本小節將針對校園生態環境融入生態藝術教學之內涵作分析，依序包涵研究對象 學習階段預期能力之探討、校園生態環境融入生態藝術教學兩部分，說明本研究生態 藝術課程設計之依據。
一、研究對象學習階段預期能力之探討:
本研究實驗教學之對象為國中學生，為符合研究對象之預期學習能力，依據國民 中小學九年一貫課程綱要、以及九年一貫重大議題-環境教育進行課程設計。以下分 別說明之。
(一) 國民中小學九年一貫課程綱要
本研究實驗對象為國中生，因此為符合研究對象之預期學習能力，則以國民中 小學九年一貫課程綱要進行課程設計。國民中小學九年一貫課程綱要中，能力指標強 調三個主軸之藝術能力的建立，包括能力指標包括探索與表現、審美與理解與實踐與 應用；而教材內容是教師運用藝術四個面向教學，透過教學活動來培養藝術能力，包 括表現試探、基本概念、藝術與歷史文化以及藝術與生活。此能力指標的三大主軸和 內容四個面向之間，關連緊密並互為因果。下表 2-3-1 為第四階段之能力指標以及教 材內容，作為本課程設計之規準。
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資料來源:國民教育社群網 http://teach.eje.edu.tw/login_index/index.php
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(perceptual wareness)
經由感官覺知能力的訓練（觀
(knowledge)
教導學生瞭解生態學基本概
tal ethics)
藉由環境倫理價值觀的教學與
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tal action skills)
教導學生具辨認環境問題、研究
tal action experiences)
將環境行動經驗融入於學習活
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二、校園生態環境融入生態藝術教學
本研究實驗課程之重點在於如何有效運用校園生態環境，進行生態藝術課程，以 引導學生認識、了解並思考生態問題，提升其藝術知能以及環境覺知能力，再者，學 習態度以及歸屬感亦能投過此種教學模式而有所增長。以下將分別說明校園生態環境 融入生態藝術教學之策略，依序為學校本位的生態藝術課程以及生態藝術創作媒材。
(一)學校本位的生態藝術課程:
1.校園戶外課程:
唐代畫家張璪曾提出「外師造化，中得心源」的藝術創作理論，而盧梭(Jean-Jacques Rousseau)在其著作《愛彌兒:論教育(Émile: ou De l'éducation)》一書主張「兒童應在自然 環境中學習，使兒童能成為一個自信的、真正的、自由的人。」環境藝術教育可引導 學生進入大自然環境中，進行與自然共處的創作，並以戶外教學來激起學生的動機，
使其五感同時與自然接觸；而生態藝術教育除接觸大自然外，更進一步地引導學生思 考自身與生態環境間的關聯與問題。
學生在接受學校教育，在教室、校園、運動場和其他設施等場所進行的活動時，
會受到校園內物理環境有形、無形的影響，而逐漸形塑出學生的氣質與對校園環境的 知覺。學校的物理環境，包含自然和人工環境等部份，它影響校園參與者的態度和行 為。自然環境包括地理位置、地形、氣候、綠地和樹蔭等，提供自然、休閒與舒適的 感覺；人工環境包括建築設計、空間及設施，如教室、校園、運動場和其他設施，讓 人產生領域與歸屬的感覺；當此兩種環境構成不同光線、密度、噪音、溫度、空氣品 質與美感的情境，強烈的影響個體對物理環境的喜愛與滿意程度(Strange, 1996) (盧娟 娟，2007)。林曼麗(2001)曾談到臺灣的視覺藝術教育，長期以來都偏重「手」的操作 和作品學習成果，造成原本是視覺藝術活動的手段工具之「媒材與技法的學習」則成 了教學的主要目標，也形成在教室的教學「自絕於環境之外」，更多憑空想像的表現 活動則脫節於生活，因此強調真實戶外體驗與實作的重要性。梅洛龐帝(Maurice Merleau-Ponty)認為，空間既是一個存在空間，也是一個「情境」空間，人涉於環境之
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中，當外在環境起變化時，其個體也會產生變化，此時空間的情境也會跟著轉變。如 同學校裡的學習空間，也會隨著環境裡的學生、教師不同之互動情形，營造出不同的 學習情境。社會心理學家勒溫(Kurt Lewin)之場地論(Field Theory)認為，人的行為和環 境有緊密的關聯，物質環境中任何事物，都將可能在各人心理產生重要影響。
鄧運林(1997)於＜飛越傳統的新新校園＞一書中談到:
…開放空間猶如學校的肺臟，提供學生充足的陽光、空氣、綠地及空間，經由精 心的構思，傳導學生親近大自然、愛護生態環境的理念，透過多功能活動空間及 各種創意學習角落的規畫，使校園成為學生體驗學習的最佳場所(p.16)。
徐德成(2009)之研究提出，透過太陽照射的時間轉換，體會到光線與空間互動所 產生的美感，真實地體驗光線之美，使有機的學習空間與光線產生視覺上更多微妙的 變化。眼睛所看到的事物，是視覺對光線的一種反應，不同的光線影響我們對所見事 物的感受。而光線擁有三種知覺維度，包括：可視性、美感意象以及時間推移的感覺
