校園藝文活動：

校園藝文活動意指在大學校園裡所舉辦的藝文活動，如與藝術相關的研 討會、藝文講座、藝文比賽、節慶活動等。藝術包含了音樂、美術、戲劇、

舞蹈與文學等類別。這些校園藝文活動提供學生藝術與美感的學習、人文意 涵的探尋、休閒社交、情感交流等機會。

享譽 2 010 年全球最美麗的大學校園之一的美國史丹佛大學，他們的學 生不僅學習藝術，同時也享受與參與表演藝術活動，而且還有許多大量的史 丹佛人與社區民眾共襄盛舉。「Stanford Lively Arts」每年幾乎贊助 50 個表演 活動，使音樂家、舞蹈家與藝術家進駐校園，帶動校園藝術學習的氣氛。在 史丹佛大學裡，至今已有超過 100 多個學生藝術團體正蓬勃發展著。另外，

史丹佛大學有關藝術的組織與活動，分別有坎特藝術中心、藝術與藝術史系 所的畫廊、史丹佛音樂、史丹福的藝術空間、史丹佛舞蹈、史丹佛戲劇、史 丹佛電影協會、學生團體、史丹佛創造力與藝術研究所、史丹佛學生藝術與 「Stanford Lively Arts」等活動或組織，提供史丹佛學生許多學習藝術與享受

美感經驗的機會⁶⁷。

由上述可知，史丹佛大學校園設置如此多元的藝術學習組織與空間，提 供學生多元的選擇，延伸其藝術與美感學習的觸角，豐富學生的人文素養，

強化他們美的感受力。或許我們可以設想「藝術與美感的學習」受到史丹佛 大學教育的如此重視，連帶地也強調美麗校園建築環境營造對於學生的美感 教育的影響力與重要性。或許是一份肩負著學生「藝術與美感的能力」培育 之理想與使命，方促使史丹佛大學能建設成為 2010 年全球最美麗的大學校園 的主因，足以成為美感學習的大學城建構之典範。

2. 社區藝文活動

社區藝文活動意指在社區中所舉辦的藝文活動。藝術構成了一個自由探 究的空間(space) (Gude, 2008)，Pamela Geiger Stephens在《A real community bridge: Informing community-based learning through a model of participatory public art.》一文中主張以社區為取向的學習是平等的，它超乎學校圍牆與內 容區域，延伸到任何想要參與學習的人(Stephens, 2006)，因而社區藝文活動 指涉社區中每個人都有均等機會參與由社區所構築的可自由探索學習的藝術 人文空間與活動。

社區藝文活動包含了音樂、美術、戲劇、舞蹈與文學等類別。如花卉博 覽會、公園演唱會、社區公共藝術創作等社區藝文活動。如台北市文化局在 社區鄰里巷弄間舉辦的「藝術就地發生 文化，在巷子裡」活動，請市立交響 樂團、市立國樂團、社教館及市立美術館等藝文團體，進行音樂、戲劇、舞 蹈的展演以及藝術賞析等多元面向的藝術文化活動(蕭紫涵，2010)，或是社 區藝文空間，如梅門賞廳藝文空間以藝術展演文化活動來豐富社區民眾藝術 生命的能量。

67 Arts & Entertainment. (2010). Retrieved April 5, 2010, from

http://www.stanford.edu/dept/visitorinfo/activities/arts_entertainment.html

大學的藝文活動舉辦於大學社區，為社區帶來藝術與人文學習的活泉，

如每年的 10~12 月師大人文季活動，由師大文學院與龍泉社區里長共同舉 辦，在師大公園劇場架設表演舞台，由師大學生社團、附近小學生、以及駐 校藝術家共同聯合表演，表演節目涵括了師大文學獎的頒獎、師大學生崑曲 社團與相聲藝術的演出、新生國小學生的樂器演奏、以及駐校藝術的歌舞表 演，還有社區媽媽社團的健康舞蹈表演、以及流行音樂演唱，現場歡樂氣氛 凝聚社區民眾的情感與認同感。誠如文學院院長所致詞，師大人文季並非師 大人所獨享，而是應與社區民眾共享人類文化的碩果，大學應負有社區教育 的責任，帶動社區人文學習的風氣，從人文活動中找尋美感的力量，善盡大 學的社會責任。另外，大學的藝術中心設置大學社區內，如康乃爾大學計畫，

