溫庭筠詞風的盛行

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豔麗的色彩，書寫官能感受、內心體驗。吳功正在《唐代美學史》中形容此時詞 學風尚，是一種詩風「華化」的表現：

這是一種新的審美心裡勾結，不同於唐的前中期，他收斂了人的心境和意 緒，使之變得纖細、敏感、宛曲，這是詩的審美心態的發展，甚或是其華 化的表現。⁷⁹

「華化」的表現正是指整個晚唐文學的審美格調呈現一種越來越精美、華麗的趨 向，此時作品繼承了六朝宮體情詩的艷麗，注重作品的形式、文字的雕琢和內容 的香豔，詩的精緻程度也提高了，整個文壇漸趨向「唯美」的風尚，與歐陽修《六 一詩話》中言：「唐之晚年，詩人無復李、杜豪放之格，然亦務以精意相高」，⁸⁰其 中「務以精意相高」正是對晚唐詩風「華化」的準確概括。

當時文壇有溫庭筠、歐陽烱等花間詞人開始專門以詞描寫綺思艷情，在追求 與詞的文情與艷曲的聲情吻合的同時，形成了旖旎婉轉的風格特色。詞的以悲為 美、以艷為美、以柔為美、以含蓄為美⁸¹的美感特質正是通過《花間集》首先體 現出來的，詞的本色也是在《花間》諸家詞人的互相模仿與借鑑中逐漸放大和確 立下來的。這股文學風尚的形成有一個極為重要的因素，即是上至朝野士人，下 至市井教坊的西蜀詞人和藝人對溫庭筠詞的推崇與欣賞，進而沿襲他的詞風進行 創作，從而使溫詞風格在《花間》詞中體現並拓展開來。李冬紅《花間集接受史 論稿》言此現象：

溫庭筠是詞史上第一個抒情範式—《花間》範式的創建者，是詞體文學綺 麗柔婉的主導風格奠基人。…自其詞產生之日起，就上播朝廷，下傳世井，

「迄今飲席，多是其詞」、「艷席多唱其詞而打令」，其詞表現出來的與傳 統詩文相異趣的藝術風貌和審美特徵，迎合和滿足了當時士大夫文人的享 樂心裡和消費要求，溫詞在當時遂為人們所推崇。⁸²

晚唐詞體初興，鮮有文人專力作詞，溫庭筠是較獨特的一位，其作品風格是雅 艷相資的晚唐艷情詩，隨著詞在社會生活中的盛行及詞體獨有的創作環境、消 費環境以及音樂娛樂功能及創作群體的逐漸形成，當時的文人繼續沿著晚唐詞 雅化、艷化的軌道前進，創作出濃豔香軟、精美絕倫的花間詞。

王士禎《花草蒙拾》言《花間集》云：

79 吳功正，《唐代美學史》（陝西：師範大學出版社，1999 年），頁 682。

80 宋‧歐陽修撰，《六一詩話》，收錄於《景印文淵閣四庫全書一四七八》（台灣：商務印書館，

1983 年），頁 250。

81 參見楊海明，《唐宋詞史‧餘論》（江蘇：古籍出版社，1987 年），頁 677。

82 李冬紅，《《花間集》接受史論稿》（山東：齊魯書社，2006 年 6 月第 1 版），頁 187。

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評顧夐：

顧詞濃麗，實近溫尉。⁹¹ 評魏承班：

濃艷處近飛卿。⁹² 評閻選：

詞多側艷語，頗近溫尉一派。⁹³ 評毛熙震：

其詞濃麗處似學飛卿。⁹⁴

從這些評論中，我們大致可看出溫庭筠在《花間》詞人群體中是有著帶動的作用，

鄭振鐸《古典文學論文集》中更言：

溫氏的作風幾如太陽似的在當代詞壇上無所不照射到。即高才的詞人們，

像南唐二主，也多少總受有溫氏的喣暖。而所謂花間派的，則其影響尤為 顯著。⁹⁵

溫詞既成了《花間》詞人最主要的模仿對象，後世對溫庭筠「詞極流麗，亦為《花 間集》之冠」、「《花間》鼻祖」評價，也進一步證明了溫詞在西蜀詞人中的獨尊 的地位。《花間集》五百首詞，雖然主題內容上表現不盡相同，但競相設色所呈 現的綺麗穠麗之風，與溫庭筠詞風的盛行不無有關。