研究動機

發現，以及意義與影響。因此，本研究將接續前者的研究對野外獨處課程作進 一步了解。

第二節 研究動機

壹、自身野外獨處的感悟

在參與野外獨處課程之前，隻身在野外對我來說是件享受，特別是在父母 相繼去世的一年裡，大自然是我沉澱的場所。獨自在郊外散步，看看山、雲與瀑 布，任思緒自由流轉，有時是回憶家人出遊的經驗，有時是回想與父母癌末時 的互動，有時默問他們正在哪個時空。逝親是一件複雜又龐大的情感斷裂事件，

當驚魂未定與陷落時，很難「準備好」向他人傾訴，此時在大自然獨處是令我安 心的情緒出口，並提供足夠的空間將雜亂的自己攤開來整理。

2016年六月，我選修謝智謀老師開設的野外獨處課程，在山林獨處四天三 夜。雖然我享受獨處，野外生活也算熟悉，但這麼長時間的獨處仍超出舒適圈，

尤其是獨自度過三個夜晚。搭設天幕是我進入獨處的第一件事，安頓生理需求 和心理的安全堡壘，搭建好了安定感後，我便興致勃勃向周遭展開探索。然而，

每當太陽一過天頂，凝重的烏雲便壟罩整座山區，下起午後雷陣雨，昏暗的色 調與傾盆大雨將我困在天幕裡，也將我困在莫名的低落中。不知過了多久，雨 終於停了，夜幕卻也降臨，伸手不見五指的黑夜引發最高的焦慮，周遭各種聲 響在想像中化形成躁動的猛獸，我頭燈開了又關，關了又開，登山杖在側，準備 隨時跳起來搏鬥，然而，這份機警沒維持多久，我便沉沉睡去，直至隔天清晨的 鳥語花香驅逐所有不安，我便再次享受探索這塊天地，直到午後雷雨再度來臨。

這幾天，我的心境起伏便如此隨自然週期變化而循環。

第三天下午，雷雨比前兩天還猛烈，雷在頭頂上轟然大作，連大地都跟著震 動，大雨從天幕四周濺入，我蜷縮在天幕內陷入深深的無力和無助感。不知過

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了多久，我心底湧出前所未有的強烈的孤獨感，想起兒時常渴望父母陪伴、父 母的逝去，以及現今手足出國生活等孤獨時刻，「剩我一個人在家」、「剩我一個 人在世上」、「剩我一個人在台灣」的聲音在腦袋裡反覆，難受至極讓我不斷流 淚。又過了一陣子後，我赫然發覺原來「剩下我一個人」是我內心存在已久的深 層信念，這感受如此熟悉但我卻不認識它，因為「不要讓他們擔心」、「要堅強成 為依靠」的聲音總是將其掩蓋，有了這樣的覺察後，我也看見了我人際互動的 風格與品質是如何受這信念所左右。

Storr (1988/2009)提到，獨處能使我們進入內心世界，觸摸真實的情感，也 說道，習慣性的態度與行為會受外在環境的熟悉而積習更深，態度的改變需要 借助孤獨，也往往利用環境的轉變。這次野外獨處課程讓我走進心裡的荒地，

照見潛藏的孤獨與信念，這體驗著實讓我見識到野外與獨處的組合對自我覺察 所帶來的效果，驚豔之餘，也讓我對人們在野外獨處課程中的自我覺察現象更 加好奇。

貳、自我覺察在野外獨處體驗中佔一席之地

自我覺察是野外獨處中顯要的經驗，不僅許多研究指出野外獨處增加了參 與者的自我覺察（陳祖欣，2013；蕭如軒，2009；Bobilya, 2004; Bodkin & Sartor, 2005; Daniel, 2003; Freeman, 2017; Maxted, 2005; McKenzie, 2003; Richley, 1992）； 此自我覺察經驗也是參與者多年之後認為課程意義深遠的主要來源之一(Daniel, 2003)，蕭如軒（2009）的研究發現野外獨處課程對參與者來說有兩項意義，其 一是對指導員的典範學習，另一個便是獲得自我覺察；陳祖欣（2013）則進一步 探討參與者野外獨處中的覺察與發現，得出如做自己、關顧生命的未竟事宜、

