母親生命實踐給我的學習

口試時，夏老師認為，母親是真的行動者，什麼都試了，是鬥爭的女人，是 一個真正的 fighter，但是，我將母親生命實踐的力道描繪得太「輕」了，無以回 應母親生命的實踐行動，她所承受的社會汙名與壓迫、和生命如此慘痛的社會烙 印。因著母親拼死不放棄的鬥爭，才得以拉開我和她的生命皺摺，若不是母親，

我不會有社會學習和看見，因此，母親行動的力量必須顯現，還給母親她的「生 命力道」。

夏老師一再提醒我的，是母親「生命的力道」、是母親「行動的力量」、是母 親「鬥爭不放棄的能耐」。老師認為母親鬥得超漂亮，勉勵我要好好長，長得跟 母親旗鼓相當。老師的話，教我看見母親是勇於改變與行動的 fighter，母親的能 耐在我身上早已失傳，但是我的功課是要去找回失傳的能耐，而不是害怕去看、

去逃避。

惠琴老師問，討公道的行動歷程，一直都是母親在動，我在一旁看著、害怕 著。可是，母親是一個活教材，她的「行動」教了我什麼？沒有陪跟陪著母親的 這一條路，我學到了什麼？

我學到，一直念書的我，對這個社會的想像是美好的。但，母親的行動教 我看見，社會並非我所想像，解構我的天真幻想。躲在書本的世界裡，不會懂得 民間疾苦。如果沒有陪母親走這一條路，我應該會繼續是希望家長改變觀念的老 師，不能懂得家長的脈絡；如果沒有陪母親走這一條路，我會繼續活在我的書本 世界裡，用批判、用知識、用階級權利壓迫母親，和母親愈來愈遙遠；如果沒有 陪母親走這一條路，我不會有機會去認識「社會壓迫」，學習用更大的視框去看 待母親生命的社會烙印。

夏老師問我：「讀《九個公娼的生涯故事》的位移如何出來？何以第一次沒 能看見真真？何以我不會想透過另一位公娼去搞清楚一點什麼？為何我的『主動 探究性』沒有出來，直到現在仍然沒能主動敢靠近母親？」老師建議我去看同是 被迫賣身的白蘭（也就是真真）的紀錄片。

看完白蘭的記錄片，我反思，同是青春期就為娼，日夜都在娼館生活與工作 的白蘭與母親，沒有過和這個社會連結的機會。在離開娼館之後，想要在這個社

會生存，是如何的不容易。白蘭轉行賣檳榔沒有多久，因為記不得那麼多洋菸名 稱、不同的價目、算錯錢，最終以收攤收場。至於母親，離開養母後，也只能依 靠父親生活，當父親靠不住了，也只有從事女工、看護、褓姆工作，或是選擇再 婚。在白蘭和母親身上，同樣的社會性壓迫都是國家對娼妓的「汙名」、「忽視」、

「不了解」、「非法化」，逼限公娼轉行，卻不顧公娼的成長脈絡，要她們如何用 有限的技能在這個社會生存？也是因為娼妓的非法地下化，才讓養母有機會將母 親賣在娼館，惡性綁約、嚴重剝削母親，卻無人關切，無法律在管。

母親的生命議題，不是「個人」問題，而是「社會性」的壓迫。當母親應當 去求學，卻沒有求學；當母親應該擁有基本的人生自由，卻沒有自由時，這就是 國家政府的問題。而當母親二十二年後擁有勇氣要為自己討一個公道時，法律卻 告訴她，已經「為時已晚」（己過追訴時效），這也是國家機制出了問題！

制定國家規範的人，往往是那些讀了一堆書，卻沒有經歷過社會壓迫的人。

同樣是念了一堆書的我，有幸在陪伴母親的過程，以及走上論文的路，開啟我看 見社會壓迫的「眼」。我才剛走上這條路，但是我會繼續走下去學習更多。

附件一、母親的故事（第一版）

一個養女的真實故事

「活著，是因為相信還有天理和公道！」

金華的生世

我是金華(筆名)、民國 51 年出生，我生在一個非常貧困的家庭，家中有十 二名小孩。在我六歲那一年，我爸爸將我交給我的養母(周碧蓮)，我的人生就此 改變…。

養母有三個兒子，老大長我七歲、老二長我四歲、老三當時才一歲，養母沒 有工作，生活開銷全靠男人包養。才五歲的我，要負責煮飯、打掃、洗衣、顧小 孩、侍奉養母等差事，工作完全超越年齡所為。若有做不對的地方，立刻會遭到 養母責罵與皮肉之苦，生活緊張、慌恐、毫無自由。

養母剝奪求學權、施虐毒打

在我要讀小學的年紀時，家中的哥哥已是國中生，我向養母要求我要上學，

話沒說完，就被養母拖到房間用衣架毒打，養母警告我:「養女沒有權利上學」，

威嚇我敢再有這種「無理的要求」，她絕對把我打死。從此，我不敢再提「上學」

二字，只能眼巴巴看著哥哥們上學去，而我卻連自己的名字都不會寫、不會看。

有一次養母在菜裡找到一根頭髮，就亂刀將我剪成幾近光頭;打破碗盤，她 就拾起碎片劃破我的頭、血流不止; 關我在閣樓裡不給吃喝、差點奪人性命; 在 陽台跪到天亮，發抖受寒; 壓我到廁所喝馬桶水、糞水…等各種手段。我沒有一 天不在祈求誰來救我離開這人間煉獄，沒有一天不是含淚入眠的。

