諮商師的宗教信仰、修持方式及宗教經驗

本節探討三位諮商師的宗教信仰、日常修持方法及在宗教中所感受到經驗，

共分為四個部份：第一部分為宗教背景的描述以及對理念或教義的理解；第二部 份為平日的宗教活動或修持方式；第三部分為投入宗教中所感受到的宗教經驗；

第四部份為投入宗教中所獲得的幫助或改變。

壹、宗教背景以及理念或道義

一、A 的宗教背景以及理念或道義

（一）家庭宗教背景為擔任神職人員

A 的宗教為一貫道，父母在 A 出生前就已經是虔誠的信徒，因此從小就在 宗教環境中成長，也會跟著父母一起到道場，學習禮節及聽課。父母除了是虔誠 的信徒，也在道場中擔任領導者的職位，家族中也有多位親戚同樣擔任要職。

「道場因為就是因為我是道化家庭～所以等於是出生就是在那樣子的環 境當中這樣子。」(A-10-01)

「然後一路其實也是就是跟著道場學習，因為有進階班什麼的嘛…但其 實聽不懂，去那邊寫作業這樣子，然後禮節背很快…」(A-11-01)

「然後因為我們區的點傳師，就是我母親啦～他是去大陸開荒了，所以 後來區域裡面就是我跟我妹妹兩個在RUN 這樣子…」(A-11-02)

「我們家算是...嗯...就是很大家族的道化家庭這樣子，比如說我伯父、我 伯母、我爸、我媽、然後我的所有的姑姑，就是大姑姑、二姑姑、三姑姑、

四姑姑、小姑姑…其中反正有好幾位長輩都有領命這樣子，就是他們都是點 傳師！」(A-11-07)

（二）對一貫道教義的參悟

A 在道場浸淫許久，對於宗教的教義也有一定程度的理解，因此也接受培訓 成為講師，並且遵循道場的戒律。

「嗯...因為有計劃要懷孕了，所以我就趕快考講師…所以考到講師之後，

當然就開始排課阿～就是要去上課這樣子！」(A-11-02)

「然後你大了就是吃素阿、清口的觀念是從小就被灌輸的，所以清口好 像也是自然而然，自然時間到你就「好！清口」這樣子。」(A-11-03)

A 是從小就在道場長大，從日常生活中潛移默化的接受教義，並且因為父母 及親戚也都在道場擔任要職，對A 來說也是一種模範的學習，因此在成年後也 接受培訓成為講師，並且也奉行吃素的戒律，繼續在道場做服務。

二、B 的宗教背景以及理念或道義

（一）孩童時期與父母有共同信仰

B 的宗教信仰為基督教，但是在小時候家裡是拜傳統的民間信仰，不過 B 對於這樣的信仰是滿虔誠恭敬的，因此都會跟著父母一起敬拜。

「小時候到高中其實我們都是那種傳統的拜拜家庭，阿我從小大概就是 那種大家庭，三合院（對），然後…然後因為我們就是那種清晨一炷香阿，謝 神謝天謝地這樣子，然後我也還蠻喜歡那個…有一個家祠，拜裡面的佛祖，

公媽這樣子（台語）。我以前都會主動自己去拜拜…有一種很單純想要去感謝，

敬天的一種心這樣…」(B-14-01)

（二）接觸基督教的因緣

不過在小時候就有被姊姊帶去參與天主教的活動，後來國中念的是天主教的 學校、有認識一位很照顧B 的學姊也會跟她提到有關傳福音的部分，因此在很 小的時候就有機會接觸到神的經驗。

「然後他是在那種天主教的主教公署工作…他過年她會帶我們去那個天 主教的有一個神父或是主教，我們去跟他拜年，然後就會給我們紅包…」

(B-14-02)

「又加上我國中是念天主教學校，所以學校那種管理方式又有神父，神

個聖誕節的時候有類似校慶又有彌撒這樣子…」(B-14-03)

「然後這個老師知道我念那個女中，阿她就介紹我認識這個學姊…他念 高三我念國一倒是沒有什麼…沒有什麼信仰經驗，但是他後來到屏東可能她 就是認識那個…耶穌，也就是說他相信神這樣子…」(B-14-04)

「然後這個學姊他就他就是蠻照顧我的啦…常常鼓勵我…他就會跟我傳 福音這樣…」(B-16-01)

之後上了大學，B 才真正的接近基督教，跟著傳道會一同禱告、讀聖經等。

雖然之後轉學考，但遇到的室友也是基督徒，後來再遇到其他的同學帶著她到教 會後才真正的受洗。

「那我應該真正那個，開始有比較正式的那個…禱告應該是在那個，在 台大的校園有一位姓林的一個…學園傳道會的，他們就是會到校園去跟你傳 福音，就會陪你讀聖經…」(B-16-02)

「然後就重考這樣。後來就來成大…我遇到我的室友也是基督徒，他是 從小到大都是基督徒這樣…」(B-16-04)

「…然後他就跟我說常常在恩慈堂聚會，然後我說阿你下次可以帶我去 嗎這樣子，他就帶我去，阿結果他後來是一個不常聚會的姊妹，阿我後來變 成一個固定聚會的姊妹…」(B-16-06)

「所以大二上就到這個教會，就蠻渴慕啊…然後就當然這個就累積到後 來要決定要不要受洗，阿然後我記得我是十二月二十二號受洗…」(B-16-09)

