正向領導的理論基礎

本節藉由與正向領導相關的學術理論之分析，以進一步形塑正向領導 的理論基礎。因正向領導為一新興之領導理論，研究者先行梳理學者的見 解與主張，以建立其理論基礎的論述依據。

吳清山（2013）認為正向領導起源於正向心理學；林新發（2010b）

認為正向領導的理論基礎為正向心理學、幸福感理論、團體動力理論、激 勵理論、正向社會學理論等；謝傳崇（2012）則認為正向領導主要是應用 正向心理學、正向組織學、正向組織行為學與肯定試探詢等新興領域所產 生的領導理念；Fry 與 Matherly（2006）指出正向領導與正向心理學、正 向組織行為有高度相關；Luthans、Luthans、Hodgetts 與 Luthans（2001）

則 是 由正 向心 理學 及正 向組 織行 為中 提出 正向 取徑 領導 的 內涵 元素；

Youssef 與 Luthans（2012a）指出正向領導與正向心理學、正向組織行為相 關， Youssef-Morgan 與 Luthans （ 2013）亦有相同的見解。 Kelloway、

Weigand、Mckee 與 Das（2013）認為正向領導與正向心理學、正向組織行 為、正向組織學的興起有關。Cameron 與 Plews（2012）認為正向組織學 的實踐即是正向領導。Cameron（2008）認為正向領導是近年興起的正向 心理學、正向組織學與正向變革等領域中，有關正向原則的應用。Buller

（2013）則認為正向領導由正向組織學衍生而來。Ladd（2014）由神學的 角度提出正向領導的具體作法。

為求基礎理論探討之嚴謹，研究者依相關學者主張，加以進行分類比 較，總計學者主張之正向領導理論基礎包含：正向心理學、正向組織學、

正向組織行為、幸福感理論、團體動力理論、激勵理論、正向社會學理論、

Oishi, & Lucas, 2009；王沂釗，2013），激勵理論、正向變革、肯定式探 詢 屬 正 向 組 織 學 範 疇 （ Cameron & Spreitzer, 2012; Robbins & Judge, 2014），正向社會學（Positive Sociology）目前僅 Stebbins（2009）在《Personal decisions in the public square: Beyond problem solving into a positive socology》這本書中提出，考量其發展形成時間在 Camron（2008）正向領 導專書之後，研究者以理論發展之時間序列觀點，不予納入理論基礎，其

Fry & Matherly（2006） 正向心理學、正向組織行為 Luthans、Luthans、Hodgetts &

Luthans（2001）

正向心理學、正向組織行為

Youssef & Luthans（2012a） 正向心理學、正向組織行為 Kelloway、Weigand、Mckee

& Das（2013）

正向心理學、正向組織行為、正向組織學

Youssef-Morgan & Luthans

（2013）

因此，為使正向領導的理論建構更為周延，研究者將分別探討與正向 領導有關的理論基礎包括：正向心理學、正向組織學、正向組織行為、團 體動力學、神學等。

壹 、正向心理學

一 、正向心理學的起源

正向心理學源起於美國的賓州大學（Grenville-Cleave, 2012），1998 年，時任美國心理學會（American Psychologica Association, APA）主席的 Martin Seligman 首度提出「正向心理學」（Positive Psychology）的概念，

強調心理學應著重於了解與發展人類的長處，取代以往聚焦的負向心理研 究（Grenville-Cleave, 2012；Swinson & Harrop, 2012；Moneta, 2014；江雪 齡，2010；張傳琳，2013），從此開啟了正向心理學的研究大門。1999 年，

