社會因素對個案的影響

壹、 族群刻板印象

族群刻板印象在人際關係適應層面上本研究發現，西藏或西藏民 族對生長在台灣在塊土地的人民來說是既陌生又似熟悉的感覺，陌生 的原因是大部分的台灣人都沒有去過西藏這地方，又似熟悉的原因是 因為政治與歷史的因素在台灣的教科書中我們都讀過一些西藏的知 識。

對在台藏胞子女族群印象本研究發現，就教師而言是有一些特定 的印象存在，天格的導師則認為或許是自己的刻板印象，認為研究的 個案比較像我們的原住民學生，比較會偷懶，比較不喜歡做，應該說 是比較喜歡打混或是混水摸魚，天魯的國文老師則認為看到研究的個 案就像是看到演電視的連續劇，有一種看到青康藏草原的感覺，他們 真的很純真，很開朗，聽到音樂聲就會開始動。

但是，值得慶幸的是無論這一印象是正面或負面都不影響教師對 在台藏胞子女的教導與關懷，這與其他研究認為所謂的族群一般被認 為是在「國家」或「民族」的範圍內，具有不同文化的社會團體。刻 板印象一詞本身原是中性的，有正面的也有負面的描述，或可說是對 某一事物或是人的固定印象，亦可以視為是關於可辨認團體之成員的 基模，是一種建構化的概念（王甫昌，2003：18；許木柱，1991：406-07；

盧秀芳，2004：143-44）的研究相符。

但就同儕而言，本研究發現國中階段的學生同儕互動中，不會因

三位個案為本地生，沒有族群隔閡，相對的是以同儕的人格特質，如 負面特性的散漫、不衛生、愛計較、很白目或正面特性的隨和、有趣、

熱心、合作等等為同儕互動的依據。

三位個案與同儕均能保持良好的互動進而在心理上獲得支持與鼓 勵，這與其他研究認為各民族之歷史背景、語言型態、生活方式、禮 儀風俗不同的族群之間極容易產生不良的互動關係和衝突；而弱勢族 群在學校情境中，面對來自主流社會的刻板印象與偏見，遭遇挫折與 困擾的可能性增加，的確會形成適應上的困難（黃冠盈，2000：24-27；

譚光鼎，2002：118）的研究不相符。

究其原因與第一節所探討的同儕之間人際關係的互動不會以個案 學業成績的高低做為友伴關係的判準相同，是台灣本來就是多族群的 社會，文化呈現相當多元的面貌，加上近年來一般社會均強調並肯定 多元文化的意義及價值，而多元文化的教育理念也已在我國國中的教 科書上逐漸落實，使老師與學生在面對不同族群時的心態與作為上，

懂得用更多的包容與尊重去面對與處理。

貳、 文化差異

文化差異在心理適應層面上本研究發現，在台藏胞子女個性較本 地學生活潑開朗，遇到挫折時較能朝向正面發展的坦然面對與接受，

加上在台藏胞子女家庭都是藏傳佛教家庭，對萬物本著民胞物與的仁 愛心境，甚至一隻蟑螂也不殺生，也頗能得到同儕的認同，早上有禮 佛的習慣，三位個案通常都是班上第一個到班級，而勤學適應是影響 學生學校適應的重要因素之ㄧ，進而對學校產生歸屬感，這與其他研 究認為文化是每一個社會為適應其自然環境而發展出來的一套生活方 式，那麼文化間的差異自然存在，在不同的社會文化環境下，個體的 發展情形多少有所不同，則是不可否認的事實，許多文化人類學家及

心理學家，都會發現不同社會文化背景的孩子，在幼時就有其特殊行 為模式（蔡文輝，1995：93-95；林正文，2002：193；李曉晶，2002：

100）的研究相符。

文化差異在人際關係適應層面上本研究發現，在台藏胞子女的父 母親管教態度較偏向專制權威的管教方式，當導師發現在台藏胞子女 因父母親管教態度與方式而在學校有異樣產生時，與其父母親探討對 子女的管教與輔導方法時，在台藏胞子女的父母親通常會堅持己見，

亦會採取消極不理會或不再溝通的模式，造成親師之間溝通的障礙而 影響台藏胞子女的學校適應，這與王聖雯（2006：218-20）研究指出，

由於跨國婚姻家庭文化上的差異，班級導師及學童父母親在對學童管 教與輔導方面時常存在落差，而這種落差造成親師之間的對立關係，

進而影響學童的學校適應相符。