故事取材

一個好的圖畫書作品，要有單純明確的主題、豐富的題材及有趣的情節。

以下就「我們的故事」系列圖畫書中的故事取材、主題選擇、情節表現做探討。

蔡尚志在《兒童故事寫作研究》提到：

「題材」是文學之母，一切的文學活動，都是因題材而發生的。任何一位優秀的作家，無一不是由於心中累積了豐盛飽滿的生活經驗，因而激起創

作的衝動，才進而把心中儲存的素材有效而系統地加以擷取、改造、敘述，

最後完成動人的文學作品。（頁29）

題材是故事取材，也是文學的開始，作者從生活中擷取題材完成文學作品，

蔡尚志〈兒童故事〉並依故事內容性質將題材分作三大類：「生活故事」、「歷史故事」、「民間故事」（《兒童文學》，頁168-176）。

幸佳慧《兒童圖畫故事書的藝術探討》將題材分成七類：（1）生活經驗（自我認識、學習生活、獨立自主），（2）家人朋友情感，（3）動物世界，（4）

民間傳說，（5）幻想經驗、奇幻世界，（6）幽默故事，（7）自然界現象故事

（頁64-73）。

鄭明進在〈台灣本土圖畫書的主題與分類〉提出現代圖畫書的分類，可以用創作形式、出版類型、材質、編排形式、寫作內容來分類，並依照兒童的生活圈為主要範圍，分成文學、科學與藝術三大類，來介紹台灣圖畫書，其內容如下：

一、文學類：分成家庭生活類、社會生活類、語言類三類。家庭生活類以家庭、

親人間感情及生活情愫為題材；社會生活類以小朋友的社會生活圈：公園、街道、

市場、村莊等為主；語言類以兒童生活中有關語言、兒歌、童謠為主題的圖畫書。

二、科學類：細分為人、動物、植物、昆蟲、食品、交通工具、歷史地理七類。

「人」類以兒童身體器官和人們相關的知識為主題；動物類以本土常見的動物、

鳥兒、魚類等為主題的圖畫書；昆蟲類以本土郊外、森林裡常見的昆蟲為主；植物類以本土的各類植物，包括樹木、花草、蔬菜等等為主題；食品類以兒童常吃

的食物，包括三餐、點心等等為主題；交通工具類以人們常坐的各種交通工具及

一、生活故事題材：

《我們的故事》系列34本圖畫書，大多描述兒童生活情狀，跟兒童自身身心發展、語言能力，以及家庭生活甚至社會生活圈有關。生活故事題材以兒童為主，

由於貼近現代人的生活面貌，自然容易讓兒童產生親切感和情感共鳴。

（一）家庭生活：以家庭、親人間感情及生活情感為題材，其中又分為自我成長和與親人間的情感。

1.自我成長：以孩子的身心發展為主。《米米說不》、《米米愛模仿》講到孩子的唱反調和模仿時期的特性，《一個人開門》是現代鑰匙兒童的寫照，《腳踏車輪子》

中輪子是一個獨一無二的藝術品，但他卻渴望回復為腳踏車的一部分，接觸地面過踏實的生活，《我最想做的事》在有限的生命裏，要爲自己做什麼事呢？就做那個平常一直夢想、又遲遲沒有機會付出行動的事吧！《彈琴給你聽》描述小琪學琴的過程，也是很多人小時候的學才藝的經驗。

2.與家人情感：《早起的一天》小豬一家人為爺爺生日忙碌的情形，《一個不能沒有禮物的日子》小熊父親雖然失業，一家人相互扶持，過了一個溫馨又特別的聖誕節，《媽媽外面有陽光》忙碌的母親和渴望母親陪伴出遊的孩子，《想念奶奶》

談到失去親人的痛。

（二）社會生活：以小朋友的社會生活圈為主，可以分成朋友圈、學校、社區、

社會族群。

1.朋友圈：想爭取同伴認同的《沒毛雞》、《阿迪和朱莉》說明小獅子和小兔子雖然大不同，但是也能透過包容與尊重成為好朋友、《冬冬的第一次飛行》冬冬學飛挫折不斷，好友丁丁陪在身邊度過低潮、《胖先生和高大個》胖先生受傷了，

高大個要去看他，要穿越迷宮，過數字關和顏色遊戲，最後終於看到好朋友啦！

《現在，你知道我是誰了嗎》描述33隻小動物出去郊遊，度過愉快的一天。

2.學校：《誰偷了便當》在學校午餐時間，便當不見了，大家都懷疑是猴子偷走了，到底是誰偷走了便當？

3.社區：《帕拉帕拉山的妖怪》敘述白豬魯魯被妖怪嚇到，恐怖的氣氛使整個彈珠村也被整得不得安寧、《我變成一隻噴火龍了》談生氣時的發洩，如果沒有做好情緒管理，其他人就要倒楣啦！

4.社會族群：《大家一起拔蘿蔔》改編自俄羅斯童話「拔蘿蔔」，地面的人與地底的動物同時發現一個大蘿蔔，大家都呼朋引伴的用力拔，隔了一層泥土互相角力，終於蘿蔔斷成兩截，大家各取一半，在餐桌上享受一頓蘿蔔大餐、《山上的水》山谷裡原本清澈甘甜的泉水突然乾了，動物們紛紛提供自己的意見，一起想辦法解決大家沒水喝的困境。

