第四章 研究發現與討論
第二節 民族教育課程實施
第一節 泰雅國小背景概述
壹、民族教育課程發展背景
泰雅國小位於桃園縣復興鄉的一所原住民小學(創立於民國九年),至今已有 九十三個年歲,地理位置處於復興鄉西南側、美腿山下頭角(雪山山脈支脈),石 門水庫大漢溪阿姆坪上方溪畔,山水景觀秀麗,自然生態資源、人文風俗素材及 地方文化特色豐富,校內也致力於發展與傳承原住民文化,成立泰雅打擊隊,兼 具母語、歌謠、樂舞之傳承,呈現出「力」與「美」之泰雅族內在元素。
目前全村人口約有七百餘人,部落成立兩個社區發展協會,積極保存與傳承 泰雅族文化,平時部落居民踴躍參與民族教育活動。近年來因社區經濟活動急速 銳減,村民為了改善生活而離鄉背井,部分舉家遷往外地,或通車往返,甚至在 家待業,直接影響家庭教育之功能,也間接影響了學校之發展,造成學童人數逐 年遞減,現為全縣最迷你之小學(全校學生 29 人)。然而我們緬懷過去,策勵將來,
無時無刻不在傾心盡力推展校務,期使羅馬公路上之迷你小學,朝著保存泰雅生 活文化之目標邁進。
近年來相繼得到社區耆老、長者鼓勵,學校持續推動原鄉文化之教學及活動,
因此自 96~101 年度推展桃園縣創造力教育「風華再現創意熱線~泰雅獵客小桃子 活動」,培養具有創造力之現代泰雅創意學子;99 學年度成立「原住民族資源教 室」,將社區文物集中並存放於泰雅國小之資源教室展示,發揮學校在社區文化中 心之功能;99~101 年度推展「民族教育課程教學」,期以學校為中心,透過校內師
生,結合社區人士及外部資源,共同規劃、有效推動各項族群文化傳承活動。
泰雅國小處於豐富的自然生態資源及饒富泰雅文化特色的環境,學校扮演泰 雅文化(gaga)傳承與創新的重要角色,90 年初泰雅樂舞已為泰雅國小學校課程與教 學特色,在縣賽及全國區賽屢獲佳績,96 年度迄今持續推展創造力教育及民族教 育課程教學,在校內除了族語教學,也設計了多元課程,配合教育優先區活動發 展原住民教育文化特色,所以 100 學年度編製完成適合泰雅國小學童之「泰雅生 活學校學習護照」,推展適合泰雅國小學童學習泰雅生活文化之完整教材。因此,
希望藉此機會教育孩子,培養自己的興趣,並增加對自己族群生活及文化的認識 與了解,涵養愛鄉土的在地情懷,延續泰雅族優良的傳統文化。
貳、民族教育課程發展的緣起
一、「鄉土教學活動」課程引領民族教育課程發展先鋒
1993 年教育部公布增設「鄉土教學活動」乙科,自 1996 年起開始實施。泰雅 國小配合教育部政策,開始推動泰雅族育課程。
母語的消失,在在責過於政府於四、五、六十年間,大力提倡說國語運動,
那二、三十年代中,強制性的讓學子不能說方言,只能說國語。政府並設置了國 語推行委員會,來大力推行國語,演變成現今母語的消失。語言的消失,文化就 會漸漸的消失,文化的消失,可能導致原住民族群的消失了。自從實施九年一貫 課程後,在語文領域裡分出國語文,英文及族語課程,明顯可看出教育當局已重 視原住民的語言文化。(訪談 W1,20130621)
在過往的時代,禁止說方言,推行國語運動。這是導致族語逐漸消失的主因。
而語言的消失,可能會導致整個族群文化的消失。在九年一貫課程實施後,教育 當局開始重視族語的發展,才讓逐漸消逝的原住民族群重新露出曙光。
二、校長理念強調原住民文化的重要性
校長的教育理念影響學校校務發展的方向。自 87 學年度到 95 學年度,這段 期間,歷經三位校長。這三位校長對原住民文化較不重視,也沒積極申請相關計 畫經費。從 96 學年度-101 學年度歷經兩位的校長,一位是客家籍、一位是原住民 籍的校長。兩位校長都強調多元文化,認為原住民文化流失急劇,應立即推動文 化傳承的課程。在不影響學生一般課程學習之下,致力推動民族教育課程。
有時候也是看在位者它想要推行的東西。像前幾年的女校長,因為她是客家 人,又不認同原住民文化的,我們的民族教育就停擺了。如果每個校長來都不能 延續學校既有的課程的話,那學習怎麼會有成效。(訪談 T3,20130612)
學校校務的發展常因為校長的理念不同而有所不同。而文化傳承課程不應校 長的調動而有所變化。若是每換一位校長就必須更改學校原有的民族教育課程,
那文化的傳承如何能夠延續下去,如何有成效。
三、藉助相關計畫經費推動民族教育課程
泰雅國小自 96 學年度到 101 學年度皆藉助相關教育部政策協助推展民族教育 課程。96 學年度到 101 學年度申請教育部推展教育優先區「發展原住民教育文化 特色及充實設備器材」計畫,99 學年度向行政院原住民族委員會成立「民族教育 資源教室」,傳承民族文化與學習民族技藝為主要的教學目標,98 學年度到 101 學 年度申請推動創造力教育計畫,99 學年度到 101 學年度行政院原住民委員會民族 教育課程計畫經費,99 學年度到 101 學年度推動藝術與人文教學深耕計畫…等。