被迫從娼，「無償」賣身

在我 12 歲那年，養母的建商男友棄她而去，養母失去金錢依靠，於是逼迫 我在華西街公娼館「意中美」從娼，賤踏八年青春。每十天，養母就到娼館和老 鴇清算所得，將我所有的血淚錢占為已用、揮霍無度，而我卻數次感染性病，更 被養母帶去墮胎數次，受盡身體和心靈的折磨，每一次都在垂死邊緣向死神搏鬥。

養母用我所賺的皮肉錢在板橋買下一棟房子，她騙說我還小，房子不能買我 的名字，但是承諾將來這棟房子就是我的，要我安心替她工作。直到我二十歲要 嫁人時，養母才放過我。但是，不論房子或是她承諾的五十萬元嫁妝，沒有一毛 兌現。

雖然養母口說房子不是我的名字，但是民國 76 年，養母意外打給我，要我 本人連同印鑑陪她去賣掉板橋的房子。知情的人都說房子一定是用我的名字買 的，但是養母口口聲聲說沒這回事，也不肯公開房子的契約書，吃定我沒有地址、

無法查證，就無力向她討回我應得的損失。

二十二年後覺醒，要為自己討回公道

我六歲成了養母的奴隸，從此失去自由，負擔全家大小的生活起居；每日遭 養母極其變態不人道的凌虐；剝奪求學權，成為文盲、封閉思想；十一歲遭養母 設計為老翁強暴；十二歲被養母帶入娼館，身心折磨八年，被洗腦「養女就是無 權讀書，就是要下海賺錢，一切必須認命」。養母的話就是聖旨，我從來不知道 養母的對待叫做枉顧人權、叫做剝削、叫做壓榨。

二十歲有客人要娶我時，我終於離開了養母。可是，每當夜深人靜時，過往 的一切總會歷歷在目，讓我痛苦得無法呼吸，只能埋頭哭泣，告訴自己，為了小 孩，我還是要活下去。我一直隱瞞著過去，不敢向人訴說不光采的過往，也沒有 資源去尋找幫助。一直到二十二年後，我才決心要討一個公道，不再姑息養母對 我一生所造成的傷害。這樣的轉變是多年的成長。

數年前，我報名夜補校，所以識字了（在這之前我連公車站牌都看不懂，只 能從事工廠女工、醫院看護、傭人等工作）。我渴望能夠學習成長，所以參加演 講活動、接觸宗教、從電視和報紙吸收知識。日復一日，年復一年，我漸漸了解，

我過得不快樂是因為過往的傷痛太深、對我造成永不回復的傷害，只有面對它，

勇敢向養母討回我應得的公道，才能吞得下一口氣。

討公道之路曲折坎坷

93 年初，我開始向外尋找援助。歷經兩年半的時間，我找過兩名律師、無 數社會機構、更嘗試過諮商。在法律上 20 年的追訴期限已過、至於社會機構都 認為我的案例年代太久，屢遭拒絕。

在這期間，我數次找過養母，卻被她吃定人單力薄且歷時多年，她告訴我：

「我人都老了啦，不怕你對我怎樣，要錢是不可能啦，有本事你就告我啊！」有 一次，我到她重慶北路的住所，養母找來她兩位兒子和媳婦共五人，和我在重慶 北路民族派出所對質，她向警察謊稱我有精神病，是個瘋子，現在日子不好過，

所以才來向她騙錢。我一開口，就被他/她們的聲勢壓過去，甚至連媳婦都罵我 是金光黨，讓我納悶:「我偷了你們什麼，怎能無故罵我是金光黨?」如果是這樣，

那養母一家人靠我八年來所賺的 800 萬(民國 60 年的幣值)過生活，卻沒有給我 任何一毛錢，這要叫什麼?

養母扭曲真相，對外宣稱我有精神病，還表示在娼館賣身是我自己下賤，自 己哀求要做的。最可笑的是，養母請友人轉達要還我十萬，看我要不要拿，我真 想親口問她，今天換成是她，她會拿這十萬嗎? 我身心俱疲，無法和她這般人說 理，傷口又再次被灑鹽，為自己渺小的力量感到可悲，所以才請女兒將我的故事 上網，請求社會的支持，希望透過輿論的壓力，讓養母全家人正視這件事情，不 要當作事隔多年，法律辦不成他們，他們就能一手遮天、欺瞞真相。

金華對周碧蓮的三點訴求 1. 向金華本人道歉。

2. 澄清所有對金華的不實指控。

3. 具體賠償金華的損失。

我請求你／妳能聲援我，因為我一個人的聲音無法被養母一家人所重視。我 沒有讀過書，不知道該如何替自己伸張公理，每一次去找養母又是再次的傷害，

我請求各界人士能給我一些建議、支持、和聲援。拜託各位、感激各位!

附件二、母親的故事（第二版）

有一個小女孩，她出生在一個鄉下地方，叫做三芝。她的爸爸、媽媽沒有什麼錢，

卻有很多的小孩，全部加起來有十二個。因為小孩太多了，爸爸、媽媽養不起，

卻有很多的小孩，全部加起來有十二個。因為小孩太多了，爸爸、媽媽養不起，