第一節 女人，妳在哪裡？
一、研究動機
女性常有一個迷思，總認為進入婚姻就是幸福的開始。為什麼是幸福的開 始呢？因為多了一個人可以依靠，遇到事情有人可以幫忙分擔，總認為男人可以 幫自己撐住一片天，只要做一個小女人，善盡「自己的本分」就能成為一個受呵 護的小女人，那麼，女人的「本分」是什麼呢？善盡女人的本分就真能成為一個
「幸福」的女人，但果真如此嗎？當抱持這種女性迷思的女性在進入婚姻時，其 實她同時也把自己的命運交給了自己生命中的男人，凡事以他們為主，凡事為他 們犧牲奉獻而委屈自己，雖換得了生存的保證，卻同時也失去了女性自主的能 力，失去了自己的主體性。
何以女性在婚姻中會失去自己的主體，失去了自己的聲音，甚至失去了自 己的女性意識？從歷史資料中顯示，早期世界上多數的社會是母權社會，而從經 濟結構改變之後，女權社會逐漸被父權社會所取代，從此，女性便像是從歷史中 消失一樣，被除了名，扮演一個隱身者的角色，也因此，女性在婚姻中所呈現出 來的形象也一樣的不受重視，在婚姻裡沒有說話的權利，也沒有選擇的權力，就 像被消了音似的，從婚姻中消失了。令人很好奇的是，如果現實生活中的女性面 臨了這樣的婚姻困境，那麼青少年小說如何來呈現這一部分的難題？女性在婚姻 中的形象是什麼？女性如何失去自己的主體性？女性又是如何找回失去的自我 意識？
幾年前曾看過一本令人印象深刻的青少年小說，《十三歲新娘》（Homeless
Bird）
。回想起第一次看到「十三歲新娘」這書名時，心中便非常好奇這會是一 個什麼樣的故事？為甚麼一個十三歲的女孩，甚至只能稱為「小女孩」的孩子竟 已成為新娘進入婚姻，而這婚姻的安排是她自願的嗎？或是父母安排的呢？如果 不是自願，那是基於什麼理由讓一個小女孩願意在年紀輕輕時便走入婚姻中？婚 姻中的考量是什麼？在什麼情況下，這女孩要接受這個婚姻？她是歡喜的接受 嗎？或是充滿著擔心？看完《十三歲新娘》後，至今印象仍非常深刻，雖然以上 的問題得到了解答，但仍不免令人感到疑惑，到底是什麼樣的社會文化讓女孩在 十三歲的年齡嫁作人婦？這麼小的孩子在婚姻中的角色是什麼？形象又是如 何？作者是如何呈現這部份？作者以何種觀點來看待這女孩的轉變？女孩在婚 姻中面對的是什麼樣的困境？相對於以美國作為背景的主流青少年小說，以其他國家作為背景的青少年 小說常成為弱勢族群，在閱讀完《十三歲新娘》後，我開始對異文化中關於女性 在婚姻中覺醒的文本感到興趣。
無獨有偶，最近，在偶然之間，看了《風的女兒》(Shabanu
: Daughter of the
Wind)這本也同樣圍繞青少年女性婚姻的文本，看了之後不免感到有些沉重，年
紀尚小的女孩莎芭努在初經來臨後即須面對被父母所安排的婚姻，而原本即將在來年成婚的丈夫竟在一個意外中成了姊姊的丈夫，自己竟要被迫嫁給大自己許多 歲的老丈夫而不能有異議，在鼓起勇氣逃婚之後卻因放不下自己鍾愛的駱駝而趨 於宿命的安排，種種的安排似乎宣告著女性的命運並不是掌握在自己的手中，而 是由別人掌控著，令人不免感到唏噓。
施寄青在為《女性沉默與抗爭》(A History of Women in America)的序言〈女 人，你為何不生氣〉中說道：
在歷史中我們可以看到，任何一種宰割關係在奴役者受壓迫到了極點 一定會起而反抗，但唯獨女人被男人長期的剝削、宰割卻一直做「沉 默的羔羊」。女性在婚姻裡心甘情願被奴役，被宰割，只因奴隸的人不 是自己的父親，就是自己的丈夫，這使她永遠不會從「被奴役」這個 觀點去看待自己的處境，只會從「犧牲」和「宿命」的角度去解釋男 女的不平等。 (39)
這樣的一段敘述道盡無數女人的心聲，對於仍被強大父權宰割的婦女而 言，更是貼切。對婦女而言，長期以來處於「奴隸」地位的婦女甚至可能對「被 奴役」無所感覺，因為對那些已經是奴隸的女人而言，說她們被當成奴隸真是一 件奇怪的事，這已是她們生活的一部分，根本已經內化到身體中了。
於是，將《十三歲新娘》和《風的女兒》這兩本文本放在一起比較就能發 現，這兩本文本擁有很類似的文化背景與風俗習慣，同時兩本文本也都圍繞著女 性的婚姻問題打轉。在兒童文學的文本中將主題放在「婚姻」上本就不常見，將 主角設定在青少年更是少見，也因此，研究者非常好奇究竟在兒童文學的文本 中，作者是如何呈現「青少年」的婚姻問題與難題？女性在文本中的形象為何？
