研究方法與步驟

本論文的研究方法採用達奈爾（Helmut Danner, 1941-）在《精神科學教育學的方 法》一書中，提出的教育詮釋學方法，透過分析、詮釋與比較有關邊納爾普通教育學 的相關文獻，以客觀的角度，詮釋邊納爾普通教育學的思想內涵及相關問題的探討。

達奈爾主張教育詮釋學方法的運用有下列幾個階段：

一、教育文本歷史的確定

教育研究者在採用「教育詮釋學方法」進行研究時，必須注重教育文本的歷史問 題。教育學歷史的理解與解釋有助於教育與陶冶問題的澄清，因為教育問題的產生往 往有其歷史因素，這些因素無法孤立於歷史之外，只有通過歷史的探討才能理解教育 問題的來龍去脈；教育文本只有在具體教育情境中才能被理解，因此教育研究者必須 確定教育文本的歷史，然後才能在其歷史脈絡中加以理解（梁福鎮，2000；Danner, 1994：96-97）。

二、教育文本意義的解釋

採用「預先準備的詮釋」（Vorbereitende Interpretation）、「文本內在的詮釋」

（Textimmanente Interpretation）、「交互合作的詮釋」（Koordinierende Interpretation）

等三種方法以理解教育文本的內容。「預先準備的詮釋」注重教育文本內容和資料來 源的批判，通過版本的檢查以確定教育文本的信度。並且教育研究者在詮釋中，必須 對自己的「先前意見」（Vormeinung）、「先前理解」（Vorverständnis）、「先前知識」

（Vorwissen）、「待答問題」（Fragestellung）等加以澄清，使其非常明確。最後是注重 文本一般意義的詮釋，以確定其核心的內容。「文本內在的詮釋」注重教育文本語意 和語法的探究，經由文字意義和文法關係，運用「詮釋的循環」（Hermeneutischer Zirkel）

的方法，就文本整體和部分的意義進行來回的詮釋。同時應用邏輯法則，將文本粗略 加以劃分，以闡明文本的意義。「交互合作的詮釋」注重教育研究者對部分重要文本 的理解，因為部分重要文本的理解有助於整體著作的詮釋。另外，對於作者意識與無 意識的先前假定，例如作者的政治或宗教觀點等等，必須儘可能加以揭露，才能達到 完全的理解。其次，必須從具體教育情境出發，不能混淆作者和詮釋者情境的差異，

方能達成較佳的理解。同時意義關係與影響關係只是一種假設，這些假設必須不斷加 以證明或修正，經驗顯示對一個作者或特定的事物作長期和密集的詮釋，可以獲得較 好的效果（梁福鎮，2000；Danner, 1994：94-95）。

三、教育文本假設的建構

教育文本中含有許多意義、規範、價值、目的等觀念，這些觀念的理解和闡明無 法採用實證研究的方法，將研究假設和研究結果用量化的方式加以解釋，而必須借助 於詮釋學的方法，詮釋教育文本的意義。教育研究者在確定教育文本的歷史脈絡以 後，運用各種詮釋方法解釋文本的內容，教育詮釋學可以建構許多假設，形成無數接 近教育真相的詮釋（梁福鎮，2000；Danner, 1994：100-101）。

四、教育文本真相的理解

通過教育文本歷史的確定、意義的解釋和假設的建構，可以使教育研究者獲得一 種教育文本真相的理解，但是這種理解必須通過詮釋者不斷的反省，才能使教育研究 者恰如其分的把握教育的真相（梁福鎮，2000；Danner, 1994：104-105）。

貳、研究步驟

本研究進行的主要流程如下：首先，運用教育詮釋學方法進行邊納爾普通教育 學資料的閱讀、分析、理解、詮釋與批判。其次，說明邊納爾普通教育學的思想淵源、

理論內涵和評價其優劣得失。最後，參考相關的教育資料撰寫完成論文，以提供我國 作為建立教育理論和解決教育實際問題的參考。具體的實行步驟如下：

一、首先閱讀邊納爾《普通教育學》整個文本與其他相關的著作，求得重點的理解 及其理論的思想淵源。

二、將著作中的語句與措辭以語意分析、文法規則和相互對照等方式加以研究。

三、利用邏輯法則，列出研究者建構的許多對研究問題之假設，以詮釋教育文本的 意義。

四、進一步就文本整體和部分的意義進行來回的詮釋，將研究資料廣度延伸到邊納 爾其他著作或相關的文獻，以掌握原著內容的意涵。

五、運用教育詮釋學方法提取整個文本中普通教育學理論及其內涵。

六、將原著中的邊納爾普通教育學理論及其內涵以邏輯順序進行排列，並以自己的 語句陳述，形成有意義的理解。

七、最後將所有反覆驗證無誤的推論與研究內容總結，並綜合形成一個研究者本身 的綜合評價思想。

八、再次閱讀整個文本，不斷地反省批判自我及相關學者對邊納爾普通教育學的得 失，以提供我國作為發展教育理論與教育實際的參考。