲、柯淑敏，
2007）。而「性別」則是心理學上的用語，是社會對男性行為和女性行為的一種 評價，此種評價是由歷史、文化以及心理歷程所共同塑造而成；也是男女性的社 會特徵，它反映出個體在社會所扮演的角色、所做的工作以及他們的穿著和行為 舉止（劉秀娟，2000；江明親譯，2003；林生傳，2005）。
綜合上述說法，「性」是偏向以生物學的觀點，解釋男女先天生理構造上的 不同特徵。「性別」則偏向以社會心理的方向為基礎，是社會制度與文化背景所 賦予的男女行為特質。多數學者由性別的概念出發，將生物學上的「性」經歷史 疊加上社會的評價與文化控制形成「性別」，說明性別除了先天生理的性所衍生 出的差異之外，尚包括整個文化、社會環境制度形塑下的性別，而本研究所探討 的即是反映出社會現象與文化形態的性別概念。
二、性別角色
角色乃源自早期法國劇院的詞語，指的是寫著演員角色的紙卷，稱一位演員 為一個角色；而角色概念引進社會科學領域後，則用來解釋人類複雜的行為(李 伯黍等譯，2003；張馨友，1995)。人的一生中會生活在各個社會團體，因此需 要學習扮演各種角色，符合個人在某一位置上應有的行為，亦是人與人互動的基 礎。角色是個體在社會團體中被賦予的身份，並根據自己所賦予的身分表現出受 到社會團體所期待的行為模式（張春興，1989）。其中，「角色」可分為先天「歸 屬的」（ascribed）與透過個人能力與表現而「獲致的」（achieved）。因此「性 別角色」不僅是個人出生即決定的，更是透過後天所獲得的，雖然出生已然決定 所屬性別，但是性別角色卻深受文化控制及社會期待的影響（羅瑞玉，2000）。
張春興（1996）指出所謂性別角色即為某一社會文化中，大家所公認男性或 女性應有的行為，這些行為包含了個人內在的觀念態度及外在的言行服裝。性別 角色建立了這類對於性別相關行為的期望，一般而言符合社會期望的男性行為被
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稱之為具有陽剛氣質，具有符合社會期望的女性行為被稱之為陰柔氣質(邱紹一、
洪福源，2013)。而Macionis的論點也提到，一個文化對於不同的性別角色應有 態度和活動的設定（引自沈孟樺，2012）。在所處的文化社會結構中，男性或女 性分別具有某些權利與義務的特定位置，例如在家庭的結構中有「丈夫」、「妻子」、
「父親」、「母親」、「兒子」、「女兒」等由性別上差異從而產生的社會角色方面的 差異，每個扮演某種角色的人就必須承擔社會文化所賦予的權利和義務（柯淑敏，
2001）。這種由社會所界定、大眾所認可的一套行為模式，可以幫助人們在他所 處的社會中藉由社會所期待的定位區分男性與女性，性別角色也會對生活的每一 面向產生影響(邱紹一、洪福源，2013)。
性別角色是社會學習下的產物，且不同的社會、文化與歷史背景對於男性與 女性的性別角色，會有不同的意義與規範，具有相當的文化彈性（高淑娟，1998）。
Crooks與Baur認為性別角色是被社會認為符合常態，或是在特定的文化中屬於適 當的態度與行為（引自沈孟樺，2012）。其界定隨著文化與時代的不同而有所改 變。就文化而言，印地安洽部里(the Tchambuli)部落社會男人負責照顧家裡，
而女人則是負責養家活口；在歐美或亞洲社會則相反。就時代而言，早年的社會，
少有妻子上班，先而生留在家照顧孩子的情況。但今日的年輕夫妻，則可能依實 際需求區分家務(邱紹一、洪福源，2013)。蘇倩雪（2002）也認為性別角色是基 於某一社會文化傳統的期待下，並透過個體自我表現，所發展出的性別角色認 同。
在成長過程中，性別角色也會不斷地調整與強化，而逐漸定型，形成個體在 生活中所顯示的符合本人性別的行為和態度（彭懷真，2010）。許智香（2002）
提到在社會建構的過程中，不同性別的人會逐漸學習和內化所謂社會上認定自己 應該扮演的角色和行為。性別角色的扮演是每個人生長過程中必須面對的重要課 題，對人的一生影響深遠，為了避免產生性別角色刻板印象而侷限了一個人的發 展，就必須正視它的存在（陳佳伶，2005）。
