研究場域與研究參與者

本節主要是介紹本研究之場域---泰武國小，於以下敘述學校所在地泰武部 落及學區內的佳興部落之排灣族文化歷史背景 ; 再介紹泰武國小之學校歷史與 現況 ; 最後說明研究參與者之選擇與研究對象身份。

壹、 泰武部落

吾拉魯茲（ kualuce）即泰武部落族語名稱，位於北大武山西南邊，瓦魯斯 溪上游右岸的山腰處，約九百年前為止，住在達喀葡（takivuan）地方，屬高雄 州東港郡流球莊。直到福建人大舉來台，生活區域漸受壓迫。於七百年前移往到 庫哇魯斯部落內的伊拿匠（inazayan）的地方，伊拿匠之地常會有大武山吹下來 的強風，加上防禦外敵的缺陷。才又移往舊泰武村，海拔約１２００公尺。於民 國五十年遷往八八風災前村址，海拔約７５２公尺。可以看到北大武山，又可眺 望屏東平原。

泰武部落為排灣族部落，總計十鄰１１６戶。東接大武山台東縣界，南可通 往佳興村、來義鄉、西與舊武潭、武潭村、佳平村接連。村莊附近有五個舊部落 遺址---舊武潭、舊馬仕、舊德文、舊佳平、舊泰武。

泰武村部落歷經好幾次頭目帶領族人遷移原居住地。一次是一位名叫拉法烏 絲（lavause）的女頭目，翻過大武山，現址於台東縣kalacaran社，家屋名叫給 臨嘞（kilin）。姆妮（muni）與固以（kui）之子魯達門勘（rutamegan）本來已 與門當戶對的給林（kilin）家的喇瓦沃絲（lavause）結為親家，但無緣產子，以 致魯達門勘護送喇瓦沃絲到南、北大武山的交叉口，這是部落史記載的第一次遷 徙。第二次的小遷村是阿拉尼漾家姆坭之父指派他的親弟弟巴魯，帶領一些族人 在舊泰武村下方，約七、八百公尺處建立吐窟文嘞（德文社）。但還是納稅於阿 拉尼漾家，不知道什麼原因，當泰武村搬離居住地，他們也搬離了，散在兩個部 落泰武村和佳平村間，從此泰武鄉德文村這個部落消失了。

拉納路當家時期本來原本又要面臨頭目帶領族人搬離原居地，因拉納路和親 表弟達努帕克不合，達弩帕克提議說他要帶領一些村人，自立門戶。當時要跟隨

的族人有好幾戶。拉納路看事情不妙，很生氣的前往他父親位於泰武鄉萬安村的 魯把瓦特斯家討公道。達弩帕克事後想想，同是一樣血緣的家族，何必傷了彼此。

於是請了一些長老去萬安村部落請回拉納魯，表示他不會再帶領族人遷離部落，

拉納魯才回來。

民國四十九年頭目魯達門勘逝世，隔年泰武村人遷村，約十幾戶沒有遷往泰 武村八八風災前村址。選擇了舊武潭遺址住，離泰武村約三、四百公尺。目前居 住在舊武潭和武潭村清安路上的人，都是從泰武村遷居。舊武潭部落經耆老達卡 鬧和阿拉尼漾家族頭目共商許可。因為魯達門勘之子達弩帕克居住於此，理所當 然可以在此當頭目。達弩帕克家號楚魯伕，現由長女阿露愛（aluain）當家。（泰 武部落誌，2010）

2009年八八風災之後，泰武村因為被判斷部落所在位置有地層滑動之虞，

列為「安全堪虞」區域，經過漫長的拉鋸與協商，最後以「遷村」方式，舉村遷 徙到新赤農場永久屋基地。這個在2011年八月中旬舉辦落成典禮、九月開始入 住的「新部落」，被命名為泰武村排灣族語原稱「吾拉魯茲部落」，相較八八災 後一些永久屋聚落，常常因為生活無法適應、就業期待落空等問題，讓許多房屋 空置，吾拉魯茲部落入住率相當理想，新建好的泰武國小就座落部落當中，孩子 們四處奔騰喧鬧，為新部落平添生氣。

「一鄉一產業」是屏東縣政府為促進地方特色發展喊出的口號，泰武部落產 業發展為咖啡，是泰武鄉鄉民最重要的生活重心，走進部落家家戶門前皆是曝曬 的咖啡豆子。泰武的咖啡種植多半不施肥也無蟲害（靠自然環境中的天敵抑制病 蟲害），因此唯一影響咖啡品質的兩大因素僅有海拔高度與天候條件，海拔700 公尺（舊泰武國小校區）以上因午後盛行雲霧，與原生環境（非洲衣索比亞）相 類似，加以排水良好，根系發育強壯（平地礫石地或農地根系常因積水而爛根），

咖啡質量已達世界水準；但天候條件差異大，2009年莫拉克風災因根系受損導 致全年無收即是最佳例證。現今居住於吾拉魯茲部落的居民，其主要咖啡種植地 仍在原山上部落的田地，待咖啡豆收成後才帶下山至新部落進行後製工作。

目前泰武咖啡屬於咖啡小眾市場，消費階層以較重視生活品味的中上階級為 主；結合假日的單車鐵馬與部落格書寫活動，可望有較穩固的客層。

過去的泰武村以森林之村為名、空氣新鮮、溪流清澈、群山環繞，向來是守 護北大武山的部落，有如佇立於聖山前的勇士般，登山者必須行經領地才能靠近 聖山。深山中的泰武部落生活保留著排灣族傳統文化，流傳的歌謠用優美的歌調 與詞語承載著部落歷史的遺跡。目前雖遷居山下，但在學校老師查馬克主任多年 的堅持下，優美的泰武排灣古調仍藉著聖山之子的口傳唱迴盪在山腳下。

