「我每天洗澡，為何他們還嫌髒？」「……甚至在分組時也 會有人完完全全不想跟我同一組，只因為我是混血兒。也 有人認為菲律賓人都是一些骯髒的人，有著體臭，可是我 跟每一個人一樣，每天洗澡時都有洗乾淨啊……1」（中時 電子報，2006/11/08）
這是三重「城市之窗」文學獎中一名國際婚姻家庭的第二 代，以真情流露的「我是混血兒」散文，獲得這項文學比 賽的國中組佳作，是一位新台灣之子活生生的吶喊，多令 人為之心酸與動容啊！無論是因為政府、民間的警覺或覺 醒，當我們的教育資源逐漸地重視到外籍配偶子女的身上 時，在台灣有一群同樣是「移入者」－來自西藏的同胞及 其子女，正因為他們人數少，更容易被多數人遺忘與忽略，
相對著，不知在台灣的任一角落還有多少相同的吶喊，身 為教育工作最前線的我們，應更細心的體察與教導，為台 灣累積出更好的人力資源與社會資本2。
第一節 研究動機與目的
壹、 研究動機
研究者在學校是擔任社會領域－公民科教師，學術興趣專長在人 權法治領域，校園中有關人權方面的議題通常會自然而然地吸引研究 者的注意力，並嘗試去探究此議題的真相為何？九十四學年研究者擔
1 引自 http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-list （2006/11/08）。
2 研究者認為台灣是個族群豐富、文化多元的移民社會。誠如造就美國國力的強盛，是因為她成功 融合世界各民族的文化，在社會及政治文化的認同下，促使政治穩定、社會團結；而紐約治安的敗 壞正因為有所謂的印度幫、西班牙幫、韓國幫、日本幫、中國幫、義大利幫、阿拉伯幫、黑人幫、
任學校的生教組組長一職，「走動管理」是生教組管理並與學生、老師、
家長、社區人士互動的重要管理方式之一。
根據研究者多年的教學經驗，青少年的喜怒哀樂很容易形之於色
（外），只要老師們稍加留心都能適時的化解學生的問題。擔任生教組 長期間常注意且觀察到某些學生總是缺乏現階段同年齡學生應有的活 潑與純真，寂靜中總是帶有一些孤單及憂鬱，靜靜的過著僅屬於個人 天地的校園生活，忍不住會想去多了解及多關心，也許這就是教育工 作者的本性吧！此時研究者赫然發現本校也有外籍配偶子女，這是一 個多麼令人熟悉且又陌生的感覺3，其中又以老榮民與外籍配偶結婚的 新台灣之子，令人有一種無法言喻的情感，那一股想要去了解及協助 的熱情油然而生。
但是，根據研究者實際教學經驗中發現，外籍配偶子女在國中階 段，尤其分佈到各校後，人數及比例都居少數，加上國中升學壓力大，
尚未在國中校園引起廣泛關注與討論。
或許是那一份的感動加上教育工作者天性上對弱勢族群的關懷，
在出席幾次的研討會，發表過幾篇短文，做過一篇實證的行動研究，
2007 年 8 月應在台藏胞行動關懷小組的邀請，出席由國立暨南大學沈 慶鴻教授所主持「在台藏胞親職教育成長營」擔任國中組講師，赫然 發現當我們一直將「新台灣之子」的教育議題與困境的重心都放在外 籍配偶子女的同時，在台灣也有一群同樣是具有「移入者」的身分－
來自西藏的同胞及其子女（在台藏胞）4。
正因為西藏同胞及其子女人數比外籍配偶及其子女人數上顯得更 少，所以更容易被大多數人遺忘與忽略，但他們和外籍配偶一樣為追
3 熟悉是因為前些日子常有外籍配偶及其子女的報導，並以負面居多，印象深刻。陌生是因為國中 升學壓力大，且此類學童不多，老師之間的討論少之又少。
4 這裡所指的在台藏胞是由立法委員陳學聖向行政院建議並推動以人道專案救援的方式解決逾期 滯留的藏人問題；經過多年的協商與折衝，終於在 2001 年 5 月以專案救援的方式解決了 139 位藏
求更美好的生活品質、生活條件而離鄉背景來到台灣，在移民適應的 生活裡，他們和所有外籍配偶一樣面臨語言文化的衝擊與挑戰，也一 樣的思考著下一代的教育和學習問題，在有別於外籍配偶子女文化差 異上，究竟在台藏胞子女學校適應為何？此為研究者研究本題目之動 機。
