正向主觀經驗的內涵

壹、正向心理學的觀點

傳統心理學多著重於問題中心（problem-focused）的觀點，注重個體心理方 面的缺陷與疾病，治療與修復個體功能上的損傷，達到減少問題的目的。然而，

此觀點忽略了個體所具備之發揮自身才能、實現自身抱負的能力（Seligman &

Csikszentmihalyi, 2000；郭文正，2013）。

對此，Seligman 於 1998 年擔任美國心理學會（American Psychological Association）主席時，正式提出了「正向心理學」這個概念；他主張發掘人們的 正向心理能力，以幫助人們追求更美好的生活（引自楊欣雅，2013）。2000 年時，

Seligman 和 Csikszentmihalyi 在共同發表的《Positive Psychology: An introduction》

中，更進一步地說明了正向心理學的內涵。有別於過去心理學過度專注於治療、

修復損傷的觀點，正向心理學所關注的是「人們如何展現美好的一面」（what is right about people），有意建構一個發展人類優勢，獲取繁榮、幸福生活的研究領 域（引自李新民，2010）。

Seligman 及 Csikszentmihalyi 致力於推動正向心理學，將正向心理學的內涵 區分為正向主觀經驗、正向個人特質及正向社會環境等三大範疇，並且強調，當 正向心理學的內涵被運用於生活中時，能使人們在經歷生命低潮或遭遇人生衝擊 時，不致於產生心理疾病，達到生活品質的提升（曾文志，2006）。正向心理學 重視人性的光明面，鼓勵人們去思考自身能力可以達成的目標，使個人能自日常 生活中感受到快樂、使生命更加的美好（江雪齡，2008）。不過，究竟「快樂」

的真諦為何？Csikszentmihalyi（1990）認為快樂係由自身所創造，透過全心全意 地投入每一個細節而體會到心流帶來的強烈喜悅感，如此充實、豐富的生活，便 是生命最大的快樂泉源。Seligman （2002）在其著作《真實的快樂》中也指出，

人生最大的快樂在於找到生命的意義，而要建構生命意義，則需培養正向情緒、

樂觀、快樂等特質，建立個人的優勢與美德（strength and virtue），並且將其運用 於增長知識、力量及善良特質上，這才是有意義的生命。由此可知，正向心理學 所強調的追求快樂，並非只是消極的享樂，而是透過積極的方法進行自我充實、

鼓勵人們追尋踏實的美好人生。因此，正向心理學重視個人的內在動機、樂觀與 正向情緒等，認為人都有對愉悅、幸福人生的嚮往，並且透過發展自身的潛能，

追求自我實現的藍圖（孫國華，2011）。

貳、正向主觀經驗

正向心理學鼓勵人們去感受的「正向」，不在於追求感官的享樂，而是設定 具有挑戰性的目標，並全心全意地投入、感受心流經驗的喜悅，最終能達成自我 滿意的成功人生，體現生命的價值（黃文三，2009）。因此，正向主觀經驗所指 涉之個人實際的正向體驗，係蘊含著對自我及未來具有建設性的想法，並能引導 自己去追求、去達到更美好生活的一種歷程，包含過去所體驗之快樂、愉悅、感 恩等具正向感受之經驗（江雪齡，2008；曹葳，2010；曾文志，2006）。

然而，正向心理學涉及的概念相當廣泛，舉凡幸福、快樂、愉悅等，其中許 多正向的概念兼具情緒與經驗的意義，然又似有相異之處，端看以何種角度作討 論與解釋。誠如人們在每天頻繁發生的各種事件中皆會產生情緒，情緒直接牽涉 所經驗之事件；因此，兩者一同討論也確有其理（Strand, Reich & Zautra, 2009）。 就時間歷程的劃分來看，正向主觀經驗可分成過去、現在與未來三個階段，「過 去」是指感到滿足（contentment）、滿意（satisfaction）與主觀幸福感（subjective well-Being）等，對「現在」是感受到快樂（happiness）、心流（flow）、狂喜（ecstasy）

與快感（sensual pleasures）等，對「未來」則是感到樂觀（optimistic）與希望（hope）

（郭文正，2013；孫國華，2011；曹葳，2010；曾文志，2006b）。Seligman（2002）

也結合了正向情緒、正向經驗與時間歷程的概念，說明正向情緒包含過去的滿意、

知足、充實、榮耀與平靜等；而現在的正向情緒，除感官獲得的生理性愉悅外，

還包含快樂、歡喜舒適等高度愉悅，以及因全神貫注投入活動產生之心流經驗所 獲得的永久滿足；至於未來的正向情緒，則包含樂觀、希望、信心、忠實與信任 等（鄭曉楓、余芊瑢、朱惠瓊譯，2014）。正向主觀經驗雖與正向的情緒體驗如 快樂、希望、滿足、幸福感等相關，但綜合上述觀點可作出此解釋：正向主觀經 驗的歷程係因個人「現在」為生活積極付出的行動而體驗正向感受與意義，使個 人對「未來」抱持著樂觀與希望的信念；一路走來，回首過往時，會認為過去的 一切是多麼值得，感到無比充實、知足且榮耀。

發展正向主觀經驗是一段個人積極地展現生命價值的歷程。以研究所關注之 觸法少年成年後重回社會發展的歷程來看，這些曾經與社會脫節之人，在其成年 後重新展現出獨立自主、為自己的人生負責之態度，相信他們一定做過不少努力，

