第一章 緒論
第一節 研究動機與目的
第一章 緒論
「反對歧視少數，因為每個人都有可能成為少數」
當生命呱呱墜地時，之後必要成為天使。在俗世凡塵中，有許多騎士們開闢 著通往地獄的路線，拿著長矛一步步地向天使逼近；沒有經過軍事化的訓練，就 會從彩虹的那一端墜入地獄。何時，天使才能再度的出現於彩虹雲端上，終究是 個無解的問題……
本章共分成四小節：第一節研究動機與目的，第二節研究範圍與研究限制及 第三節名詞釋義。
第一節 研究動機與目的
雨 ， 原 來 一 直 下著 ， 彩 虹 ， 不 知 何 時才 會 出 現 ； 歧視，始終一直存在著，尊重，不知何時才會呈現。
一、研究動機
本節研究動機，由研究者自身故事以及文獻搜尋串連而成，分為兩部分，第 一部分為自我生命敘說，第二部分為相關研究不足及真愛聯盟1相關事件。
（一）細數從頭
當別人在高唱無敵鐵金剛，我正在和鄰居小妹高喊「我要代替月亮懲罰你」。
當別人在玩騎馬打仗，我正在婷婷家玩芭比娃娃。
當時的我是快樂的、是享受的，但這一切的一切都在三四年級變了調。可愛、
細心、體貼不再適用於我身上，取而代之的是「娘娘腔」、「小美」、「人妖」，舉凡 形容女性化特質的詞彙皆加諸在我身上。說我是葉永鋕翻版，一點也不為過；家 父當年也曾嘗試讓我學習具有男性特質的運動──「跆拳道」，但終究還是被我的
1其主要訴求為「同志教育未達社會共識」和「反對情慾教育進入中小學」，並成功阻止「性別平 等教育教師資源手冊」於一百學年度進入中小學。
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──鋼琴所取代。十年前是這副光景，那十年後呢？當時的我，不斷地催眠自己或 許會更好但又或許不會變……
轉眼之間，出了社會，開始面臨社會各方人士對於性別特質的批評指教，事 實證明，隨著年紀漸增，眾人對於陰柔特質的我卻仍無法改觀。踏進當初曾經讓 我受挫的校園，面對著一群可塑性高的孩子們，從他們口中說出來的話仍不禁讓 我想起當年的痛。十年了，狀況不但沒有好轉，用的語彙反而更加地傷人。每當 走在校園之中，走路姿態稍微「柔軟」，學生幾句無心的話不乏「老師，你走路好 像女生喔」，又或者身上的衣服配件過多「老師，這個不是女生才在戴的嗎？」， 不然便是問「這個包包好大，好像女生在背的喔﹗」更嚴重的是直接在身後竊竊 私語著「娘炮！」。我可以生氣嗎？我該生氣嗎？我能生氣嗎？「嘴巴長在他身上，
我只能不予以理會」，這是我當下的寫照。
悲劇往往發生在「言者無心，聽者有意」，當時的我如果沒有做任何的反擊，
加上沒有轉換自己的心態，那也許臺灣的性別平等教育史又會多了一筆輝煌的紀 錄；教育的目的在於教化人心，如果可以在適當的教育階段做些適當的事情以改 變現狀，那我想或許可以杜絕這樣的情形再度發生。
上了研究所後，身邊長輩也曾勸退我研究此主題，主要還是怕被標籤化。但 若能在自己力所能及的情況下將同志教育的初衷──「尊重」及「反歧視」向下扎 根，是不是就可以避免下一個葉永鋕或是楊允承2再度無謂的犧牲呢？我們可以發 現兩者相同的地方在於因性別氣質遭到取笑、師長均明知其被同儕排擠，然而校 方卻無所作為。
由自身經驗、相關事件，及法規命令得知，在國民階段應該要實施性別平等 教育，更應實施同志教育，以達到尊重不同性別特質、性傾向的學生。此外，性
2 2011 年 10 月 30 日晚間，因家人、同儕對其性別氣質無法認同，最後以自殺結束自己的生命。
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霸凌事件的加害者多為性別主流的學生，因此同志教育不僅教導同志學生如何坦 承的面對自己的性取向，更應該要教導非同志學生達到尊重多元性別的基本概念。
（二）寥若晨星的同志教育研究
