新移民配偶現況與探討

新移民配偶因婚姻關係而移居臺灣，常因語言及文字上的隔閡，使得新移民無法順利運 用聽說讀寫能力於新環境中，而儘管他們可透過學習本國語言來貼近在地生活與文化，但由 於國情迥異，新移民之原生文化往往在生活型態、飲食習慣、價值觀念與子女教養等方面與 我國存著極大的差異（薛承泰，2004）。另一方面，新移民女性由於對當地語言、文化及教育 系統不甚了解，在適應上產生極大的困難，加上丈夫可能社經地位較低、學校老師忽視，因 此在教養子女時常感到無所適從（張芳全，2009）。

一、新移民配偶的生活適應現況

新移民配偶普遍面臨的問題如下：（一）語言與識字障礙、（二）文化差異、（三）人際關

係的孤立、（四）社會適應及文化調適、（五）家庭婚姻問題、（六）親子教養問題（李素蓮，

2005）；夏曉鵑（2005）也提出社會支持系統薄弱常使新移民配偶之生活面臨摩擦與妥協，相 較於台灣婦女更容易遭遇孤立無援的困境。新移民配偶在家庭、工作、學校以及社區各種不 同的環境中，需要將自己的認知、價值觀、行為模式以及從環境習得的部分調適達到平衡，

而其中語言、文化、教養方式、人際關係及婚姻關係更是需要努力的項目，因此新移民配偶 之生活適應是相當重要且會對自身、子女及整個家庭產生影響的。

二、新移民配偶之教育層面

新移民配偶子女產生發展遲緩，可能的原因為配偶本身學經歷不高、育兒及養育知能不 足、語言隔閡導致不易取得相關資訊等（陳綾穗，1999）；趙振華（2008）也於研究中指出新 移民配偶家庭在擔任其子女學前發展時的家庭不利在於：（一）新移民配偶家庭大多為經濟弱 勢族群；（二）新移民配偶家庭大多為教育文化弱勢族群；（三）新移民配偶家庭子女是疾病 和遺傳障礙的高風險族群；（四）母親角色急遽的改變難以擔任發展協助者；（五）新移民家 庭難以建立子女發展的共同願景。以上這些原因會影響著新移民家庭參與其子女的學習、教 育活動，更有可能造成其子女文化不利學習的結果。

（一）新移民母親本身教育背景之影響。

在原生國教育程度較高的新移民配偶，在語文、書寫、歸納等學習能力較佳，也較容易 進入學習狀況（李俊男，2004；林君瑜，2003）。但根據調查結果指出，國內新移民配偶普遍 教育程度較低，東南亞國家配偶之教育程度以國中、初職為最多，佔 35.7%，其次為自學、

小學，佔 31.9%（內政部，2012），因此可知新移民配偶可能因教育程度較低，在生活適應、

教養孩子時，更易感到自身能力不足而產生困難，這也是許多新移民配偶將教育責任由學校 老師、安親班替代家長的可能因素（黃琬玲，2005）。

再者，她們因婚姻關係嫁來台灣時，將夫家當成生活重心，夫家多半不贊成新移民配偶 到外面學習，包含中文，擔心她們會學壞或對家中產生更多意見或反抗，影響家庭和諧（莫 藜藜、賴珮玲，2010），因此扼殺了新移民配偶的學習權利，也影響其參與子女的教育、學習 活動。翁麗芳（2009）及臺北市新移民照顧輔導政策及實施方案（引自師豫玲、張美美、蕭 舒云、王可欣，2009）皆提出中央及地方政府應推動新移民識字、成人教育與終身教育，其 有助於語言學習、生活適應、親職教育及教養子女能力；黃富順（2002）也認為新移民配偶 應透過教育學習、中文訓練，增進與臺灣文化的交流溝通，充實生活適應的相關知識，以順 利適應臺灣的社會環境。

（二）語言差異之影響。

研究中指出，六成以上之新移民女性有教養子女之困擾，特別是溝通語言的障礙常使教 導課業過程中產生阻礙（蔡榮貴、周立勳、楊淑朱，2004）。這些新移民女性即使學會國、台 語，能與周遭的人作簡單的溝通，但不一定能認國字，就連子女的聯絡簿可能也無法看懂，

造成家長與學校間溝通上的困難，因此參與子女的教育、學習活動更就產生一大阻礙。

新移民配偶的語言問題，若又加上父親忙於工作或有身心障礙問題，容易使得其子女可 能因學習刺激不足、語言發展學習模範混亂或阻礙，造成進入學校學習困難，而老師又無法 與家庭保持良好溝通，導致一連串的惡性循環（蘇容瑾，2004）。盧秀芳 （2004）研究指出新 移民母親是影響其子女語言發展的關鍵人物，母親本身社會適應問題影響了子女學習，特別 是口語表達能力方面而使得學習過程困難重重。

台南縣政府調查新移民子女入學後的就學困境：1、學習注音符號或國字時，新移民母親 無法協助；2、家庭作業因新移民母親看不懂而無法給予協助指導；3、學前教育薄弱進而影 響新移民子女入學的適應；4、新移民母親缺乏正確的教養理念與方式；5、親師溝通困難；6、