接納自己、自我突破、重整個人價值信念等多是對自我的覺察面向。可知自我 覺察在野外獨處體驗中佔有一席之地。

至今對於參與者野外獨處經驗現象的了解尚在探索階段，雖然有賴蕭如軒

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（2009）、陳祖欣（2013）、Bobilya (2004)等對野外獨處課程歷程和體驗歷程的 探討，已讓我們更明白參與者在野外獨處課程中經歷到什麼，但目前得出的結 果仍沒有充分描述這麼有份量的自我覺察在野外獨處歷程中是如何發展而來，

以及是什麼樣的內容令參與者感到意義非凡。其可能原因是過去研究者所描述 的體驗歷程是聚焦在人對外界環境做出的感知和反應，而較少顯現人跟自我的 對話與互動，並僅將自我覺察的內涵以去脈絡化的方式做歸納，而難以觀其自 我覺察在整個野外獨處體驗中的位置和自我覺察內涵對個人的意義。

在野外獨處課程中，參與者主要交流對象不是來自大自然就是自己，若要 完整探討參與者野外獨處課程的經驗現象，需涵蓋人跟自然的互動以及人跟自 我的互動，因此本研究希望將參與者野外獨處體驗歷程的探究拉到個人與自我 互動的層面，透過探討參與者在野外獨處課程中的自我覺察經驗，瞭解參與者 向內經驗自己的內容與脈絡，以及據此而來的意義與影響，讓參與者野外獨處 課程經驗現象的輪廓更整全，對野外獨處之於人的價值有更深一層的理解。

參、聽生命在野外獨處裡微聲

許多研究提到每位受訪者的野外獨處經驗都獨一無二（陳祖欣，2013；蕭 如軒，2009；Bobilya, 2004; Funk, 2008; Maxted, 2005; Morrison, 1986; Richley, 1992），陳祖欣（2013）如此描述：「雖然大家都是在同一個地方待三天，身邊只 有簡單的外帳和睡袋，吃的都是簡單的乾糧，喝的也只有白開水，但是每個人 所經歷的故事卻有很大的不同。」，每位參與者都帶著獨有的生命經驗進入野外 獨處，進而影響與自我和與環境的互動，並產生獨特的野外獨處體驗。Meehan et al. (2014)指出，獨處時感到痛苦或受益無窮端視個體過去的人格發展歷程，野 外獨處讓我體會到深刻的孤獨感，此孤獨感乃是我生命中既存的議題，敘述這 故事的同時，不單呈現出我如何知覺自己在這段野外獨處的經歷，也敘說著我 的生命故事，如Suler (1990)所說：「每個人的獨處故事都是獨特而充滿精巧、複

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雜與相互交織的情節與次情節，如同每個人的生命主題一般。所有歷程中所產 生的懷疑、希望、好奇、沮喪、無聊、僵局與勇氣，都是此時生命階段正在度過 的課題的縮影」。野外獨處的體驗與生命經驗有密不可分的連結，要理解參與者 在野外獨處體驗歷程與意義性，不能忽略對其經驗背後生命樣貌的認識。然而，

過去研究鮮少將人的生命背景納入考量，並將參與者的經驗分割做跨個體的歸 納與詮釋，如此看不出一個完整個體在野外獨處體驗中的獨特性與脈絡性，也 無法得知生命經驗在野外獨處體驗中扮演的角色。

因此，有鑑於自我覺察面向和生命經驗的背景是野外獨處體驗中重要但欠 缺探索的部分，本研究欲透過敘說探究的方式，從自我覺察層面來描寫參與者 的野外獨處故事，並納入相關的生命故事，來探討參與者在野外獨處課程中的 自我覺察經驗之內涵、脈絡，以及意義與影響。