第三章 研究方法
第三節 研究對象
本研究為質性研究，在訪談個案之選擇上，採取立意取樣(purposive sample) 的方式搜尋具有代表性的研究對象。一般而言，質性研究者在個案選擇上大多從 事立意 (purposive)或理論性 (theoretical)之抽樣方式，是以研究對象是否能夠提 供必要的資訊能力作為抽樣標準。
本研究為一質性的探究性研究，為要探討、了解奎山學校之靈修教育理念、
內涵、實踐現況，以及教師、學生對其之回應，所以須從多元之觀點角度探討之。
因此，本研究之研究對象包含學校創辦人、教師、以及學生。
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胡幼慧（1996）指出，研究對象除了須能提供「深度」和「豐富描述」以利 研究資料之蒐集、詮釋和分析之外，研究對象個案與個案之間的異質性亦是被考 慮之因素。因此，以下將會針對不同角色之研究對象，進一步說明本研究之研究 場育、研究對象之條件以及研究對象的背景資料。
壹、研究場域
本研究之研究場域為台北私立奎山學校。台北私立奎山學校於民國五十二年 由熊慧英教授創辦，為一所從幼兒園起家，擁有傳統和歷史之私立實驗學校，也 是一所從幼兒園起、經小學至中學，採取小班制、小型學校制之綜合學校。奎山 學校於民國一百零三學年度開始增設高中部，並經教育部核准通過，於一百零四 年起，改制成為台北市私立奎山實驗高級中學。
觀看奎山學校之使命宣言，可以了解其教育理念及哲學：「奎山學校以基督 為中心，教導學生認識神、跟隨神，有分神聖潔的性情與素質，彰顯見證神的榮 耀。我們的使命是維護學生權益、建構人格基模、奠定深造基礎」。另外，奎山 學校所重視的核心價值為：「敬虔、人權、純淨、內涵重於形式、自制、真理、
家庭」等七項。
目前，奎山學校共擁有二十一個班級，從幼兒園大班至十一年級，共十二個 年齡層。除了高中部十年級只有一個班級外，另外每一年級皆各有兩班。奎山學 校採小班制教學，每一個班級人數不超過三十人，全校學生共約六百餘人。
另外，在教師的部分，奎山學校於近十年開始推動雙語教育，因此每一個班 級除了有班級導師之外，同年級之兩班還共擁有一位語言專長之外籍教師。全校 教師連同領域專長（科任）老師，約五十餘人。
奎山學校為一所以基督為中心之學校，然而在甄選教師的層面，雖鼓勵但並 未要求教師本身一定要是基督徒。因此在信仰背景的部分，奎山學校班級導師的 基督徒比例為三分之一（二十一位導師中有七位為基督徒）。另外在學生的部分，
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奎山學校學生的信仰背景與一般公立學校無異，基督徒比例約占全班之百分五至 百分之十左右。
貳、研究對象之條件
下列為本研究找尋研究對象之條件：
一、本研究將找尋在奎山學校之創辦人、教師及學生，由於他們必須要對於奎 山靈修教育有所感受和回饋，因此必須在學校至少任教或就讀將近一年，
才可接受訪談。
二、由於靈修教育為奎山學校教育實驗的重點之一，每一個教育階段皆會全面 實施靈修教育。因此為了能更全面並深入的了解學生對於奎山學校靈修教 育之感受和回饋，所以在挑選研究對象之學生時，本研究並不只侷限在幼 兒的部分，而是包含全校不同階段的各年級學生。
三、本研究為要採取多方觀點，因此不限制研究對象之個人信仰，希望能同時 了解基督徒教師、學生，以及非基督徒教師、學生之觀點和想法。
四、本研究找尋之研究對象為願意分享個人經驗並接受錄音以作為研究紀錄者。
參、研究對象的背景
本研究共找尋了二十四位研究對象，創辦人家屬一位、學校教師九位、學 生十四位，可參見下列表格以了解研究對象之背景。