新移民子女學習可能較為緩慢；7、無法配合、參與其子女之學校教育活動（王光宗，2003）。

以上皆顯示出新移民女性來到臺灣理所當然會面對的語言差異、語言能力問題，卻影響著自 我生活的適應、對子女學習活動的參與，以及子女的語言學習等。

（三）文化差異之影響。

東南亞新移民女性剛嫁來台，生活習慣、先前經驗皆有不同，廣則不僅需要適應居所、

人文及價值觀，細則如飲食、使用工具等也需學習與調適，如潘淑滿（2004）也指出東南亞 與台灣在飲食習慣，無論是烹調方式、口味及菜色都有明顯的區別。而越南的宗教信仰以佛 教、道教為主，在文化、思想上與中國差異不大；越南女性刻苦耐勞、著重照顧家庭，社會 上有著「男尊女卑」之價值觀（黃明月、林宜穎、葉書秀，2008），越南女性常因著這樣的觀 念，將養育子女之事宜都攬在自己身上，較不會與丈夫共同溝通與分擔子女的教育責任（孫 扶志，2005）;但也有研究發現外籍配偶認為教養子女是夫妻共同責任，當子女做錯事或學習 不佳，會共同尋求解決之道（蘇容瑾，2004）。這其中的教養信念不同，可能與國籍、教育程 度、個人經驗有關（羅美紅，2005）。

在教育上，黃淑苓（2007）認為新移民家長對於子女教養方式、對學校教育之觀念、親 師互動關係與模式、對子女的教育期望以及師生互動關係模式等，及可能與臺灣主流文化，

尤其是學校所傳遞的文化內涵有明顯差異。又加上，國人對於新移民配偶多有不正確之刻板 印象，若產生歧視情況，將造成新移民家長的退縮與拒絕，勢必影響其參與子女學習活動的 意願與品質，因此，考慮新移民家庭的文化差異，並以尊重多元文化、努力增進其適切教育 觀念是相當重要的。

（四）新移民配偶之先生角色。

新移民配偶來台後的生活歷程，其中有許多是與其先生角色有關，當中包括：1、生活習

慣之適應：包含夫家生活習慣、作息等；2、地位形成：經濟、行動、家庭事務及社區事務自 主權，新移民配偶大多聽從先生決定；3、心理適應：若新移民配偶在婚姻關係產生問題，多 半會從朋友獲得慰藉（李玫臻，2002）。

研究也指出新移民配偶之先生的認知大多停留在傳統的男主外、女主內觀念，沒有因新 移民配偶可能需多一些的協助而嘗試調整自己的角色，而以較為消極的態度面對教養責任；

當新移民配偶想在外學習，先生又擔心其會學壞而限制新移民配偶學習、交友的自由。再加 上新移民配偶遠離家鄉，無法與原生家庭密切聯繫、互動，平時自身的活動範圍都侷限在家 庭中，因此缺乏有力的支持系統（游淨如，2011）。

如曾美嘉於 2006 年之研究中訪談兩名育有學齡前幼兒之新移民家庭父親，瞭解其在孩子 出生後的生活轉變及教養子女的生活經驗狀況，發現教養經驗上會呈現主導與放任的兩極化 態度。若新移民配偶之先生能共同參與其子女的教育學習，在教養過程中提供更多的協助，

新移民母親的教養重擔也會較為減輕（黃建銘，2005）。以上研究可瞭解新移民配偶之先生其 態度與角色和新移民母親教養子女有著相關性。。

三、新移民配偶之養育層面

（一）新移民母親之養育方式。

由於新移民女性來台，多半擔負傳宗接代的任務，因此來台不久便面對生子養育的階段，

對於本身親職功能尚未充分具備，陳梅芳（2007）探討新移民女性配偶（大陸籍）之子女教 養問題，發現新移民女性原生家庭教養模式會影響自己對子女的教養方式，而在教養子女時 因文化、養育理念不同，引發夫妻、公婆等家庭內之衝突，也容易因經濟因素而限制了子女 教育費用。

台中榮總醫院執行的「外籍配偶子女身心發展遲緩之臨床研究」報告指出，新移民配偶

子女經評估有發展遲緩情形佔總樣本的 26.47%，遠高於我國兒童遲緩率 0.5%~1.0%和國外的 6%~8%，從發展遲緩的類型來看與我國兒童無顯著差異，但新移民配偶子女中以語言發展遲緩 比例最高，出現這樣的數據誤差，除了此研究是立意取樣（林志堅，2002）外，也由於新移 民家庭的語言與文化差異問題，較易使其子女進入幼托園所時，因學習適應、融入文化產生 困難及阻礙，而被判定為發展遲緩或有語言障礙，更使得這群孩子及家庭承受更大的標記與 壓力。

研究發現越南籍配偶對其子女教養的信念會受到環境、文化與個人經驗等因素之影響，

他們能重視子女學習問題，並要求品行能力，教養時會以說理溝通為主，打罵方式則是最後

他們能重視子女學習問題，並要求品行能力，教養時會以說理溝通為主，打罵方式則是最後