B 在成長過程中有很多機會遇到各種宗教的人，不論是東方西方都有接觸過，

但是最常出現的還是基督教的人，也讓她跟神的接觸經驗增加不少，最後就選擇 投身在基督教中。

三、C 的宗教背景以及理念或道義

（一）孩童時期與父母有共同信仰

C 的宗教信仰為佛教，從小家裡是民間信仰，會跟著父母一同參拜，後來到 了碩班才接觸到佛教團體，投身在團體中當志工並且感覺到自己有所不同。

「從小家裡就是民間信仰…拜的是清水祖師這樣…」(C-10-01)

就我們同事請我幫忙去參加一個活動…那個活動呢就是慈濟的活動…可是你 去到那裡你就發現，欸！你不一樣喔！你當下那感覺，那個就是不一樣，你 就覺得你自己可以發現到你自己的不一樣…」(C-10-02)

「然後就開始接觸慈濟…然後就當了滿久的慈濟志工…我八十五年去慈 濟服務到花蓮，就開始對佛教東西比較有興趣…」(C-10-03)

後來因為碩班同學的因緣，C 進入另外一個佛教團體，稱之為福智，開始學 習<<菩提道次第廣論>>，直到至今都還在學習，有很多的深刻體會。

「他是一個男生，講話結結巴巴，然後他去看我的時候講話依然沒有很 流暢，可是你會發現到自己，自己發現到自己不一樣…但是現在你願意聽他 的……他說他最近在學廣論！我說：「廣論是什麼？」他說你去學就知道！」

(C-10-04)

「…然後九十年我回到台北念博班的時候，才開始上廣論，然後就一直 到現在。然後廣論的學習跟我那時候在慈濟的學習很不一樣，廣論的學習就 是一個禮拜最少一次上課，每週上課有進度，一次進度多少…」(C-10-06)

（二）對佛教教義多有了解與體悟

開始進入福智後，對廣論有更多的認識與了解，並且能夠清楚明白的闡述其 經義。

「…我們學的是<<菩提道次第廣論>>，就非常有次第，就是一個步驟一 個步驟教你…藏傳佛教裏面的顯教的菩提道次第廣論，那它就是告訴你要怎 麼樣從現在開始慢慢的把自己整個淨化的一個過程，一直到圓滿…我們的理 念就是盡可能斷惡修善這樣～（哈哈）『諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是 諸佛教』…」(C-10-07)

而且在經過長時間的學習後，C 對於其宗教教義的理解會隨著時間而有不一 樣的見解。

「我要講的是說，斷惡修善，重點斷惡修善，可什麼是惡，什麼是善，

以我自己學廣論從第一輪學到第四輪，就是十幾年，我剛學的第一年的斷惡 修善跟現在就差很多！如果以<<備覽>>的標準來講，如果有一件好事你不去 做，你就犯了…」(C-11-01)

C 雖然都是接近佛教團體，但是一開始所接近的慈濟比較偏向做志工的部份，

之後轉而接觸福智後才開始學習佛法直到現在，對於佛法的理解也與當初所知道 的已有所不同。

綜上所述，三位受訪者都是從小就有機會接觸宗教信仰，生命中也會不斷遇 到與宗教有關的人事物。如A 是從一而終，都在相同的宗教信仰中學習成長，

整個生命過程就是投入宗教的時間；B 則是從民間信仰、西方宗教、東方哲學等 都有接觸過，最後才在基督教中找到屬於自己的平和寧靜；C 亦是從小有民間信 仰，而在碩班時因為機緣而進入佛教團體，擔任志工很長一段時間，之後又因為 特殊的因緣而轉到另一個佛教團體開始學習佛法，直到現在對於佛法有相當深刻 的體會。

貳、平日的宗教活動及修持方式

一、A 擔任道場天職並在生活中修行

A 已經擔任一貫道的講師職責，因此會有一些課程讓她規劃；平日也會運用 宗教儀式來讓自己的心能有所平靜。

「…所以考到講師之後，當然就開始排課阿～就是要去上課這樣子…幫 賢德班規劃一些課程阿或什麼等等的…比如說開法會的時候～會當領班帶班 這樣子…」(A-11-02)

「可能就是心煩意亂的時候啊~可能就會默念一下真經啊！然後或者是 自己好緊張的時候、遇到一些困難的時候（呵呵呵）…比如說我很擔心、或 者是我很緊張，我沒有辦法控制一件事情會不會發生的時候，我就會用三寶。」

(A-29-01)

A 負責道場的活動及講課，平常則會藉由宗教儀式來讓自己能減少擔心、焦 慮、緊張的感覺，能靜下心來好好做事，從中也獲得諸多效益。

二、B 投入宗教活動與生活緊密連結

B 從接觸過天主教或基督教之後，平日就有禱告及閱讀聖經，也會參加他們 的活動，對B 來說已經是一種日常的習慣了。

「…就是跟你傳福音，就會陪你讀聖經，那我就是真正跟他有正式這樣

「…那出門的時候我們通常會思惟或緣念，有時候我們會緣念咒語，然 後有時候會就某一個東西一直想…」(C-13-02)

現在C 藉由固定的課程來學習佛法，平日則會早晚課以及修持來自身，而

現在C 藉由固定的課程來學習佛法，平日則會早晚課以及修持來自身，而