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綜合上述說法，性別角色是社會文化的產物，依據不同性別而提供不同社會 所期望的行為範本，個體則依循自己所屬的角色來行動，表現出符合大眾的言行 舉止與行為特質，最後該行為模式經由學習與內化逐漸融入個人人格特質中，進 而產生認同。不同時空背景，對男女特質皆有不同規範，而社會所期望的行為範 本也是依據不同文化、時空以及環境而有所不同。
三、性別角色態度之意涵
社會心理學家使用態度(attitude)一詞來指稱個體對特定人、事物或理念甚 至對社會世界幾乎所有方面的評價(Fazio ,2007)。態度是根據三個訊息來源評 估之後的結果，「認知訊息」指對於態度對象的想法和信念；「情感訊息」指的是 對某個態度對象（一個人或社會事件）的情緒反應；「行為訊息」包括對於某個 態度對象所採取的行為或行為傾向（Huskinson & Haddock ,2004）。因此所謂態 度即是指個體透過認知、情感、行為三種成份對周圍人、事、物產生持久性與一 致性的正面或負面感受，這當中帶有一種評價性的傾向，可以從極度喜歡或贊同 到極度不喜歡或不贊同的感受。
透過對性別角色涵義的界定，性別角色態度（sex-role attitude）即為對 性別角色的態度，也就是多了情感評價的向度，是社會上一般人對於男性或女性 適宜的角色行為表現所持的一種態度，並加上其對於男女由後天社會文化所獲致 的性別角色之看法、期望與既定印象（羅瑞玉，2000；林佩蓉，2012）。另外，
張春興（2000）從個人對自己的角度出發，指出性別角色態度是個人對自己身為 男性或女性的看法，換句話說，是男性或女性本身對自己性別角色所持的態度。
蔡文山（2001）也表示性別角色態度是個體對自己所認同或知覺的性別角色所反 應出來的行為表現，其涵蓋範圍很廣，舉凡對兩性的互動與看法均與性別角色態 度有關，代表了個人對男女在性別上之合適行為的判斷。
一般研究皆視性別角色態度為一個連續面（高淑娟，1998；鄭淑子，1992），
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從個人看待自我或是一般男性與女性應有行為的傾向中，產生極度堅持傳統規範，
到反對舊規範、支持現代平等的性別角色觀，並且Bielby強調會依照性別角色觀 的不同而對權利、責任和分工會有不一樣的角色期待（引自邱桂貞，2007）。因 此，若個人越具有「傳統」的性別角色態度，表示越贊成男人必須外出賺錢，一 肩扛起家計；而女人就是待在家裡，洗衣煮飯、照顧小孩。反之，若個人越具有
「現代」的性別角色態度，表示兩性不論在家務工作或是職業地位上，都有平等、
互換或不區分的地位（鄭淑子，1992）。
不同社會文化背景對性別角色態度也有所不同，同時也決定了男女在特定時 空中所需扮演的角色，及擁有的社會地位（黃婷惠，2008）。Scanzoni與Fox強調 社會或文化的情境，對性別角色態度所產生的影響（引自沈孟樺，2012）。楊凰 嬿（2003）稱其為一種文化信念，對男性和女性有著不同的預設，根據這種預設，
產生對男女行為上的預期，同時也決定了男女在特定時空中所需扮演的角色及擁 有的社會地位，也可說是一種性別社會階層的規範、取向或偏好（伊慶春，2007）。
綜合上述說法，性別角色態度是個人在不同社會文化及時空環境影響之下，
認為合宜的兩性行為或對男女角色期望的偏好，並且根據男女在社會上所扮演的 角色產生不同評價。也是對性別角色相關的人、事、物及理念的認知、情感及行 為上產生持久且一致性的傾向。本研究所探討的性別角色態度即是個體對自我認 同及對一般他人的性別角色所表現出的偏好與取向。
認為合宜的兩性行為或對男女角色期望的偏好，並且根據男女在社會上所扮演的 角色產生不同評價。也是對性別角色相關的人、事、物及理念的認知、情感及行 為上產生持久且一致性的傾向。本研究所探討的性別角色態度即是個體對自我認 同及對一般他人的性別角色所表現出的偏好與取向。