（三）兒童語言：以兒童生活中有關語言、兒歌、童謠為主題的圖畫書。

兒童語言包含兒歌、童謠和童詩，陳正治在〈兒歌〉中提出兒歌就是童謠，

是每個人最早接觸的文學作品，符合兒童心理的諧韻歌詞，音韻流利、趣味豐富。

只有關心兒童生活，瞭解兒童需求和認知能力，慎選題材和表現技巧，才能寫出受兒童歡迎的作品。（《兒童文學》，頁41-87）。

徐守濤在〈兒童詩〉中認為童詩也屬於兒童，就要考慮從兒童的心理意識的觀點著手，來對待所有事物。創作者透過簡短文字能傳達個人童年、人生閱歷、

期望、經驗，讓兒童從閱讀中達到身心成長。一首好的兒童詩，具備音樂性和創意，以及時代的樣式與風格。每一首童詩的設計，他都是獨特的，都有一個共通的特性，那就是希望兒童快樂，希望兒童能在閱讀中得到啟示，能有所收穫。（《兒童文學》，頁90）

美國詩人佛洛斯特說：「讀起來很愉快，讀過以後會使自己變聰明的，那就是詩。」詩裡的話都是新鮮動人的，所以會讓人覺得愉快。詩能啟發我們的智慧，

照亮我們的心靈；使我們的感覺敏銳、心思細膩。

「我們的故事」系列圖畫書有：《永遠的楊喚》、《踢踢踏》兩本童詩和《永遠的兒歌—外婆橋》、《永遠的兒歌—數字歌》兩本兒歌。《永遠的楊喚》，深刻優美的內容、獨創的格調，樸實的形式，生動美麗的形象，適切的比喻，情感真摯想像豐富，是培育兒童心靈的新鮮的讀物。《踢踢踏》余光中寫小女兒夏天穿著

木屐在巷子裡走來走去的景況，詩文與圖繪編織出的音樂性與韻律感，宛如聆聽輕快的敲擊樂讓人隨之舞動；以及兩本大家從小耳熟能詳、朗朗上口的兒歌《永遠的兒歌—外婆橋》、《永遠的兒歌—數字歌》。

二、鄉土題材：

所謂「鄉土」就是「本土」，也就是指自己的國家，鄉土題材是指人們最接近的生活空間，與現實生活有密切關係的自然及社會。林政華在<童少年文學必須植根於本土生活﹥說：

所謂「本土」，或做「本地」、「鄉土」，一般人稱之為「故鄉」、「家鄉」，也就是指自己的國家。一個人出生或長期居住的地方，是人們最接近的生活空間，與現實生活有密切關係的自然及社會。它有獨特的、自然生物的、文化的和社會生態的特徵。因此，一切文學乃至所有文化的創造，都必須落實本土。（頁141）

在外來圖書不斷進駐的台灣，兒童對台灣文化風土瞭解不夠深刻，因此落

實本土、進行鄉土教學是刻不容緩的事。要涵養兒童的本土情懷，就要從台灣周遭的生活環境取材，「我們的故事」圖畫書讓兒童在親切熟悉的題材中，學習愛惜認同這片土地，涵養深厚的人文關懷，讓兒童汲取本土的養分，發揚台灣精神。

鄭明進〈談優美的圖畫書－豐富了兒童的心靈世界〉認為：最好的圖畫書應該是出自--本土的編輯、作家、畫家，根據兒童的心理、語言、生活環境為出發點創作出來的圖畫書，才能拓展兒童的心靈世界，增進對鄉土的、民族的、國家的認識，如此才能真正地培養出一個具有自我民族性的未來健全國民。（頁28）

蘇振明〈豆漿與可樂—進口兒童讀物的省思〉中表達對台灣進口兒童讀物現象的省思，他提出台灣的兒童圖畫書在1960年代以來以美、日、歐譯本為出版導向，呈現出國產自製讀物能力與品質的劣勢，及國人子女教育的崇洋意識，產生母體文化認同的失常、「文化根源的迷失」。雖然台灣經濟與教育成效逐漸成長，兒童讀物的購買熱絡與洋化，卻反應出「蓬勃市場中夾帶著錯亂的意識」，

及台灣文化深藏的「殖民文化意識」。蘇振明在文中呼籲本土文化意識的發揚，

可藉由藝術創作與鄉土生活的結合，呈現台灣母體文化的鄉土美感，及提升鄉土的文化層次。（頁24-26）

洪文瓊《台灣圖畫書發展史─出版觀點的解析》強調台灣的鄉土圖畫書是就

「題材」來說的，指的是以台灣鄉土題材內容而創作的圖畫書，有關台灣民間故事、台灣民俗信仰、台灣景物，乃至台灣原住民的題材等等，可說都是台灣鄉土圖畫書。（頁11）台灣鄉土題材中台灣的鄉野、房舍，甚至台灣的孩子在台灣的每個角落所產生的情感故事，都在忠實的呈現台灣味。

洪文瓊〈臺灣圖畫書所反映的文化風貌-臺灣圖畫書系列探討之三〉每個地方圖畫書都有自己的特色，但真正能反映出豐富民族文化特色的，還是有關當地題材，特別是民俗題材的圖畫書。臺灣本土版圖畫書最能反映臺灣文化風格當然是有關臺灣鄉土和臺灣原住民的圖畫書。（頁9）

和英文化「我們的故事」希望藉由圖畫書來傳遞本土文化的概念，將台灣不同的文化特色，藉由閱讀潛移默化地傳達給讀者，進而對台灣文化進行省思與增

在文檔中台灣圖畫書的文化風貌─以和英文化「我們的故事」系列圖畫書為例 (頁 56-65)

一、 生活故事題材：

一、生活故事題材：