第二章 文獻回顧
第二節、 攜著媒體科技的觀光客
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甲的朋友對於動態回應，像是討論迪化街的布料、禮物的話題十分熱烈，而 他們對於迪化街這個地方的討論，在動態上形成媒體文本的互文、脈絡化，甲是 媒體文本／空間生產者也是消費者；依據 Jansson 等傳播地理的提醒，人的行動 科技與傳播實踐過程，是尋常與突發事件、地方與空間、改變（change）與恆久
（durability）等混淆的狀況。例如，我們並不能說甲用手機打了卡，此實踐就恆 常永久地改變了他的「迪化街」地方經驗，因為可能在往後的某一天，當他又經 過迪化街辦事，卻沒有什麼特別的情感經驗，甚至忘記了自己曾經在此地的打卡 動態，迪化街並不是一個對他有感覺的地方；也有可能他會遭遇不順心的事情，
反而對迪化街感到厭惡，此外，在往後的日子裡，這則動態在甲的塗鴉牆上也逐 漸被其他動態覆蓋，這段經驗可能顯得零碎。
人經驗城市的空間感受透過科技表述，可能帶來深刻的情感鑲嵌進生活地圖，
但也可能移轉、流動、消逝或再創造；這個例子，說明媒體空間研究中，尋常性
（regularity）和突發事件（events）、地方（place）和空間（space）、例行公事（routine）
和即興繞道（detour）、改變（change）和恆久（durability）等幾組概念並不是截 然二分，反而不斷復返挑弄著界線，有時有些在「前台」，有時則隱退至「後台」。 空間意涵的特質並不是如 Augé 筆下固定區分成地方與非地方，也未必像 Bull 的 iPod 研究，聆聽者將自己經歷的地方全數化寒為暖；啟發於傳播地理的思維，
本文並不是以科技決定論的態度看待人、科技、空間的互動，而認為人使用科技 和空間互動時，結構限制與能動自由之間引發許多掙扎的力量、流動與模糊的複 雜性，因此人透過科技與空間的互動，需要置於活動過程和文化脈絡來探究，才 能抽絲剝繭。
第二節、攜著媒體科技的觀光客
前述討論人經驗城市感受之後，人透過行動將空間意涵轉化，人施展的空間 意義轉換中，也說明以媒體實踐為核心的定位。在本節中，將討論人透過科技應 用了他的經驗感受；這包括人如何用科技／鏡頭凝視與捕捉周遭的景觀、在平淡 的生活中找到異樣時刻等。在觀光時身為觀光客與漫遊者的身份交織，因為攜著 連網科技而在移動過程有新的實踐方式；這些均與打卡時的鏡頭取景、打卡的地 點與時刻連結了起來。
壹、觀光客：日常生活中發現非比尋常
Urry（2002／葉浩譯，2007）在其著名著作《觀光客的凝視》（The tourist gaze）
中，指出觀光客（tourist）如同班雅明筆下漫遊者的轉世，這群大眾無拘無束地 行動、歇腳、旅行。Urry 指出觀光是一種休閒、和工作區分開來的活動，旅行 的目的是為了逃離日常生活，跳脫陳悶的例行公事，觀光就是「非比尋常」和日 常的「平凡無奇」形成的對比，這是社會建構的特質；觀光客睜大了眼睛來探看
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大眾／觀光客（Urry, 2002／葉浩譯，2007）。所謂「凝視」（gazing）並不單僅是 觀看，還包括了人對凝視對像的詮釋、評價、比對，以及他們心中把凝視對象連 結到其他符號消費或相關指涉，像用相機捕捉心中再現的符碼，即是凝視的實踐（practice）（Larsen, 2006, p. 247）。
Urry 與 Larsen（2011）在新版本的《Theory, culture & society: The tourist gaze
3.0》中，提出觀光「向表演轉」（The Performance Turn），反思「觀光客的凝視」
還有什麼面向是觀光客身處現今社會可以再探的文化情境。「向表演轉」啟發自 Goffman（1959／徐江敏等譯，1992）的劇場理論，此理論比喻日常生活中的社 會活動場域就是一個表演舞台，行動／表演者在有觀眾的前台，會想展現完美的 理想化（idealization）形象（p. 37），也發展出形象管理（impression management）
的方法（p. 88），公開表現精心設計的樣貌給予台下觀眾的觀看，此即日常生活 中的自我表現（self-presentation）。表演者心中有了理想的標準後，他也會掩飾 或隱藏「與標準不符」的行徑，自我表現成為表演者根據自我意志選擇的結果，
以公開展示、傳播為目標。
因此，向表演轉便強調在觀光時，人的身體與其他感官感覺會與活動場域互 動，各種姿態、姿勢、步伐路徑等，都能成為觀光凝視的軌跡；Urry 與 Larsen
（2011）坦承，觀光不只有視覺的景觀消費，我們還需要注意其他氛圍、身體行 體實踐（media practice）研究的取徑，也是本文研究角度。
一反於 Urry（2002／葉浩譯，2007）先前認為觀光是相對於平淡無奇的日 常，Urry 與 Larsen 在此版本中，坦承日常生活中的活動也能有觀光「非比尋常」