關於研究參與者編碼之意義，本研究依照研究參與者不同的角色和身分進行 清楚易懂的編碼。編碼的第一個英文單字為研究參與者在校所屬的教育階段：如
「K」為幼兒園、「E」為小學、「J」為中學；編碼的第二個英文單字則為研究參 與者的角色：「T」代表教師、「S」代表學生；編碼的第三個數字則為受訪者編 號。以「KT1」為例，其編碼意義即為「幼兒園教師 1」。
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表 3-2-1 研究參與者創辦人家屬之背景資料 背景資料
代碼 對象 學歷 現職 信仰背景
W1 創辦人家屬 博士 銘傳大學專任教授、
奎山學校董事長
基督徒
表 3-2-2 研究參與者教師之背景資料 背景資料
代碼 對象 學歷 教學經驗 奎山任教 信仰背景 KT1 幼兒園園長 大學 12 年 8 年 基督徒 KT2 幼兒園導師 大學 8 年 4 年 無特殊信仰 KT3 幼兒園導師 大學 11 年 1 年 無特殊信仰 KT4 幼兒園外師 大學 補教界
10 年以上
1 年 基督徒
ET1 小學部導師 大學 10 年 10 年 基督徒 ET2 小學部導師 大學 10 年 7 年 摩門教 JT1 中學部導師 碩士 補教界 6 年 1 年 基督徒 JT2 中學部導師 大學 8 年 4 年 無特殊信仰 JT3 中學部導師 大學 6 年 5 年 基督徒
表 3-2-3 研究參與者學生之背景資料 背景資料
代碼 對象 信仰背景
KS1 幼兒園學生 無特殊信仰
KS2 幼兒園學生 無特殊信仰
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KS3 幼兒園學生 基督徒
KS4 幼兒園學生 無特殊信仰
ES1 小學部學生 無特殊信仰
ES2 小學部學生 無特殊信仰
ES3 中學部學生 基督徒
ES4 小學部學生 無特殊信仰
ES5 小學部導師 基督徒
ES6 小學部學生 無特殊信仰
JS1 中學部學生 無特殊信仰
JS2 中學部學生 基督徒
JS3 中學部學生 無特殊信仰
JS4 中學部學生 基督徒
綜合所有研究對象，其中受訪者創辦人家屬有一位；受訪者教師有九位；受 訪者學生有十四位，共計二十四位研究參與者。為了使研究結果呈現多方的觀 點，因此本研究之研究對象並未限制其性別、信仰背景及教學經驗等。
在性別的部分，奎山學校的導師大多都是女性，在全校二十位導師之中只有 三位是男性教師。由於研究者初進入奎山學校現場進行研究時，無深厚的人際網 絡，只能藉由滾雪球、教師互相介紹推薦的方式找尋研究對象，因此訪問的教師 皆為女性教師，這是稍微可惜的地方。另外，在學生的部分，男性學生共有六位；
女性學生共有八位，受訪學生的男女比例並沒有太大的差異。
在年齡的部分，研究對象教師的年齡從三十歲至四十歲不等，除了一位教師 為碩士學歷外，其他皆為大學畢業者。另外，雖然進入奎山學校任教的年資不同，
但所有教師皆有五年以上的教學經驗，受訪的研究對象教師皆為一群年輕有活
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力，且有豐富現場教學經驗之教師。在學生年齡的部分，研究對象學生從幼兒園 大班至中學部九年級，共計橫跨十個年級。其中幼兒園大班學生共四位；小學部 研究對象共六位；中學部研究對象共四位。
最後，因此在信仰背景的部分，受訪者教師當中，基督徒教師共有五位、無 特殊信仰教師有三位、摩門教教師一位；在受訪者學生的部分，基督徒學生共有 五位、無特殊信仰學生共有九位。基督徒與非基督徒之信仰比例沒有顯著的差異。
統整以上研究對象之背景，可以看見研究對象的背景多元，期待可以同時兼 顧不同信仰者、不同性別者、不同年齡層的研究對象之觀點。