在蓋洛普 （Gallup）機構的贊助下，有六十位學者參與其正向心理學機構。

二年後，此一學會成為世界性的組織，有二十八個國家共四百多人參與。

1990 年代，Randy Emst 開始蒐集資料和辦理小型的研討會，當時擔任美國 心理學會會長的 Seligman 則是在賓州大學的大學部和研究所開課，1999 年第一屆正向心理學高峰會在 Washington, DC 召開，2000 年 Seligman 正 式 開設 正向 心理 學的 課程 ，同年 Seligman 和 Csikszentmihalyi 共 同 為 American Psychologist 編輯 正向 心理 學專刊 ，在 該專 刊中 Seligman 和 Csikszentmihalyi（2000）正式指出在面對新時代，美國人所應有的歷史性 的選擇，而社會與行為科學亦可扮演重要的角色，應該朝著幫助人們邁向 美好豐盛的生活、得到工作滿足所需支持的方向努力；2002 年舉行第一屆 正向心理學年會，2006 年 Seligman 在賓州大學創立正向心理學碩士研究 所，同年創立《正向心理學期刊》（The Journal of Positive Psychology），

2009 年 6 月於 Philadelphia 召開第一屆正向心理學世界大會，至此奠定正 向心理學的學術地位（Grenville-Cleave, 2012；Swinson & Harrop, 2012；

Moneta, 2014；江雪齡，2010；張傳琳，2013）。

二 、正向心理學的發展

正向心理學的根源與哲學、宗教的影響有關，因為正向心理學所關注 的幸福（well-being）、滿意（contentment）、滿足（satisfaction）、心流

（flow）、快樂（happiness）、希望（hope）、樂觀（optimism），是人 與生俱來的需求（張傳琳， 2013； Seligman & Csikszentmihalyi, 2000；

Grenville-Cleave, 2012）。

正向心理學可 以追溯至 1902 年， James 提出運用「健康的心智 」

（Healthy mindedness）鼓勵人性的關懷（Duclow, 2002；Grenville-Cleave, 2012）；1954 年 Maslow 指出：心理學在負向研究的成就遠勝於正向研究

（science of psychology has been far more successful on the negative than on the positive side），這顯示吾人使心理學的研究偏向關注於個人的缺點、

病痛和罪惡，而較少關注在人的潛能、德行、成就的渴望，或追求心靈的 高度；此似乎指陳心理學甘願自限於人性的黑暗面，而寧願徘徊在公允判 別的半途之中一般（Maslow，1954）。因此，Lopez 與 Gallagher（2009）

認為 Maslow 是第一個提出正向心理學（positive psychology）一詞的學者，

1958 年 Maslow 發表人類需求理論，研究的是健康的人，由基本的生理需 求，到學習與成長的需求，最高境界則是自我實現，可說是人本心理學的 重要論述（Maslow, 1958；江雪齡，2010；張傳琳，2013）。西方的心理 學家認為正向心理學的概念，是來自著名的人本心理學家 Maslow 所強調 的創造力和自我實現（self-actullization）（江雪齡，2010），Maslow 認為 應 該 要 強 調 適 用 於所 有 人 健 康 和成 長 的 高 天花 板 心 理 學 （ high-ceiling psychology） ， 而非一般 心理學所 著對付病 態心理的 低天花板 的心理學

（low-ceiling psychology），亦即將心理學的層次提高到正向健康的境界，

更多關注正向人性力量、美德與品格優勢（張傳琳，2013）。然而，1980 年代以前，心理學仍是由消極心理學所主宰（謝傳崇，2012），至 1990 年 代有 關正 向心 理學 的研 究議 題始 大量 出現 ，如 ：心 理資 本（ positive capital）、自由意識（freewill）、個人自我力量（ego strength）、分享正

向事件（sharing positive events）等。在 Seligman 提出正向心理學並大力推 動後，正向心理學的研究熱潮，持續擴展至教育、社會、公共衛生、政治 學、經濟學、政府公共政策等領域（Grenville-Cleave, 2012；謝傳崇，2012），

例如：英國政府於 2005 年在小學、中學推動社會與情緒方面的學習（Social and Emotional Aspects of Learning, SEAL），期能加強學生情緒幸福感

（emotional well-being ）（Swinson & Harrop, 2012）。

三 、正向心理學的內涵

正向心理學是一門研究人類最佳表現的科學，而不是只有正向思考。

沒有疾病不代表具有正向心理，因為健康是包含身、心、靈的平靜安適，

正向心理學關注個人的優點和缺點，著重於建立人生中美好的事務和修補 不好的事項，正向心理學重視如何實現健康正常的人之目標，也能治療人 們 生 命 中 的 傷 害 ， 致 力 使 人 得 到 豐 盛 美 好 的 生 活 （ perterson, 2006 ； Grenville-Cleave, 2012；江雪齡，2012）。