回顧臺灣兩性／性別平等教育史，不難發現有許多教師於教學現場當中致力 於推廣兩性／性別平等教育，但這樣就夠了嗎？這樣的教學策略真的能夠使學生 養成兩性／性別平等的概念嗎？從一些新聞報導看來似乎是稍嫌不足的，十年前 的玫瑰少年，十年後的楊允承墜樓（林昭彰，2011；鄭淑婷、吳仁捷、張文川、
賴筱桐，2011），似乎都一再地提醒著我們「不夠，不夠」。媒體所告訴我們的訊 息是如此，目前臺灣操控著教師們教學的並非教師本身，而是依據課程綱要編寫 的教科書，教科書是如何影響著性別平等教育課程的實施，藍順德（2009）針對 國內教科書性別意識形態的研究論文做了一番整理，他指出國內依照研究主題可 大致分為六類，分別為(1)單一版本；(2)單一學科；(3)同時期不同學科；(4)兩岸 教科書比較；(5)性別偏見之規準，及(6)從批判教育學探討其父權意識再生產。另 外也指出了在不同教育階段及不同學科當中，以國小為多、以語文為多。這再再 都顯示著難道性別平等就只能夠融入於國小或語文相關性學科嗎？
此外，眾人似乎只提及「性別刻板印象」、「性別歧視」、「性別知識」、「性別 角色」及「同性戀態度」，似乎鮮少提及「同志教育」這一塊，而這個現象也早已 在教育現場當中形成了一股不能說的「諱」，一旦在課堂當中融入同志相關性議 題，接踵而來的不是「贊同」或「認可」，而是「學校的關切」或「家長的關心」。
那麼，同志教育的主要訴求是什麼？至今也無人心平氣和地討論過，而是以一種 互相叫囂的方式指出正反兩種觀點。蘇芊玲（2011）認為同志教育的目的，除了 保障各種性別主體的存在之外，更重要的是，還必須要使周遭的人因為了解而願 意共同營造性別友善的環境，讓我們的社會不再發生如葉永鋕這樣的憾事。
真愛聯盟針對教育部所頒訂的九七課綱做出了許多的質疑，並且在教育部辦 理全台教材及課綱公聽會之前，邀請全台灣的家長們聯署拒絕性別平等教育議題
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課綱上路。他們認為課綱以及相關性教材3的多處內容已違背「消除性別歧視與偏 見，尊重社會多元化現象」之性別平等教育課程目標，進而可能混淆兒童性別認 知，鼓勵青少年發生性行為，並引導其發展多元情慾（同性戀、雙性戀、跨性別，
甚至不確定），以及多元家庭(男男婚、女女婚、性愛分離伴侶等)。但若仔細的去 檢視他們所檢視的標準，不難發現他們以斷章取義的方式來使的家長內心產生惶 恐與不安。
游美惠（2002）認為國內基層教師的多元文化意識或社會正義關懷素養仍待 加強，而目前教育階段基層教師的不敢、不願、甚至不想去實施同志教育的癥結 點主要還是因為「不了解」或「不知道」如何去做，而最終選擇了避而不談。基 於此，乃徵求長年致力推動性別平等教育及同志教育的受訪教師，藉由訪談受訪 教師的課程實施經驗，以化解當前現場教師及社會大眾之疑慮。
最後希望透過本文的撰寫，能夠讓無法悠遊於彩虹彼端的天使，最後都能漫 步雲端。
二、研究目的
根據上述研究動機，因此本研究目的旨在了解受訪教師基於何種理念而將同 志教育納入各領域課程中，並探討目前在教育職場中教師對實施同志教育的看法 及困境，以及了解實踐同志教育上的態度與策略。綜合上述研究動機，本研究的 研究目的如下：
1. 同志教育的動機理念及內涵。
2. 同志教育的規劃與實施。
3. 同志教育的困境及因應之道。
3 97 年教育部編印《認識同志—教育資源手冊》（已發至各國中小作為教師教學手冊），98 年編 製《我們可以這樣教性別》（國小性別平等教育課程與教材專書）、以及《性別好好教》（國中性 別平等教育課程與教材專書）。
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