在社區小鎮中建造一座大學藝術中心，承擔當地文化中心的責任(Dober, 1996)。

大學的藝術資源與社區民眾共享，豐富社區的藝術欣賞與人文學習活動 ，無論大學或政府文化機構單位、或是社區自己發起的藝文化動，均俾利於 大學社區民眾的藝術人文的學習與美感經驗的獲得。因此「社區藝文活動」

對於建構一個美感學習的大學城是重要的元素向度之一。

五、具有環境美學的大學社區

社區是指居住於某一地理區域，具有共同關係、社會互動及服務體系的 一個人群(徐震，1985)，因而大學社區意指在大學校園周邊的社區，齊聚了 大學教授與大學生的生活區域。Graham(2007)以超乎人類學觀點的詮釋來擴 大對社區的定義，以便於考量在大環境中的生態彼此互相依賴，創造一種生 態觀點與一個地方的藝術教育，亦即社區的意義實已涵括生態與地方藝術教 育的內涵。由此可推知，生活於大學社區的師生與民眾將期待社區環境生態

、美感空間營造、學術文化與藝術人文氛圍能發揮藝術教育功能，具現社區 環境中藝術與美感教育價值。

從古希臘時代就開始重視環境美學所帶來的美感教育的價值，柏拉圖 (Plato)強調環境中的美與和諧將培養靈魂的美與和諧(Rader & Jessup, 1976:

353)，顯示出環境美學對人們的美感經驗的獲得與人格成長的影響力。誠如 Efland, Freedman 及 Stuhr(1996)所強調「環境(environment)」是後現代藝術

所關注的另一個焦點。由於城市工業社會對環境多面向的攻擊與破壞，導致 環境美學的品質產生大幅度的衰落(Porteous, 1996)，因為科技的發展給予人

類有能力去破壞所有生活環境的窘境，因而環境議題遂成為當今世界人類所 關心的問題(Heiner, 2010)，促使許多當代生態藝術家將環境的議題結合於藝 術創作中，激發學生去思索關於環境、藝術與生態的重要問題(Graham, 2007) ，如美國越戰紀念碑的設計者華裔名建築師林櫻(Maya Lin)將簡單的美學元 素應用於對於人類與環境的關懷(Castro, 2008)，同時 Berleant(2005)鼓勵人類 參與環境的形塑，以一種參與式美學的方式，激發人們以美與生態平衡的運 作形式將我們生存的世界轉變成為適合人類居住的地方。

由此可知，人們將關注環境美學所涉及的生態與人文的議題、以及參與 環境美感的營造對於人們生活品質的影響，以及環境美學所產生的美感教育 的功能與價值。環境美學(environmental aesthetics)是一門實踐中的美學，誠 如 Pauline von Bonsdorff 所主張「棲息地的美學(Aesthetics of the habitat)」， 能被了解如同是針對它的潛在美學價值與資源的一種探究，它將被視為是藝 術(有目的與表現的)與環境(自然與給予)的兩種意涵(Bonsdorff, 2007)；其次 ，環境美學亦屬於文化探究的範疇，又稱為「文化美學(cultural aesthetics)」，

其意指涉認同人們感知他們世界的方式(Berleant,1992)，包含了環境所賦予 的視覺、嗅覺、動覺與聽覺的感受品質，是個充滿了多重感官(mutli-sensory) 的環境(Sepänmaa, 2007)，也是一種人們參與環境中的美學 (Berleant, 2007)

，誠如 Pauline von Bonsdorff 主張環境美學的構面不只包括環境上感官的愉 悅，如它的遠景、光線與色彩，它的聲音與嗅覺地景(smellscape)，如何與這

些行進中與感覺中的人們身體產生相關聯，還包含了在特別環境中所建議的 關於人類與自然生活的型態，亦即環境美學不僅只是關於音量、空間、形式 與材料等特性，而且也包含人們的生活方式，以及有關於它如何過生活與能 夠如何過生活(Bonsdorff, 2007)。因而我們可以推知，環境美學所探究的內 涵涉及了生態環境、人文美質底蘊、美感環境空間、以及和諧美感的生活方 式，包含了自然環境與人為環境表現的範疇(黃衍明，2009)。以下將概述自 然環境與人為環境的美質表現。

(一) 自然生態風貌

自然環境包含了山景、海岸與河川自然生態風貌。這些天然環境擁有優 美秀麗的自然地理風貌，蘊藏著豐富的生態資源(黃衍明，2009)，展現生物 多樣的平衡生態環境，在自然環境中形成一股和諧與美感的氛圍。