研究方法與步驟

在生命的提升形式。黑格爾認為人類教化的一般本質就是使自身成為一個 普遍的精神存在。教化作為向普遍性的提升，乃是人類的一項使命。由此 可見，人類不僅必須「有」教育，必然「有」教育，而且還必須、必然通 過「教育」以達到「教化」的目的（引自高偉，2008：48）。此乃本論文 之研究動機四。

第二節 研究目的

根據上述的研究動機，本論文之研究目的分列如下：

一、了解黑格爾「教化」概念的意義與內涵。

二、黑格爾「教化」概念對於臺灣中小學道德教育的啟示。

第三節 研究方法與步驟

本節主要是說明本論文為了達成上述研究目的所使用的研究方法與 進行研究的步驟，其內容分述如下：

一、研究方法

為達成上述研究目的，本論文主要是透過「文獻評論」（literature review）、「詮釋學」（hermeneutics）及「批判性思考」（critical thinking）等 方法來針對「教化」概念、中西方教育目的及我國道德教育發展之相關內 容進行閱讀、整合，以了解相關文獻中所蘊含之意義，進而提供本論文具 備具體且明確的立論依據。

首先，所謂「文獻評論」乃是根據某項研究主題，就目前學術界的已 經被思考與研究過的成果加以進行探究，並且做一摘要與整合。另外，「文

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獻評論」亦是根據指導概念，例如：研究目的、主旨或是欲探討之議題，

對該議題領域中具有代表性之學者或研究者已完成之研究，進行系統性地 歸類與評估（盧建旭，1999）。因此，本論文根據核心概念——黑格爾「教 化」（Bildung）、道德教育等，進行文獻的檢索、收集與分析，其中主要途 徑有二：

（一）透過「Google」網站，鍵入關鍵詞「黑格爾」、「Hegel」、「Bildung」、

「教化」及「道德教育」等，搜尋相關的網路文章及資訊，然後根據本論 文之目的從中選取適切之網路文獻，再進行研讀並析釐出對於合於本論文 目的之文獻內涵。

（二）利用中、西文電子資料庫，例如：「國家圖書館全國博碩士論 文資訊網」、「中文期刊篇目索引影像系統」、「中國期刊全文數據庫」、

「CETD 中文電子學位論文服務」等及「Blackwell-Synergy」、「EBSCOhost 系統」、「ProQuest 系統」等資料庫，鍵入關鍵詞「黑格爾」、「Hegel」、

「Bildung」、「教化」、「教育目的」、及「道德教育」等，搜尋國內外相關 的期刊、論文或是書籍，以作為本論文之理論基礎之參照文獻。

再者，藉由詮釋學中哲學詮釋學的概念以及達奈爾（Helmut Danner）

在《精神科學教育學的方法》（Methoden geisteswissenschaftlicher Pädagogik）

一書中，所提出的教育詮釋學方法，對於本論文的內涵進行適切的理解、

解釋進而應用。「詮釋學」一詞源自於希臘字「hermeneuein」，該字的意涵 又來自於「hermeneia」一字，「hermeneia」即為英文「interpretation」，意 旨「解釋」或「譯注」之意（溫明麗，2004：157）。就字面而言，是指釐 清模糊不清之處（Blaikie, 1993, p. 28）。就伽達瑪的看來，

在解釋和理解之間存在著相互作用、互為前提、雙向運動的關係，在理解 的過程中，任何解釋都是對有所理解的東西的解釋，而理解則是對解釋的

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理解，這樣兩者間形成了一個循環。（引自潘德榮，1999：131）

達奈爾主張教育詮釋學方法的運用有下列四個階段（梁福鎮，2009：

221-238）：（一）教育文本歷史的確定：研究者在採用「教育詮釋學方法」

進行研究時，必須注重教育文本的歷史問題。（二）教育文本意義的解釋：

採用「預先準備的詮釋」（Vorbereitende Interpretation）、「文本內在的詮釋」

（Textimmanente Interpretation ）、「 交 互 合 作 的 詮 釋 」（ Koordinierende Interpretation） 等三種方法以理解教育文本的內容。（三）教育文本假設的 建構：教育文本中含有許多意義、規範、價值、目的等觀念，這些觀念的 理解和闡明無法採用實證研究的方法，將研究假設和研究結果用量化的方 式加以解釋，而必須借助於詮釋學的方法，詮釋教育文本的意義。（四）

教育文本真相的理解：通過教育文本歷史的確定、意義的解釋和假設的建 構，可以使研究者獲得一種教育文本真相的理解，但是這種理解必須通過 詮釋者不斷的反省，才能使研究者恰如其分的把握教育的真相。

是以，本論文依據上述伽達瑪對於「理解—解釋」的看法以及達奈爾 的教育詮釋學方法，對於本論文的文獻資料進行理解，然後進而形成解 釋，以使文獻資料能夠呈顯出其中的真確意義。

由於教育科學（Erziehungswissenschaft）係一門實踐性的學術，透過 不同研究途徑所形成的教育經驗，均是一種問題的提出與解決的結果，經 由不同途徑形成各種理論，對實踐過程做批判與質疑，形成進一步的探究 以改善教育實踐（楊深坑，2002：288）。倘若僅就理解與解釋本身來理解 它們的關係仍是不完整的，與之相關的還有「應用」，由於應用乃是理解 本身的一個要素，而且理解與解釋兩者本身皆為應用，是以，只有在應用 中才構成詮釋之整體（潘德榮，1999：131）。因此，對於已經進行「理解—

解釋」的文獻，再探究其具體應用性層面，如此讓本論文能夠達致「理論—

實踐」相互輝映之功效。

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最後，本論文以黑格爾的辯證歷史觀的理念為基石，透過「批判性思 考」（critical thinking）的「質疑、反省、解放、重建」的辯證性方法和思 維，運用於本論文的各章節之概念闡述。再者，運用批判性思考的教學方 式，建構一彰顯黑格爾「教化」概念之「思、覺、行、盼」的道德教育可 行模式。

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二、研究架構與步驟

綜合本論文的研究動機、目的及方法，本論文的研究架構圖如圖 1-2-1 所示。

圖1-2-1 研究架構圖

資料來源：研究者自行繪製。

臺灣中小學道德教育 運用黑格爾「教化」

之啟發

收集文獻並進行理解 與解釋

研究主題聚焦與確認

建構彰顯黑格爾「教 化」概念之「思覺行 盼」道德教育教學模 式

了解「教化」概念的 意涵及黑格爾對其之 定義

了解「思覺行盼」教 學理念與黑格爾「教 化」概念之契合處

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根據研究架構的內涵，本論文之研究步驟如圖1-2-2 所示。

圖1-2-2 研究步驟圖

資料來源：研究者自行繪製。

探尋黑格爾「教化」

概念之內涵與發展

探討黑格爾理論內涵 中的「教化」概念

析釐黑格爾「教化」

概念與臺灣中小學道 德教育之關係

形構黑格爾「教化」

概念之道德教育願景

融入黑格爾「教化」概 念之臺灣中小學道德教 育

結合黑格爾「教化」概念 之「思覺行盼」模式 了解「思覺行盼」理念對 臺灣道德教育之適切性

形塑「知行兼具」之道德 教育推動模式

本質論面向

概念論面向

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