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Urry 與 Larsen（2011）的「向表演轉」近似於我想討論的實踐取徑，也提醒 我們日常生活在平凡的規律中，例外事件與即興的非比尋常都是日常生活的神秘 特質。在打卡實踐中，看得到人們出國觀光、或走訪國內風景名勝，拍照片上傳 引起討論，也有人在生活圈鄰近的餐廳、公園或工作場所打卡；透過文字和照片 生產，我們能夠發現有些平凡無奇的地方被使用者看作非比尋常，一則在公園慢 跑發現行道樹開花了、滿徑花香的打卡動態，對於一些人而言是無聊、尋常不過 的事情，但這正是使用者用漫遊者／觀光客的姿態，張開感官感受環境，把小事 放大成為奇觀。Farman（2012）就書寫了一段自己在 2010 年擁有第一支智慧型 手機後，愈來愈常使用的社群網站打卡經驗，他說：「位置揭露成為我每日生活 中一種和同事、朋友溝通的方式，也是即時廣播讓他人知道，自己平淡生活中有 著某些非比尋常的時刻」。當他在旅行時，他打卡，為了和遠方朋友、生活網絡 聯繫對話（pp. 57-58），讓網路傳遞他的遠端城市經驗感受。
本文認為，日常生活注入觀光的潛能、張開對地方的感覺，人使用連網科技 來表達這些感官經驗，是落實人、科技與空間的互動關係；因此討論打卡時，我 也關注身體行動、媒體使用與社會關係的牽連，並且置身他人平凡的例行生活，
與其一同體驗，那些被賦予意義的不尋常時刻。
貳、媒體科技與凝視
現代觀光過程中，媒體科技的角色愈來愈重要。例如汲取觀光資訊、用相機 捕捉凝視的景觀、拍照的時刻、到鏡頭下建構的社會關係，以及連網科技即時上 傳觀光心得與照片等（或簡單來說，就是一則打卡的過程）；這一連串的媒體實 踐，讓我們需要再仔細分析觀光移動中的科技使用的複雜意涵。
一、科技的觀光角色
Urry 認為在觀光活動中，「民主化的攝影活動」已是觀光客樂於從事的活動，
而也正成為觀光客的標誌—「被觀看並被記錄，也觀看並記錄他人」（Urry, 2002
／葉浩譯，2007，頁 219）；Larsen（2006）也認為拍照和現代旅行如同孿生經驗，
在觀光過程中密不可分。因為影像浮濫，我們拿著相機拍攝，卻也成為別人鏡頭 下的路人，清醒的漫遊者無所不在。擁有複製技術的相機攜在觀光客懷中，攝影 成了記錄身處環境、景色的一種義務，因為「人們會覺得他們不應該錯過某個景 色，一旦錯過就失去拍照機會」（Urry, 2002／葉浩譯，2007，頁 222）；因此，專 業人士（如旅遊業者）會指出哪些地方「適合取景」、有什麼值得一拍的角度，
人們在現代觀光旅遊時通常都在尋求適合拍照的景色事物。
照片是人們認為「什麼是值得被拍」的見證，照片中的景物、影中人是在現 場被人們凝視的對象，人成為攝影者的同時，也馴服了他凝視的對象，挪為己用，
並且成為詮釋的主宰（Urry, 2002／葉浩譯，2007；Urry & Larsen, 2011）；什麼
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庭的觀光拍照行為，發現相機鏡頭之下凸顯了異樣的時刻（unusual moment），人們覺得在鏡頭前擺特定的姿勢、親暱的動作才是和樂家庭的寫照。Urry 與 Larsen（2011）的民族誌實證，也發現觀光中拍照時刻是社會關係的再現建構，
例如身體靠攏的家庭照、搭肩、摟腰的姿態，是為了表現出親密家庭、溫暖友情 等情誼（pp. 209-211）。這如同 Goffman（1959／徐江敏等譯，1992）提出的自 我形象有策略地管理，當人們走到台前、發現有觀眾的那一刻，他們的行為與展
協調生活韻律的特質（Green, 2002；Hanson, 2007；May & Hearn, 2005），手機不 僅僅是單純講電話的科技物，而是一種多媒體的結合（May & Hearn, 2005）；因 此研究行動手機的使用，也需要關注手機和其他媒體的連結和延展內容，像是如 何作為遊戲機、隨身聽、相機等等（Goggin, 2008）。手機和相機功能結合成照相 手機（camera phone）幾乎是現代每支手機都有的功能，甚至已經威脅到數位相 機（digital camera）市場；數位相片解決了傳統相片拍攝的窘境：(1) 拍完可以 馬上從螢幕上看到攝影畫面；(2) 拍完可刪除、複製，也省去底片的費用，手機 螢幕成為展示相片的中介（Stephen Bull, 2010, pp. 78-79）。
現在智慧型手機（smart phone）已逐漸普及，是行動科技輕鬆連上網際網路 的轉捩點，一支智慧型手機的功能無所不包，可以當作隨身聽聽音樂、有高畫質 的相機功能，更重要的是能夠通過熱點 WiFi、3G 連上網路，結合應用程式（app），
或和線上網絡聯繫起來。 與科技，才能真心體會旅行的樂趣。Gretzel 語帶批判地指出科技的角色影響了 觀光過程，我認為正因如此重要，我們才不能忽視觀光移動的軌跡裡，媒體科技
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牽連的其他行動及其寓意。
智慧型手機帶來的已經不是改變時空經驗，而是更貼近生活的細節；種種複 雜的使用實踐，下一章中我會再選擇契合研究的方向來深入討論，例如與打卡相 關的步驟與使用方式。
二、媒介化凝視
Urry（2002／葉浩譯，2007）還提及一種「媒介化凝視」（mediatised gaze）
（頁 258-259），人們透過媒體（尤其電子媒體）內容認識了地方景點，引發了他 們走訪景點觀光的欲望，想造訪電視節目、電影中出現過的浪漫聖地、著名街道，
（頁 258-259），人們透過媒體（尤其電子媒體）內容認識了地方景點，引發了他 們走訪景點觀光的欲望，想造訪電視節目、電影中出現過的浪漫聖地、著名街道，