何以原本擁有較多主體性的莎芭努最後反而失去了自主權，走進被父母安排的婚 姻；而一直被視為弱者、逆來順受的蔻莉反而掙脫了傳統的束縛，追求到屬於自 己的幸福？作者所塑造出來的形象與他們的主體性有何關係？文本是如何呈現 女性主體意識的失去？又是如何呈現女性主體意識的回歸？而這其中作者想對 女性傳達什麼觀念？對於這些身而為奴隸卻不知自己為奴隸的婦女，在兒童文學
青少年小說中，作者是如何描寫婦女在父權下的生活，在家庭中扮演何種角色？
她們如何面對被安排的婚姻？對於婚姻她們會如何選擇？女性在婚姻中的形象 是什麼？女性如何失去自己的主體性？女性又是如何找回失去的自我意識？這 都是本論文想進一步知道的。
這兩個文本在台灣青少年小說中是屬少見的異文化作品，除了能認識他國 的文化外，也能開啟青少年另類的閱讀視窗，而書中所觸及的少女婚姻及自覺問 題更是青少年小說中難得一見的主題，兩本文本同時彰顯出異文化下的女性對婚 姻的選擇，反映出對傳統父權制度的反抗，也因此，本論文擬從兒童文學中的青 少年小說來探討異文化婚姻中女性形象的轉變與主體性的消失/回歸，以此作為 本論文的研究方向。
二、研究問題
相較於整個主流的西方文化，描述以其他國家為背景的小說都成了相較之 下的異文化。在西方女性仍持續為自己身而為女性爭取權利的同時，身處在非主 流國家的女性處境卻沒有太大的改善，尤其在像中東等回教世界的特殊文化下國 家的女性，女性地位更是低落。女性在十三、四歲初經來後便由父母安排嫁作人 婦，在宗教、文化、習俗、政治、強大父權的籠罩下，她們的處境是更加的艱難，
因此，本論文想從相對於主流西方青少年小說以回教國家的異文化為背景的青少 年小說來探討女性的不同樣貌。只是，由於兩本作品的作者皆為西方白人女性，
故事雖然以回教世界為背景，但兩本書所傳遞出來的是濃厚的西方女性主義思 想，因此，本論文想探究的與其說是回教文化下的女性成長面貌，不如說是白人 女性作家所書寫的異文化世界的女性面貌以及其中所透露或呈現的西方女性主 義思維。
為此，本論文將探討以回教國家為背景的青少年小說中，西方女性作家所 呈現出來的以下幾個問題：
1. 在文本中，作者如何呈現父權體制下的女性形象？
父權體制從何而來？父權體制有何種形式？父權體制對女性有何影響？父權 體制如何束縛、控制著女性？在父權體制下，女性的形象為何？是什麼原因 讓女性願意處在父權體制之下而不反抗？在婚姻和家庭中，女性的角色是什 麼？女性在父權體制下如何看待自我？如何失去自我？在父權體制下，女性 對婚姻如何選擇？女性形象、婚姻選擇與女性的主體性有何關係？
2. 在文本中，在父權體制下的女性如何自覺？
婚姻與女性自覺有何關聯性？作者如何呈現女性的自覺？女性因何而覺醒？
覺醒的是甚麼？在女性覺醒之後如何面對父權體制？覺醒之後，女性形象及 主體性有何改變？
3. 文本中，女性如何選擇自己的婚姻？
文本中的女性在婚姻中有何分類？面對父母所安排的婚姻，她們最後如何選 擇？在婚姻和自我中，女性如何抉擇？何以原本擁有較多主體性的莎芭努最 後反而失去了婚姻的自主權；而一直逆來順受的蔻莉卻掙脫了傳統的束縛，
追求到屬於自己的幸福？女性在文本中的自覺過程究竟是女性權力越界的開 始，或是男權文化的回歸？
三、研究目的
隨著西方女性主義的興起，向來牢不可破的父權霸權意識逐漸受到挑戰，
而就在西方女性仍持續為自己身而為女性爭取權利的同時，身處在回教世界的女 性處境卻沒有太大的改變，在宗教、文化、習俗、強大父權的籠罩下，父權仍主 宰著國家、社會、每一個家庭、每一個女人、每一段婚姻，女性在十三、四歲或 初經來後便由父母安排嫁作人婦，她們的人生掌控在他人手上。
因此，已經走向女性意識抬頭的西方女性作家開始想為這些女性發聲，希 望能藉由文本讓讀者們正視到此問題，但也由於這是根植於白人世界建構出的女 性主義思維所創造出來的故事，所以在故事中充滿著西方女性思想，因此，研究 者希望藉由此研究得知，在西方女性作家眼中如何描述異文化下女性的形象，而
在父權的體制下的女性是如何透過異化2的過程被物化，也想了解文本中的女性
在父權的體制下的女性是如何透過異化2的過程被物化，也想了解文本中的女性