研究展望

壹、 研究的貢獻

一、 增加閱讀者對在台藏胞子女學校適應的了解。

目前有關「新台灣之子」的教育問題探討，大多集中在外籍配偶 的子女身上，而同樣是具有「移入者」的身分－來自西藏的同胞及其 子女，也正因為他們人數更少，而更容易被多數人遺忘與忽略，本研 究採用質性研究－「個案研究法」，藉由個案的深度訪談、參與觀察及 文件分析等多元測定方法，來呈現在台藏胞子女學校適應情形，有助 於閱讀者了解在台藏胞子女學校適應，增加閱讀者對在台藏胞子女的 認識。

二、 了解在台藏胞及其子女來台的經歷與過程，促使社會進步族群

更融合。

在台藏胞與其他移民者一樣為追求更美好的生活品質、生活條件 而離鄉背景來到台灣，由於許多西藏青年來台灣之前，是受到許多在 流亡藏人社區流傳著來台打工的故事影響，許多西藏青年聽信仲介人 的說法，可以持觀光護照到台灣合法工作賺錢，於是向人借錢籌措來 台旅費和各項辦理護照及仲介的費用，不料來到台灣後卻不像聽說的 那樣子，在沒有錢回家，也沒有錢還債的情況下，只好留在台灣過著 長達八、九年躲警察的打工日子，終於在 2001 年 5 月以專案救援的方 式解決了 139 位藏人逾期滯留的問題，使他們得到了合法的居留權，

重新燃起在台藏胞的希望，打算長期定居台灣並陸續將家人及子女接 到台灣發展，有助於閱讀者了解在台藏胞及其子女來台的經歷與過程 後產生更多的同理心，促使社會進步族群更融合。

三、 歸納研究發現並提出建議，以供在台藏胞子女教育之參考。

在台藏胞子女的教育問題有別於外籍配偶的子女，並有其獨特 性，研究者藉由本研究歸納出在台藏胞子女學校適應的十項研究發 現，並針對此十項的研究發現提出具體的研究建議，以提供政府、學 校及教師日後對在台藏胞子女教育之參考。

貳、 未來研究方向的展望 一、 在研究個案方面

本研究中的在台藏胞子女學校適應是以桃園縣在學之國中生為研 究個案，未來之研究，可考慮擴大涵蓋全國在台藏胞子女的在學學生，

以比較其差異情形。此外，同樣具有移民性質的外籍配偶子女學校適 應研究之文獻與資料頗豐富，未來可將在台藏胞子女與外籍配偶子女 學校適應情形做一比較研究，以了解不同文化背景的移民者之差異情 形。

二、 在研究變項方面

影響學童學校適應的因素很多，根據文獻探討裏至少有 18 項，研 究者只從三位個案的訪談及觀察紀錄中判別出最有可能影響在台藏胞 子女學校適應的 7 項因素：學業成就、父母管教態度與參與情形、家 庭社經地位、教師、同儕關係、族群刻板印象、文化差異等變項來進 行探討；未來研究可再以其他可能影響學童學校適應的因素如性別、

智力、出生序、年級及年齡、家庭結構、親友支持系統等變項來進行 探討，以進一步了解在台藏胞子女學校適應差異情形。

三、 在研究方法方面

本研究是以文獻探討與質性研究－「個案研究法」，藉由個案的深 度訪談、參與觀察及文件分析等多元測定方法，來了解在台藏胞子女 學校適應之相關問題，未能對所有的在台藏胞子女學校適應情形做一 全面性的了解，因此未來的研究可考慮注入問卷調查的途徑，加上進 行量化的研究，將更深入了解台藏胞子女學校適應的影響層面及其生 活適應差異情形。

四、 在研究內容方面

本研究之內容，僅在了解桃園縣在台藏胞子女學校適應之相關問 題，未來可進一步地研究出預測學校適應之指標，以預防國中學生學 校適應問題之發生。

參、 研究者的省思

值得省思的是在台藏胞子女學校適應情形良好與否，我們是應該 高興還是擔憂呢？

李遠哲（2004）在「教改省思」中提到：「多元文化教育的理念，

在於肯定人的價值，重視個人潛能的發展，使每一個人不但能珍惜自 己族群的文化，也能欣賞並重視各族群文化與世界不同的文化。在社

會正義的原則下，對於不同性別、弱勢族群、或是身心障礙者的教育 需求，應予以特別的考量，協助其發展。」由上述得知只有多元文化 同時的並存，而各族群文化與世界不同的文化就成為人類寶貴的資 產，因此豐富了我們的生活。

但是，在文化接觸與融合中卻常常隱藏著強勢文化對弱勢文化無 聲無息宰制與同化的危機，這一弔詭的矛盾心態由天魯的父親曾向研 究者表達的這一段話足以說明之：「起初天魯從印度來台灣就學時，語 言與生活習慣均不同，深怕天魯不能適應，現在天魯已能用中文溝通，

生活習慣也適應了，如今卻又怕他的藏語與西藏文化接觸得越來越少 而遺忘了……」

台灣原本就是一多族群、多元文化的移民社會，西藏文化及其他 文化的保存是我們每一個人的責任，如何盡此責任呢？研究者回憶起 康德的墓誌銘曰：「有兩種東西，我們對它的思考越是深沉和持久，它 所喚起的那種驚奇和敬畏就會越來越大的充溢著我們心靈；這就是繁 星密佈的蒼穹和我心中的道德律」。

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