西蒙．波娃在其著名的著作《第二性》中，開頭第一句話便是「一個人之 為女人，與其說是『天生』的，不如說是『形成』的」(1)。這說明著女性之所 以成為女性，並不是與生俱來，一生下來便知道「女人」該是什麼樣子，女性的 形象、特質都是由藉由男性的眼光來衡量，男性透過自己的掌權及支配女性的權 力，開始有計畫的塑造「男尊女卑」的文化，這個計畫被「執行」了幾千年，使 得女性在不自覺間習慣用男性社會的規範和視角來看待自己，甘願成為男人的附 屬，在歷史的記載常是居於無聲、缺席的地位，整個歷史以男性為中心書寫，社 會文化制度以男性標準來制定，女人的形塑正是經由後天父權體制而產生，使男 性處於主宰女性的地位，這樣由男性制定的社會，女性被期待在婚姻與家庭中是 沒有聲音的沉默者，沒有權力的第二性。
在西方女性作家的筆下，所有的規則與規範都照著男性而走，男性透過對 女性服飾的要求，限制著女性的行動方便性；透過行動空間侷限女性待在家庭的 私領域中，斷了女性經濟獨立的可能。在家庭中，「男尊女卑」、「重男輕女」的 觀念一代傳著一代，女性們透過身體力行、服從告訴著下一代，透過家庭的教化 及社會化影響，外婆傳給母親，母親傳給女兒，女兒再傳給自己的女兒，也因此，
有些家族中的女性儼然成為男權的幫凶，男性的代言人，嚴厲而殘酷的要求著女 性服膺於社會的規範及男性的文化，女性無法逃脫這樣的環境，女性的意識便慢 慢被這樣的社群意識所浸染，父權主宰著家庭，而家庭物化了女人，在男性眼中，
女性成為物品，受人擺佈，失去的主體性。
在強大的父權下，女性面對父權的壓迫只能低聲下氣以尋求生存，女性處 於「第二性」的地位，附屬於男性，女性很難有自己的聲音，很難能有自己的想
法，很難決定自己的命運與將來，當然也就更無法選擇自己的婚姻，沒有聲音的 女性就像從婚姻中消失了一般。
在父權體制下的婚姻全由父母親安排，女性幾乎失去了自我，就像個物品，
整個婚姻的安排全由父母決定，婚姻成了利益的交換，與愛無關，這樣純粹建立 在男性利益上的愛情婚姻制度，注定為女性帶來許多傷害，不僅造成女兒在父權 家庭下的不受重視，也使得女人在婚後必須仰賴夫婿的施恩過活，婚前，女性是 父親的財產，婚後，則變成丈夫的財產，逃不出男性的宰制，這樣不平等的婚姻 卻鮮少受到爭議，很大的一個原因建立在「女人得認命」的觀念之上。
父權社會以妻母神話召喚女性成為愛奴與家奴，女性的生活準則正如米勒 所提的「服務他人之需」，無論作為女兒、妻子、母親，女性的心理，包括她們 的思想和行為，主要都是經由後天的教化所造成，經由社會化及與母親的互動與 認同中，女性學習到自己的次等地位，學習把別人的需求放在第一位，而把自己 的感情、需求隱藏起來。這樣的奴性意識使得女性不斷為家人付出、犧牲，女性 對此形象無力反抗，而大多數的女性只能步上母親/妻子唯一的人生歸途，於是，
女性逐步在這樣的角色下與勞動、他人、自然、自己、性、生殖、智力、感覺異 化，成為男性的客體，將自身的主體隱身在男性客體的背後。
男性靠著剝削女人來鞏固男人的正統，這充滿假相和諧的婚姻卻成了女性 的賴以維生的方式，成了女性存活下來的模式，正如蘇芊玲所言：
婦人一旦進入婚姻之後，就不再是一個完整的個體，她不復為一個公 民，卻只淪為丈夫的附庸。在婚姻裡，她僅能以妻子及母親的角色存在，
而在這兩個角色之中，不管是做為妻子的她或是做為母親的她，都是受 剝削壓迫的。 (212)
女性在悲慘的命運中掙扎，一方面和社會的父權制抗爭，一方面則是面對 自我矛盾與掙扎。父權制成為宰制女性靈魂的內心規範，使女性籠罩在女性集體 意識——成為母親——的控制力量中難以自拔。這樣「父系」、「父居」、「父權」
的三父結構，男人即使不是現在家中的握權者，也會是未來的主宰者。至於女性
的照顧工作——侍夫、侍公婆、照顧小孩，便被父權家庭文化定位成「天職」（胡 幼慧，《女性、國家、照顧者》 166）。母親/妻子成了女性唯一的身份。
女性迷思將女性界定為只是丈夫的妻子、孩子的母親，是丈夫、孩子、家 庭生理需求的供應者，而從來不是根據她自己在社會中的行動來界定她，把她當 成人來界定（傅瑞丹 19）。社會規範要求著女性要當家中的薛西弗斯，永遠有做 不完的家事，但家事的工作並無法提供女性「自我價值」和「成就感」的來源。
如果一個女性無法擺脫每天花許多時間來做家事才「對得起」家庭和社會的觀 念，家事是她的工作，是她回報父親、丈夫辛苦工作、提供家庭經濟的方式，甚 至，多了外加的公務也無減於家事的份量，那麼，女性只能永無止境的在家事堆 中打轉，只是家中的勞動工具。
而女性除了在家務、公務上的勞動外，在文本中，女性對物化的另兩個省 思是性的義務及無限制的生殖，而延伸而出的便是男性視女性為慾望與暴力的對 象，其主因皆來自重男輕女的觀念，這都是女性在婚姻中逐步物化、喪失自我的 歷程。
在這歷程中，女性最先失去的是主宰身體的自由，婚後，她的身體不再屬 於她自己的，她被要求成為家事的勞動機器，丈夫的性對象，及家族傳宗接代的 工具，女性被限定成為一個「男孩」的母親，「兒子的子宮」，唯有生兒子才能鞏 固她的家庭地位，懷孕及生殖使女性喪失自主，這樣被物化的女體、被侷限的角 色使得女性失去了自主權，將自己的主體退居成為男性的客體、他者，女性陷入 婚姻的僵局中，難以脫離婚姻中被剝削的關係，更糟糕的是，母親將這樣的僵局 移轉給女兒，女兒將踏上與母親一樣的道路，踏入另一個僵局中，成為母親的複 製品，沒有自我，消失在婚姻中。