藉由這些計畫經費推動泰雅國小的民族教育課程。這些計畫經費用以聘請師資、
購買教材、改善教學環境…等,成為發展民族教育重要的經費來源。
參、泰雅國小學校編制
以下表 4-1-1 說明泰雅國小學校編制。
表 4-1-1
泰雅國小學校編制表
職稱/項目 內容 備註
班級數 6 人 全校 29 位學生
校長 1 人
主任 4 人 除人事及會計主任皆為教師兼任
組長 2 人 皆由級任教師兼任
級任 6 人
科任 1 人
代理代課教師 1 人 2688 教師 1 人
本土語言教學支援工作人員 1 人 擔任學校泰雅族語教學、當地耆老
幹事 1 人 部落專長人員
護理師 1 人
工友 1 人 當地耆老
警衛 1 人 部落專長人員
資料來源:研究者整理
肆、泰雅國小 SWOT 分析
1970 年哈佛大學商學院提出 SWOT 分析技術自 1970 年代以來,SWOT 分析
已經成為各界發展策略的主要工具(林天佑,2002)。近年來各級學校為因應社會 環境的改變及校務發展的必要,亦將其運用在校務發展上,分析學校的優勢、劣 勢、機會與威脅,做為改進學校經營成效的參考(王志賢,2009)。以下表 4-1-2 說明泰雅國小 SWOT 分析。
表 4-1-2
表 4-1-2
重視,並期望學生以身為泰雅族(Laqi na Tayal)為榮,珍視泰雅文化(gaga na Tayal),
也能尊重其他族群,落實泰雅國小願景。以下表 4-1-3 說明泰雅國小學校願景。
表 4-1-3
泰雅國小學校願景
gaga na Tayal~泰雅生活學校
學校願景 文化愛 創新心 教育情
課程目標 開啟孩子藝術潛能 傳唱祖靈優美旋律 發揚泰雅傳統文化
形塑創意思考能力 激勵創意專業成長 培養創意學子典範
提升互動學習成效 培育良好品德價值 體驗民族教育生活 資料來源:研究者整理
陸、泰雅國小民族教育課程架構圖
「gaga na Tayal~泰雅生活學校」民族教育課程可分為「認知-泰雅情懷」、「技能 -風華再現」、「情意-情牽楓香」三部份,「泰雅情懷課程」由泰雅國小教師團隊利 用「九年一貫課程賽考利克語九階教材」,從一至六年級分階段分類實施母語教 材,加上自編泰雅歌謠教材及傳統植物教材等,希望藉由教師教學讓學生認識泰 雅族的語言、習俗、文化、歌謠、植物等,加強對泰雅的知識力,「風華再現課程」
則是由教師團隊設計創造力教育與藝術深根課程,從一至六年級進行不同的泰雅 生活文化體驗,加強對泰雅族文化的關懷與認同,「情牽楓香課程」則是 Tayal 泰 雅學習的綜合能力之展現。泰雅國小希望藉此套課程,確立泰雅 gaga 發展之重點,
重新找回泰雅族對自我的認同,傳承泰雅生活文化,激發泰雅學子知恩惜福、熱 愛在地泰雅的情懷,建立泰雅生活學校,並朝向多元化趨勢邁進。以下圖 4-1-1 說 明泰雅國小民族教育課程架構圖。
泰雅國小民族教育架構圖
圖 4-1-1 泰雅國小民族教育課程架構圖
形塑創意思考能力 激勵創意專業成長 培養創意學子典範 開啟孩子藝術潛能
傳唱祖靈優美旋律 發揚泰雅傳統文化
提升互動學習成效 培育良好品德價值 體驗民族教育生活
gaga na Tayal 泰雅生活學校
文化愛 創新心 教育情
【認知部分】
泰雅情懷
【技能部分】
風華再現
【情意部分】
情牽楓香
課程內容 1.泰雅族語
2.泰雅歌謠 3.泰雅原生植物
課程內容 1. 泰雅狩獵文化、泰雅
編織、泰雅射箭 2. 泰雅打擊樂 3. 泰雅陶板
課程內容 1. 欣賞民族文物 2. gaga na tayal
柒、泰雅國小民族教育規劃與設計
捌、泰雅國小民族教育課程環境設備建置
表 4-1-5
表4-1-6
第二節 民族教育課程實施
經訪談及資料整理後瞭解到泰雅國小在推動民族教育,是以一個「泰雅生活 學校」的觀念下,包含了許多泰雅文化(gaga na Tayal)觀念融入民族教育課程之中。
其中課程包含以下三種課程屬於認知部分的「泰雅情懷課程」、技能部分「風華再 現課程」、情意部分「情牽楓香課程」等課程課程。以下就泰雅生活學校及所推動 的「泰雅情懷課程」、「風華再現課程」、「情牽楓香課程」三種課程敘述之。
壹、泰雅情懷課程(認知)
原住民部落在現代文明的影響下,固有文化快速流失。在以往,教育當局忽 略了原住民文化的獨特性,讓許多原住民學子以漢文化做為依歸。直到多元文化 的風潮影響之下,才瞭解原住民文化是如此豐美。泰雅國小推動民族教育課程,
希望「泰雅情懷」課程,讓學生認識自己,進而了解自己,找回以往的驕傲,對 自己產生自信與認同。
一、泰雅族語
泰雅族語課程課程屬於正式課程,且泰雅國小全體學生皆為泰雅族,因此開
泰雅族語課程課程屬於正式課程,且泰雅國小全體學生皆為泰雅族,因此開