貳、 佳興部落

佳興部落是屏東縣泰武鄉最南邊的行政村，位於北大武山分支山稜，村落在 整個佳興地理區域之西側，位於瓦魯斯溪右岸，村落朝南向，海拔約330公尺，

目前住戶約九十戶，人口大約四百多人，在泰武鄉六個村中，人數最少。佳興村 北邊是泰武鄉泰武村，東邊連接台東縣金峰鄉，南邊相鄰大後溪（來義鄉大後部 落），西隔泰武鄉武潭村。佳興是排灣族的聚落，排灣族語名稱為Puljeti，（部 分文獻羅馬拼音為Pulci或Puntei）。佳興部落是久遠而古老的部落，創建的年代 已無可考，只是在口述中得知創立部落的家團有ljavur、patjaljinuk，而領導者家 團是curuvu。該部落的舊址，在現在南大武山腰的來義溪上游，舊名布勒地社

（puljeti），在日據時期隸屬潮州郡佳平，光復後改名為佳興村。

佳興的傳統領域由南大武山起沿著 puljeti 溪兩岸土地至當時萬丹、東港溪附 近，其中傳統地名超過40 個以上，截至日據時代初期仍收到由萬丹、東港溪上 繳的土地租稅煤油、小魚乾、塩、針線等。ljamesiqu 老埤地區的 kazelju(土地稅) 民國40 年代都還上繳佳興部落。佳興部落在清光緒年間屬於台南府鳳山縣番社，

文獻用「糞池社」或「糞箕社」。日治初期屬阿猴廳潮州支廳，大正九年後改由 高雄州潮州支廳佳平駐在所管轄，舊地名「布勒地社」（台灣地名辭書卷四 2001:

791）。舊佳興是現今許多台東縣排灣族部落，及來義鄉部落某些家團的發源地。

（佳興部落誌，2010）

目前佳興部落人口共計 410 人，男 219 人，女 191 人，分為 5 鄰、戶數 89 戶。 佳興部落為古老排灣族部落，世代相傳之文化特色有：

一、雕刻之村：空氣新鮮、溪流清澈、環繞群山。

二、親水活動的好地方：瓦魯斯溪青翠碧淨，一直以來都是族人、動物的水 源來源。

三、山巒美景：佳興部落背山林溪，氣候涼爽宜人，有如人間仙境，令人神 往，流連忘返。

而位於佳興部落中的佳興分校，原為泰武國小分校，因學生人數不足而併至 泰武國小，於八八風災後曾短暫成為泰武國小的暫居校地，以組合屋作成特色校 舍。佳興布落目前仍為泰武國小的校區，而佳興分校的閒置空間現為泰武國小暑 假時舉辦「民族學校」體驗贏的主要活動場域。

參、 泰武國小簡介

一、 歷史沿革

民國十年，日本在舊泰武設立番童教習所，為泰武國小前身，民國三十五年 改為泰武國民學校，民國三十九年佳平國民學校（佳興分班）劃歸本校。屏東縣 泰武國小於八八風災後移往泰武國中異地安置，2010年四月，在各界的協助下，

於佳興村建立中繼學校（原泰武國小佳興分校，93年廢校），重返佳興部落作 為中繼校區之際，泰武國小也帶動部落注入人氣活水，短短幾個月便讓廢校七年 的校區充滿生氣，現在每到假日皆吸引許多遊客前往。

泰武國小因處於順向坡，八八風災帶來的豪雨沖刷，造成泰武國小地層滑動，

校舍受損嚴重，基於安全考量，校方假位於佳平村的泰武國中舊校社復校。後又 在扶輪社等單位的協助下，整修佳興廢校區為中繼校區，至2011年9月泰武國小 永久校區現址落成，始確定泰武國小現今位址。

二、 學校組織編制

學校目前人員編制校長以下分為小學部：教導主任、總務主任、人事主任、

護理師各1名，導師6位、科任教師2位、課程設計教師2位、增置教師1位、族語 教師1位、代課老師1位、替代役1名，教學及訓導組長皆由導師兼任。幼兒園部 份：主任1位、老師3位、助理幼保人員1名。全校學生國小部84位，幼兒園學生

50位。學校教師人員排灣族人有11位、魯凱族1位、漢人11位，原漢比例可說是 1:1。全校134位學生，以泰武部落、佳興部落學生來源為主，另外亦有來自泰武 鄉其他部落及潮州鎮的學生，原住民族排灣族學生占95%以上，可謂完整的排灣 族原住民族小學。

圖 3-3 泰武國小學校組織圖（引用自泰武國小網站，2011）

三、 辦學理念與教學活動

泰武國小秉持自然、全人、自信、創新的經營理念，將學校教育與社區家庭 教育密切配合，並特別注重學生生活教育與親職教育的落實，藉著學校三動教育:

活動、運動、勞動帶領社區與學校同時動起來，展現原住民族本有的自然生命力，

鍛練出具有強健體魄、不畏挫折、積極努力向上的好國民。

目前學校教學活動主要有推動教育優先區計劃辦理課後輔導（現改為補救教 學方案計畫），推展傳統文化技藝、母語教學、鼻笛教學、木雕教學，發展田徑 及樂樂足球、太鼓、閱讀、扯鈴、街舞等體育、藝文社團，培育五育均衡發展兒

目前學校教學活動主要有推動教育優先區計劃辦理課後輔導（現改為補救教 學方案計畫），推展傳統文化技藝、母語教學、鼻笛教學、木雕教學，發展田徑 及樂樂足球、太鼓、閱讀、扯鈴、街舞等體育、藝文社團，培育五育均衡發展兒