研究方式

第 三 節 研 究 方 式

一 、 研 究 場 域 與 對 象

本研究當初的範圍設定於臺東縣某國小，那是所位於縱谷間，人數破百的 六班鄉下小學，鄰近稻田片片，時而金黃，時而翠綠，學生多為農家子弟。當 時的研究對象為 102 學年度的二年級學生，鑑於班上學生數偏高，為了能讓探 索團體內的孩子都有清楚表達的機會，減少人云亦云的從眾效應，所以研究對 象以放學後留校做補教教學的學生為主。

由於在就讀研究所期間，我幸運的通過臺南教師甄試，考取正式教師，是 以研究的場域從臺東改至臺南。我服務的學校位於臺南市，是一所有 13 個班 級，規模偏小型的學校，附近工廠林立，學生多為工人子女。

研究對象依舊是低年級的學童。我本身沒有帶任何的班級，沒有現成的學 生可做研究，為了不造成低年級導師的教學困擾，故以課後照顧班的學生為研 究對象。

二 、 研 究 時 間 的 起 迄

本研究之實際教學研究時間定為 106 年度下學期，日期是 107 年 2 月至 107 年 6 月，以每週一節課的時間（40 分鐘），在學生完成課業輔導後實施，進 行為期一學期的教學行動研究。

三 、 方 法 與 步 驟

實施教材以圖畫書為主，透過研究者口說，以孩子的提問形成討論，從中 記錄孩子的討論過程、對話用語，分析其中的哲學觀點，同時針對觸發孩子的 討論點作問題的歸納。顧及低年級的孩子正處於大量拼讀注音、認讀國字的階 段，一來為了能讓他們體驗思考的樂趣，二來避免讓學生又有需要上課的錯 覺，所以我計畫不讓學生自己閱讀，而以說故事的方式來進行哲學探索。以我

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在班上講述故事的經驗，學生會因為老師講過這本故事，除了自己不斷的反覆 閱讀外，也會與同伴共讀，在一來一往的對話中，也能激盪出更多的哲學探 索。

四 、 探 索 媒 材

依照我欲探討的三個主題─「具體的死亡經驗」、「對死亡的想像」與「對 死亡的看法」，目前所選定的文本如下：

（一）具體的死亡經驗─《熊與山貓》、《曾曾祖父 106 歲》。

（二）對死亡的想像─《雲上的阿里》、《狗的鬼》。

（三）對死亡的看法─《活了一百萬次的貓》、《世界上最棒的葬禮》、 《只要快樂，不要哭泣，可以嗎？》。

這些被我選用的文本中，《熊與山貓》裡頭的熊失去了朋友；《曾曾祖父 106 歲》裡的小孩則是清楚的看到到家中長輩的生命逐漸老化到死亡。我認為 這二本講述的死亡經驗與探索團體孩子的死亡經驗比較接近，所以將它們歸類 在死亡經驗裡頭。

《狗的鬼》一書中，有隻狗死掉了，一位偶然路過的女孩將牠揹了起來，背 上的狗不只愈揹愈重，還愈揹愈大，女孩不知道背上的狗到底是活著？還是已 經死掉？《雲上的阿里》內容含括了死掉的阿里如何從天上回到人間、過河就 忘記生前一切，以及人間的物品透過儀式上的轉化到天上給阿里。在死亡後，

身體的變化以及天堂的概念，讓我將這二本歸類在對死亡的想像。

另外三本書，提到許多死亡的哲學觀，像是《活了一百萬次的貓》，貓活了 一百萬次，牠到最後一次才沒有活過來。那麼貓活了一百萬次的生命與最後一 次的生命，是否有相同的意義？《世界上最棒的葬禮》裡頭有三個小孩，他們 因為無聊，於是玩遊戲打發時間，他們到處找死掉的動物，並且將牠們埋葬。

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在埋葬的過程中，這三個年紀相仿的孩子傳達了不少對死亡的理解與看法。《只 要快樂，不要哭泣，可以嗎？》中的死亡是一個具體可見的人，「死亡」不管走 到哪裡，那裡就會有人死掉，而「死亡」卻不懂為什麼自己會造成死亡。而被

「死亡」走過的社區，變得跟以往不太一樣，對於日常，有了不一樣的樣貌。

這三本的內容分量與前面四本相較，文字較多，需要比較多的時間才能講完整 故事，所以我將它們放在較後面的研究階段來進行。我試想，當探索團體的孩 子聽了前面這幾本死亡故事後，他們對於死亡會逐漸形成自己的見解，而這三 本所能夠討論的層面會比較多，所以將它們歸類在對死亡的看法裡頭。

根據我的研究設定，這幾本文本所使用的順序及日期如下：

順序 文本 討論日期

1 《雲上的阿里》 107.3.12 2 《熊與山貓》 107.3.26、107.4.2 3 《狗的鬼》 107.4.9 4 《活了一百萬次的貓》 107.4.25、107.4.30 5 《曾曾祖父 106 歲》 107.5.7 6 《世界上最棒的葬禮》 107.5.14、107.5.28 7 《只要快樂，不要哭泣，可以嗎？》 107.6.4、107.6.25

每一次探索團體進行討論的所有對話內容，研究者皆以逐字稿的方式進行整 理。本論文所引用的對話，並未呈現整堂課所有的討論內容，只提供研究者探 究的部分。研究者所選用的這些對話與言談，都未經更動與刪減，皆如實的呈 現。研究者在使用這些對話時，會註明討論日期，但不會另外放置在附錄中。

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五 、 研 究 限 制

本研究是以研究者工作的教學環境為研究情境，研究者即教學者。在探索 媒材的選擇上，是否能找到最適切的引導教材，協助課程的進行，有其侷限 性。另外像是教材的使用、進度的掌握與教學現場需要回應的問題，這些都會 影響孩子們的探索。因此，在進行教學活動中，務求自己保持客觀觀察的角度 觀察研究對象的回答及表現，在教學活動流程、師生之間互動與變化，更需時 時自我反省，不至流於主觀。

在教學過程中，面對學生回應上無法突破的問題以及教學瓶頸，盼能尋求 更有效的教學策略，解決學生問題與研究者的疑惑。我期盼學生能從探索團體 的互動中，透過引導與思考，對話與反思，培養其將兒童哲學式的思考能力落 實於生活中。同時，我根據本身所處的教學對象與環境，藉此一研究，閱讀與 兒童哲學有關的理論與教材，從教學過程中，走出自己的教學迷思，並協助學 生提升探索能力與哲學思維。

本研究以臺南市低年級課後輔導的學生為研究對象，主要探討研究者將死 亡議題融入探索團體中，對學生在問思上，產生質與量的變化。因有特定的研 究對象、研究場域，故與研究者所得之研究結果，在說明研究對象於研究觀察 期間的反應與表現上，恐難類推到本校其他班級及臺灣其他國小學生。但我仍 冀望本研究情境之營造、引導教材之選擇與教師教學之策略，仍可對其他關注 此研究主題有興趣的研究者，帶來有價值的參考，甚至延伸思考並促成更多未 來的相關研究。

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