第三章 研究方法
第三節 樣本選擇
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聞故事，「所指」為新聞故事欲強調、凸顯的人物特點或形象，也就是故事意義。
意指則為「符號」，是將前兩者合併並置放於社會脈絡之下所解讀出的意識形態：
語言 神話
第三節 樣本選擇
一、 樣本選取時間
2008 年 3 月 22 日晚間，台灣再次政黨輪替，國民黨籍政治明星馬英九成為 台灣新任總統，也成為全國人民未來四年的施政觀察對象。而選後尚未褪去的選 舉熱潮和人們對新任總統的好奇，促使媒體大量報導馬英九相關新聞故事，從當 選之日直到同年 5 月 20 日就職典禮，一系列馬英九相關的介紹性質新聞均為媒 體報導之焦點。《聯合報》更以「台灣政壇奧斯卡」為新聞標題(袁青，2008 年 5 月 21 日)形容馬英九的就職典禮，將當選為總統的馬英九與獲得奧斯卡獎項的明 星畫上等號，象徵他們皆得到「評審」的肯定，惟此處之「評審」並非專業演譯 人員而是為全台人民百姓。
這些琳瑯滿目報導之目的除了滿足閱聽眾的好奇心、延續選民激情外，也讓 觀眾能對馬英九有更深層的了解。本研究考量分析樣本數，以及當選當日晚間新 聞多為專家評論、記者會及競選總部的 SNG 連線報導等均與一般平日電視新聞 模式有極大差異4，因此選擇當選隔日 2008 年 3 月 23 日至就職典禮隔天 2008 年 5 月 21 日之電視新聞作為研究樣本，共 59 天。
4 故本研究亦不將 SNG 新聞內容納入分析範圍。
1 馬英九神話故事 2 馬英九形象 3 呈現馬英九形象的新聞故事（意義）
I 呈現馬英九形象的新聞故事（形式）
II 意識形態
（概念）
III 馬英九的意識形態神話（意指）
表 3-6：意識形態分析架構 (來源：本研究)
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二、電視新聞時段
晚間新聞為一天總結式新聞，其新聞播出內容及時間均較其他時段更完整且 更長，過去研究也顯示晚間新聞多為國內觀眾收看新聞的主要時段(黃秀，
1999)。儘管有線電視新聞台全天候不斷播放新聞並隨時插播最新訊息，晚間新 聞時段提供之新聞仍屬最為完整且詳盡。Bird & Dardenne (1988)也指出，晚間黃 金時段播出的新聞訊息扮演了再現知識、認同、社會議題等的關鍵性角色，一般 民眾藉此獲取世界知識以及對不熟悉人事物之理解並進而形塑評價。從中選擇適 當樣本以考量收視群眾多寡與新聞之完整性，本研究選擇以晚間新聞作為研究母 體，分析馬英九神話的塑造。
二、 電視新聞頻道
由於商業競爭的關係，台灣的電視媒體為了鞏固收視市場而有明顯政治立 場，報導中也不免帶有各自政治偏差。
陳炳宏、鍾起惠(2002)曾針對多家無線電及有線電視台進行「電視選舉新聞 公平性研究」，指出無線台政黨偏差比例以華視及中視最高，台視政黨偏差比例 最低；有線台則以中天、三立政黨偏差比列最高，TVBS 最低。
羅文輝、侯志欽、鄧麗萍、李偉農(2004)則指出，在 2004 年的總統選舉新 聞報導中，華視、CTN 和 TVBS 無論在引用消息來源、報導數量及新聞給人的 整體印象方面均比台視、中視、民視公正，台視與民視較偏向支持民進黨籍候選 人，中視則極力支持國民黨候選人。
而黃怡嘉 (2009) 亦曾分析台灣六家電視台在 2008 年總統選舉新聞報導是 否存有政治偏差，又以中視及民視兩家電視台的政治偏差情形最為明顯：中視報 導較偏向國民黨籍總統／副總統候選人，民視報導則明顯偏向民進黨籍總統／副
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總統候選人。華視及 TVBS 兩家電視台報導最為公正，沒有偏向特定陣營，台視 與中天僅有少數個案有政黨偏向，但不明顯。
由上述可知，從 2002 年至 2009 年間，無線與有線電視台皆有政黨偏差傾向，
又以中視的政黨偏差最為明顯也較無改善。此外，相較於偏向民進黨籍候選人之 媒體頻道，偏向國民黨籍候選人之中視頻道往往會有較多相關甚至正面的馬英九 報導，可謂是電視媒體塑造「馬英九神話」的重要推手。且 2008 年總統選舉中 由藍營總統候選人馬英九高票當選，推估偏向藍營之媒體對於以馬英九為主題之 新聞應有較多報導。因此，考量樣本數量及媒體特殊政治立場與政治目的的關 係，本研究選擇中視頻道為研究樣本。
四、 小結
考量樣本數以及各家媒體不同政治立場因素，本研究選擇 2008 年 3 月 23 日 至 2008 年 5 月 21 日中視頻道晚間新聞為母體，抽取馬英九相關報導樣本為分析 對象。
White (1987／李天鐸譯，1993：168)曾指出，意識形態分析首應以敘事分析 了解故事情節發展的結構及邏輯功能，以說明單一事件的段落順序如何被「自然 化」，其次針對某些未曾立即顯現的價值及意義加以凸顯，以使整個故事輪廓更 為連貫。
為解決研究問題三之神話解讀，本研究首將抽取之樣本新聞故事分為故事及 論述兩大部份，前者探討新聞文本、標題、字母等文字符號所傳遞的情節、角色 與場域，後者分析新聞故事述說的方式，包含鏡頭、後製剪輯、旁白聲調、配樂 與音效。其次再依 Barthes(1972)之神話系統架構，解讀馬英九神話故事背後隱含 的意識形態以回答研究問題三。
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