貳、 研究目的
教育是百年大計，也是一個國家競爭力養成的重要關鍵與資源，
李遠哲（2004）在「教改省思」中提到：「多元文化教育的理念，在於 肯定人的價值，重視個人潛能的發展，使每一個人不但能珍惜自己族 群的文化，也能欣賞並重視各族群文化與世界不同的文化。在社會正 義的原則下，對於不同性別、弱勢族群、或是身心障礙者的教育需求，
應予以特別的考量，協助其發展5。」
誠如上述不可諱言的，在台藏胞子女學校適應議題因為人數不 多，不如外籍配偶子女學校適應議題受到重視，所以相關研究並不多，
但是隨著民主化及人權議題普及化加上國際化、全球化的腳步加劇，
近年來臺工作的西藏人有急速上升的趨勢6，也許未來幾年後也會如外 籍配偶子女成為台灣社會新興的議題，為了能收未雨綢繆之效，研究 者希望藉由本研究，能對在台藏胞子女學校適應情形有一概念化的瞭 解，具體言之，本研究的目的有以下幾點：
一、 瞭解在台藏胞子女個人心理適應情形。
5 此時期多元文化教育的主張僅針對身心障礙者、原住民、以及兩性平等教育。對於外籍配偶子女 的教育問題，卻是支字未提。直到教育部（2004）度推動「教育優先區計畫」中，才將「外籍新娘」
列為因為家庭結構、語言文化而導致學習不利的因素，視其子女為教育上的「社會弱勢者」，希望
「健全社會弱勢者的教育政策，落實教育機會均等」，可知政府部門已察覺到此一問題的重要性，
相對的，在台藏胞子女的教育問題卻還是被忽略。
6 根據蒙藏委員會官方網站：http://www.mtac.gov.tw/main.php?lang=TradCh（2006/03/05）固 定在台設籍之藏人的戶數約 100 戶，人口數中有身分證者 260 人，持居留證者 139 人（此 139 人陸 續取得身分證），總計 399 人，另有數目不定的流動人口，主要是短期來台弘法的藏傳佛教喇嘛估
二、 瞭解在台藏胞子女人際關係適應情形。
三、 瞭解在台藏胞子女課業學習適應情形。
四、 針對研究發現並提出在台藏胞子女學校適應之具體建議。
第二節 研究問題與方法
壹、 研究問題
西藏同胞來台的歷程與來台後的經歷均有其獨特性，西藏同胞來 台前因為對台灣社會的不了解，許多資訊都是受到在印度流亡藏人社 區所流傳著來台打工的故事影響，因此許多西藏青年就聽信仲介人的 說法，可以持觀光護照到台灣合法工作賺錢，於是向人借錢籌措來台 旅費和各項辦理護照及仲介的費用，不料來到台灣後卻不像聽說的那 樣子，在沒有錢回家，也沒有錢還債的情況下，只好留在台灣過著躲 警察的打工日子，此種尷尬情景與苦悶日子在台藏胞約過了近八、九 年的生活，最後在立法委員陳學聖向行政院建議並推動以專案的方式 解決此一問題，經過多年的協商與折衝，終於在 2001 年 5 月以專案救 援的方式解決了 139 位藏人逾期滯留的問題，使他們得到了合法的居 留權，在研究者的訪談資料中都顯示在台藏胞和所有移民者相同，同 樣為著能使自己及其家人子女過更好的生活，而且這群新移入的在台 藏胞，都已打算長期定居台灣並陸續將家人及子女接到台灣發展。
本研究的個案－在台藏胞子女，在來台以前都已在印度的西藏流 亡政府所在地讀過西藏人或是印度人所辦的學校，所以，在台藏胞子 女來台接受教育首先必須面臨語言隔閡及文化差異的挑戰，接下來是 渾然不一樣的教材教法及強大升學壓力的適應，在我國義務教育的型 態下，學校生活是每個學童必須要面對的一種社會型態，而且是長期 影響著學童社會化的過程。因此，在台藏胞子女如何在上述的挑戰與 壓力下與學校的教師、同學一起生活、學習，而在這樣的人際互動過
程中，在台藏胞子女的適應問題就成了非常重要且必須重視的問題 了，有了良好的學校適應，其在學校的學習與生活才能順利進行，能 有在學校的學習與生活順利進行的經驗，將來面對其他社會不同團體 時才能有順利遷移的經驗，也才能有良好的適應。
而學校適應的義意根據第二章文獻探討可以定義為是學生在學校