（劉玉燕譯, 2002），因此不同光線的類型使我們產生不同感受，同時牽引著我們的視 線與心情，影響我們的眼睛如何去知覺外在的世界。讓學生親身到「真實的空間」中，
利用感官接觸體驗，比起在教室中看影片或照片來得印象深刻和生動有趣，可以提高 學習效率和獲得更深入的了解，而且學得的知能和技能、理念與觀念，更要透過學生 的具體實作練習和表現，來落實環境藝術教育的內涵精神(郭晏如，2011)。
而關於戶外教育，George Donaldson(1958)所定義：「戶外教育就是在戶外教學、
有關戶外的教學以及為戶外而教；以及 Charles Lewis (1975)在” The Administration of Outdoor Education Program”一書中，也提出戶外教育之定義：「戶外教育是擴展課程學 習目的至戶外的一個直接的、簡單的學習方法。它是基於發現學習的原則並且強調直 接使用感官（視、聽、嗅、觸、味）進行觀察和知覺」(郭博州，2000) ；再者，郭博 州(2000) 歸納整理各學者定義，提及這種戶外習得的智能，能促進學生認識自我以及 他在社會環境中的角色，同時有助於他對特定主題（如環境、地球資源、社會文化等）
的瞭解。
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蔡郁麗(2003)提出「境教空間」的概念:境教空間側重環境教育對心識的影響作 用，是「主體」的自體對「客體」的自體之一種「認同」。亦即學生在學習的過程中 透過主客體的意境啟發、建構，意識到對空間環境的認同，而此認同是生命內在深處 的相通所產生的「共同存在」的意識，藉著主體性覺知的喚起，由對空間客體的意識 中培養出境域的情感，接受和關懷生命的消融、成長之境教建構。傳統的教學型態往 往以講述為主，較重視有形的機能與知識體系，未能將課程落實於空間的體認及應用 上。生態藝術課程能夠有效運用境教空間，達到經由藝術強化個體與周遭環境的互 動，以促進個體多方面的成長(陳瓊花、伊彬，2002)之理想。因此建構校園境教空間 隨之而產生的人境互動，能使學生構築人與自己、人與自然、人與人的互動網絡，使 其人格正向發展。而徐怡萍(2007)之研究發現，情境的安排有助於引起學生的求知欲 與參與感，對藝術教育的學習有正面效果。透過校園中自然情境與人文情境之營造，
改變學生的學習經驗，透過人與情境的互動，激起學生對於藝術知能的情感與經驗的 培養，感受事物的關聯，激發學生之想像力、創造力並提升審美能力，達到藝術教育 之教學目標。並且，校園情境提供給藝術教育動態的、活化的元素，而非死背的記憶，
傳達了藝術教育上對美的態度、價值及信念。
2.校園場所精神(Genius Loci)
「場所」一詞在英文的直譯是”Place”，狹義上的解釋是「基地(site)」；廣義的解 釋可謂「土地(land)」或「脈絡(context)」。場所在某種意義上，是一個人記憶的一種 物體化和空間化，也就是城市學家所謂的「sense of place」，或可延伸解釋為「對一 個地方的認同感和歸屬感」。挪威城市建築學家諾伯舒茲（Christian Norberg-Schulz）
1979年之著作《 場所精神 —邁向建築現象學 》，提出了場所精神(Genius Loci)的概 念:早在古羅馬時代便有場所精神這麼一個說法。古羅馬人認為，所有獨立的本體，包 括人與場所，都有其守護神靈陪伴其一生，同時也決定其特性和本質。而謝佩霓(2006) 認為場所精神，通俗來說指的是主宰一個地方的精神。
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諾伯舒茲於1979年論述中，提出場所精神的觀點如下。
(1)場所結構(the structure of place):包括「空間」和「特性」，空間乃暗示構成一個場 所的三向度的組織；而特性則是指「氣氛」，空間與特性兩者是互動的關係。
(2) 場所特性係由場所的材料組織和造形組織所決定。構成一個場所的建築群的特 性，經常濃縮在具有特性的裝飾主題中，如特殊型態的窗、門及屋頂。
(3) 聚落與地景有一種圖案與背景的關係，如果這種關係被破壞，聚落便喪失自我 的認同性。
(4) 尊重場所精神並不表示抄襲舊的模式，而意謂著肯定場所的認同性並以新的方式 加以詮釋。唯有如此才能有一種活的傳統，利用變遷與在地方性中發現的公分母產生 關連，使變遷變得有意義。
湯志民、廖文靜(2001)進一步歸納，場所精神的重要觀點對於建構校園環境所提 供的四點啟示，其中包括場所的建構、創造場所認同感以及承續場所精神。因此肯定 場所認同性，以新的方式詮釋場所精神，而非抄襲舊有、故步自封。因此，學校建築 新舊關係的處理，應以尊重場所精神為前提，而校園環境的建構，亦應鼓勵學校建築 的多元特色和校園景觀的創意表現。
3.校園之認同與歸屬感
國際社會百科全書中敘述認同感的定義為：「認同感就是個體對群體的歸屬感」。
McMillan & Chavis (1986)將社群意識分為四個：會員關係(membership)、影響
(influence)、整合與滿足需求(exchange of support among members)、分享情感(Shared emotional connections)。而「歸屬感與認同感（Sense of belonging and identification）」
隸屬於會員關係中之一構面，意指「成員感覺自己屬於社群，並且接受社群的價值與
隸屬於會員關係中之一構面，意指「成員感覺自己屬於社群，並且接受社群的價值與