才能逐步到達今日發展有成的階段；是以，正向主觀經驗的內涵，便能呼應到他 們努力與付出的過程。透過 Smith（2008）的彙整，即可為正向主觀經驗之內涵 作一個全面性圖像的理解（如圖 2-2）。從中可知，正向主觀經驗牽涉到「建設性 經驗」及「情緒」兩大層面。由於研究欲瞭解曾為觸法少年之人，其重回社會發 展的歷程與脈絡，包含其所做的付出與努力、如何去因應挑戰、對於自身從事的 社會活動如何去參與、規劃等實質經驗；因此，在「建設性經驗」的概念中，以 心流、最適經驗與高峰經驗等概念為研究所著重之部分。以下將詳細說明之：

一、建設性經驗

建設性經驗的成分包含前段所描述之最適經驗、高峰經驗、心流，以及正向 老化（Positive Ageing）、時間心理學（Psychology of Time）、完善主義途徑

（Eudaimonic Approaches）、主觀幸福感（Subjective Well-being）、享樂主義途徑

（Hedonic Approaches）、正向營養（Positive Nutrition）、運動（Exercise）等概念。

依前段所述，本研究著重於探討曾為觸法少年之人，其於社會之發展歷程中的最

適經驗、高峰經驗、心流經驗等；惟與此三項概念具有關聯之完善主義途徑、享 樂主義途徑及主觀幸福感等其他概念，亦會於稍後作討論。而有關研究所關注之 建設性經驗內涵如下：

圖 2-2 正向主觀經驗概念架構圖

資料來源：Smith（2008）；引自 Hefferon & Boniwell（2011：14）

（一）最適經驗與心流

正向心理學以促進人類達到更好的生活為目的，不斷發掘人的優勢與價值，

探討個人的最適機能（optimal functioning）（黃文三，2009）。欲達到美好人生所 要發展的個體最適機能，Seligman 認為是在個人具備優勢與美德之下去發展而致 的收穫，是為真正值得的快樂（洪蘭譯，2003）；而 Csikszentmihalyi（1990）提 出能作為快樂泉源的「最適經驗」，與 Seligman 的論述相互呼應，其蘊含著將這 些最適機能應用於生活中，去體現所謂的快樂。

進一步來看，最適經驗何以是快樂的泉源？Csikszentmihalyi 說明，每個人一 生中都不斷面臨各式各樣的挑戰，然而最愉悅的時刻，通常都發生在個人為了艱 鉅卻值得的事情付出，而將自身的體能與智力都發揮到極致時；因此，每次的挑 戰都是獲得幸福的良機，此即為個人最適經驗產生之過程（引自張定綺譯，1996）。 最適經驗的概念裡，有一項「心流」，是構成最適經驗的重要內涵。心流是一種 主觀的狀態，意指當全神貫注於活動時，暫時不會意識到自我當下以外的任何層 面、專心一志的聚焦於當前的活動裡（鄭曉楓、余芊瑢、朱惠瓊譯，2014）。簡 單來說，心流是一種深度參與而忘我的歷程，這種狀態的形成係因個人能力提升 足以應付當前的挑戰，因而產生很順手、很專注、駕馭自如以致忘卻時間流動的 感覺，是一種積極、投入且令人愉悅的感受（侯雅齡，2009）。然而，心流無法 憑空想像或是刻意營造，僅於特定情況才會產生：其一，當外在挑戰與內在技能 達到互相平衡時，全心投入活動的參與，便能獲得超脫一切的心理感受，此時對 活動滿意程度、參與報酬和自我控制能力提升有相當大的助益（陳志明，2014）； 其二，自己訂定具體的目標，並且當完成任務時會收到立即的回饋，這種回饋能 帶給個人最大的價值感，以及達成任務後的自我酬償之目的，讓人體會到爽快及 享受過程之感（林政龍，2006）。

正因為心流狀態必須是在個人對一項活動具有挑戰之動機及明確目標，以至 於能夠全神貫注的投入，並經歷心流階段。特別的是，這段相當耗費精力的歷程，

依據Csikszentmihalyi 的說法，卻能夠帶來強烈的喜悅，何以致此？Csikszentmihaly 透過心流狀態的模型圖進一步說明，當個人所具備的技巧大於所面對的挑戰時，

便會對活動感到無聊；反之，活動挑戰若大於個人本身的能力，個人會感到焦慮。

圖 2-3 心流狀態模型

資料來源：Csikszentmihalyi（1975）；引自彭康哲（2014）

因此，自身為了要不斷地達到心流狀態，就必須要努力提升自己的能力，待 個人整體能力達到階段性目標時，又會在面對更新、更難的挑戰；同樣地，個體 必須再更加努力地提升自我能力以達到下一個心流狀態（張定綺譯，1996）。心 流狀態能讓人們具有「短暫時間內的極度快樂與滿足」之感，原因在於該活動雖 充滿挑戰性，卻讓人感覺到自己可以掌控與突破，並能收到立即性的回饋，因而 能使人們產生高度動機、全心忘我地持續從事這些活動；綜合一些國內外文獻可 知，舉凡音樂、舞蹈、運動，甚至從日常生活中，都有能獲得最適經驗的途徑，

舉凡網路休閒、從事志工等（楊原芳、徐靜輝，2007）。

最適經驗的內涵亦能夠與社會工作相互呼應。以少年工作來看，在觸法少年

的實務工作中，蘇益志（2006）提到少年輔導工作的原則，包含催化與引動的角 色；透過持續地引導、鼓勵與催化少年展現行動力，其內涵在於：少年欲付出行 動的目標係出於少年的自由意志，目標具體明確不空泛，且有清楚的步驟，並於

的實務工作中，蘇益志（2006）提到少年輔導工作的原則，包含催化與引動的角 色；透過持續地引導、鼓勵與催化少年展現行動力，其內涵在於：少年欲付出行 動的目標係出於少年的自由意志，目標具體明確不空泛，且有清楚的步驟，並於