研究結果討論

第一節 研究結果討論

壹、諮商師的宗教信仰、修持方式及宗教經驗 一、原生家庭的宗教影響

根據訪談後瞭解到三位諮商師的原生家庭皆有宗教信仰，其中有兩位諮商師 的家庭所信奉的是民間信仰，不特定屬於某一派的宗教，一位則為一貫道信仰；

但是在成年後，一貫道信仰的諮商師仍持續原本的信仰，但其他兩位諮商師則改 信為基督教以及佛教，並且對於所各自信奉的宗教有很多的投入及了解。

二、擔任宗教職責並落實教義於生命之中

三位諮商師在各自的宗教中皆有所擔任職位的經驗，有的是短期職責，有的 是延續至今，並且也在宗教中負責固定的課程或活動，帶領後進的信徒共同參與 宗教活動。在日常當中，也會將宗教的教義及修行方式與生活結合，實際體會這 些教義在生命中的實質效用，就會增進對宗教的信念與信心，並且對於生命的價 值及意義能能有所昇華。

三、從宗教中所獲得的神奇經驗

在投入宗教之中都曾有不可言喻的奇妙經驗：一貫道的經驗為感受到三寶能 在危難之際，將災害化險為夷，順利度過生死關頭；在遇到自力無法解決的事情 時，藉由誠心的叩求上天垂憫，困難就能慢慢走過，得到一個圓滿的結果。基督 教的經驗則是能在實際生活之中感受到上帝的存在，祈禱時能接受到上帝所告知 的訊息，並且將過去生命中被重要他人所造成的傷痕逐漸撫平，感覺到上帝所賜 與的平靜與慈愛。佛教的經驗則是對自身有很大的轉變，不論在念頭、行為及情 緒，都與過去的自己有天壤之別，自身能感覺到不同，身旁的人也會感受到這樣 的轉變；並且生命狀態也變得更加豁達，對事情的看法也能以較長遠的態度面對 之，正向的感受充滿在生命之中。

貳、諮商師的諮商取向及專業處遇方式之分析 一、持續進修諮商專業

諮商的學派種類眾多，三位諮商師所運用的諮商取向皆不相同，一貫道的諮 商師採用家庭系統觀及認知行為學派，基督教的諮商師採用個人中心療法及關係 取向，佛教的諮商師則為精神分析學派。雖然這些學派已經在諮商實務中運用許 久，但是三位諮商師都具有持續學習進修的信念，會針對自身的諮商學派及技術 有更多的鑽研，或是學習其他的諮商學派來增進自身的諮商整合能力。

二、解釋個案困擾的原因

對於個案為何會產生困擾，雖然在訪談中所描述的情況盡不相同，但是在整 理之後發現所持有的觀點是可以互通的，三位諮商師認為個案會產生問題就是因 為對自己在此時此刻所遇到的情況並不了解，讓自身感覺是在五里迷霧之中，無 法看清楚事情的真相以及自己的感受，才會無法整理出頭緒以及做出有效的選擇。

因此只要能幫助個案對自己的狀態有所頓悟回至清明，了解自己有哪些方向結果 可以選擇，協助他做出有效的選擇並加以討論，給予支持與鼓勵，自然個案就可 以解決自己的問題不受到困擾。

參、各宗教諮商師在諮商專業上的異同 一、諮商專業的相同

（一）對於個案無法明白所處的情況：對於人為何產生困擾，皆是認為個案 在面對自己的問題時，無法清楚現在所處的狀態、對問題與人的界線是模糊不清 的，以致於在選擇有效的方式時有所困難，問題無法得到適當的解決。

（二）協助個案認清現況與有效抉擇：不論是哪一個宗教的諮商師，都是協 助個案能面對真實的自我、承認自己的痛處，諮商師才能協助個案整頓自我，了 解此刻的情況，並協助個案能做出有效的抉擇及方向，如此對個案才有幫助。