正向心理學心理學的基本主張有三部分：

(一)研究「正向」

正向心理學最主要的的基本主張就是積極地研究正向，此一正向的研 究包括正向主觀經驗、正向個人特質、正向機構等科學研究（Seligman ＆ Csikszentmihalyi, 2000），具體而言，正向主觀經驗包含過去既成的幸福感、

滿足，對現在當下的快樂、心流，對未來的希望、樂觀等正向的情感經驗；

正向個人特質則是人類的優勢或美德；正向機構的研究則包括支持人類優 勢、潛能發展的社會組織或支持系統（Seligman, 2002；李新民，2013；謝 傳崇，2012）。

正向機構或組織中的「良善環境」，可以引發個體的正向情緒、優勢 與美德，因而產生正向的主觀經驗，正向機構或組織的研究重點在於能夠 支持與發展個人發展其優勢與美德的各種係統或組織，探討的議題為促進 人類幸福的環境條件、影響青少年發展的條件、天賦得以發揮等（江雪齡，

2010；謝傳崇，2012）。

就正向領導而言，研究「正向」意即隱含以正向領導的策略與方法，

促發組織成員的正向主觀經驗，發揚組織成員正向個人特質，形塑組織成 為正向機構，使組織獲致超凡卓越的績效表現。

(二)正向預防

正向心理學強調正向的預防，正向心理學認為，在預防心理疾病時，

不只是聚焦在患者各種缺點的矯正，而是要強調提供患者享有快活、美 好、有意義的人生之相關技巧，運用人類自身存在的優勢或正向特質預防 心理疾病的發生（Seligman & Peterson, 2003）。正向心理學在正向預防的 進展，主要是對個體內部系統性地塑造各項正向情緒體驗，以作為預防心 理疾病發生的緩衝機制，正向心理學強調塑造個體的快樂、感恩、興趣、

愛等正向情緒，可預防心理疾病的發生，而其理論則是來自 Fredricksnon

（1998, 2001, 2004）所提出的正向情緒擴展建構理論（broaden-and-build theory），此一理論主張快樂、興趣、滿足、自信和愛等正向情緒，可以 擴展認知思考的靈活性與個人行動技能，透過創造性價值的實現、經驗性 價值的提升、態度性價值的改變，個體能因此發現生命的意義，建構一生 受用的認知、心理、社會資源，因而達到心理疾病預防的效果（謝傳崇，

2012；李新民，2013）。

(三)正向治療

過去 50 年，心理治療與病理心理學是結合在一起的，但效果卻不盡 理想，正向心理學主張正向治療，認為心理治療應將重點置放在培養患者 的各種優勢，以正面的心態面對患者的心理或行為問題，以正向解讀激發 患者體驗正向情緒的能力，促使患者成為一個健康的人。正向治療首先幫 助患者除去負向情緒，對自己的偏差心理或行為，建立積極的解釋，基此 以建立正向情緒，而正向治療的技巧則包括：和睦關係、言語技巧、信任、

關注等，主要是建立患者的正向情緒和舒緩心理疾病的優勢（Seligman, 2005；Peseschkian, 2000；Moneta, 2014；李新民，2013）。

四 、正向心理學對校長正向領導的啟示

正向心理學探討的主題包括快樂、幸福感、正向情緒、心流、正向關 係、正向意義、成就、肯定式探詢、優勢、情緒智商、感恩、樂觀、創造 力、復原力等，目的在協助個體找到內心的正面能量，培養積極正向、樂 觀思考心態，提升個人面對困難、迎向挑戰的動能。正向心理學對技術型

正向心理學探討的主題包括快樂、幸福感、正向情緒、心流、正向關 係、正向意義、成就、肯定式探詢、優勢、情緒智商、感恩、樂觀、創造 力、復原力等，目的在協助個體找到內心的正面能量，培養積極正向、樂 觀思考心態，提升個人面對困難、迎向挑戰的動能。正向心理學對技術型