（三）提高個案的自我覺察能力：至於解決問題後，亦要提高個案的自我覺 察、能在事件中獲得經驗、增進對問題的應付能力，下次若再遇到困難時才能有 所因應。

二、諮商專業的相異處

（一）諮商學派的運用

1.訪談的一貫道諮商師認為自我的修行是很重要的部份，能夠讓自我保持清 明，面對事情時就能識透本質而不會受到情緒或外在因素的干擾，也較能處理諮 商實務上的問題，因此認為完形學派與自身的修行方式是較為相似的，在運用上 也會比較符合自身的狀態。

2.訪談的基督教諮商師會選擇個人中心學派或家庭治療學派，因為這些學派 的創始者與她有相同的宗教信仰，在這些理論架構中可以感受到宗教的因子融合 其中，因此在運用這些學派時能與自身的信仰相呼應，可以很快的進入理論的核 心概念並且使用上較為得心應手。

3.訪談的佛教諮商師在宗教與諮商的學習時間幾乎是同一時段，佛教認為個 案有無限的過去（因果的概念），而這些過去的原因影響到現在所產生問題，只 要能針對過去的最可能的根本原因作改善，就可以對未來產生影響；這部份與精 神分析學派在尋找過去經驗及深入潛意識中探究是相同的意涵，因此運用此學派

時就是跟個案一同探討過去的事件，如何影響到現在以及未來的可能發展。人會 受到很多過去可知與不可知的東西影響，因此很難自主，但若是釐清這些影響就 有無限的未來。

（二）價值觀的差異

1.訪談的一貫道與基督教諮商師都會受到價值觀的差異，而與諮商專業產生 衝突。一貫道的諮商師會因為個案的價值觀與本身宗教信仰的價值觀互相違背，

感覺到無所適從；因此在這樣的衝突產生時，會反躬自省的價值觀是否有所涉入，

並且能以個案的價值觀作為諮商專業的討論：「若是這樣的價值觀造成問題的產 生，那應該如何做才能有所改變？」以這樣的方式與個案工作，有助於個案釐清 自身的價值觀如何影響並能對問題有新的思考。

2.基督教的諮商師則是在面對個案時的態度，若是以宗教價值觀來因應，對 個案應以一樣的溫暖關懷，但若以諮商價值觀因應時，則應給予溫暖並能給予空 間調教，讓個案能有自我作主及賦能的效果。

3.佛教的諮商師在這一方面的衝突則減少許多，即使本身的宗教信仰非常的 虔誠、根深蒂固的影響價值觀，但是在實務工作上卻不會與之混淆，宗教與諮商 的界線非常清楚，就能降低這樣的互為影響。

肆、宗教經驗對諮商專業影響及效果的成效性 一、宗教信仰對生命的諸多影響

在三位諮商師的訪談之中，可以感受到宗教對生命的潛在力量，從自身的價 值觀、處事觀、道德觀以及諮商專業時的影響，都可以感覺到宗教的影子。

二、遵守專業界線亦會運用宗教力量

一貫道的諮商師在遇到個案時，會自覺到自己會以宗教的理念來解讀他的問 題，但是會遵守諮商專業倫理而不會過多涉入與個案的諮商工作之中；在遇到較 為棘手的個案時，也會祈求上天，能一同幫助個案順利度過難關，若是遇到有緣 份的個案時，也會希望能有機會度化，但一切都是隨順因緣不強求。

三、以一視同仁的態度來諮商

基督教的諮商師則會以平等的角度面對每一位個案，感受個案現在的苦痛，

希望能藉由神的力量作為後盾，幫助個案順利走過生命的低潮，找到生命的價值 與意義。

四、宗教信仰提高諮商專業

佛教的諮商師則會將佛經的意義與諮商做結合，用以提高自身的諮商專業能 力，但並不會以佛教的教義來解讀個案的問題，而是站在同理的角度慢慢引導個 案，協助他能面對真實的自我，才能對問題有所解決；並且珍惜每一次的個案，

相信都是有很深的因緣才能相聚在此刻，以充滿感恩的心念與個案工作，貫徹不 會輕易放棄個案的信念。