第一章 緒論
第二節 研究背景概述
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第二節 研究背景概述
單身女性的形象在各種大眾媒介文本中多有所顯影，然而本研究除了關注單 身女性的形象如何在特定媒介中反覆出現，更將種種相關論述的來回往返視為單 身女性主體形構的過程；意即，與單身女性相關的知識，並不脫各類談論女性單 身的媒介文本，也同樣涉及該類論述所牽連出的女性主體行動。本節為研究背景 概述，主要藉由相關描述性資料先勾勒出本研究所在的社會脈絡。另一方面，本 研究討論社群網站 Facebook 上的單身女性愛情短語，及參與此類短語寫作／閱 讀的女性，勢必得先釐清研究主體所涵蓋和排除的範疇。因此本章第一節由台灣 社會中近年來幾個和單身女性相關的爭議事件切入，以理解單身現象所隱含的道 德規範和性別秩序，接著在第二節介紹本研究主旨，即談論單身女性愛情的社群 網站粉絲專頁，後續的研究目的與問題意識則在本章第三節提出。
壹、女性單身在台灣的討論
觀察「單身」一詞，儼然成為現今愛情論述的討論面向之一。人們一方面因 為這樣的感情狀態而產出不少正面或負面的愛情言說；但另一方面，單身卻同時 作為這些女性心生恐懼、急著脫身的一種社會類屬。並且，當這一類話題被置放 在不同性別上的時候，其權力分配往往不能夠同一而論。若從人口學調查面向觀 察，台灣地區 2011 年的統計資料即顯示，15 歲以上的男性單身比率為 38.06%，
相較於女性 31.52%來得更高；且 25 歲至 29 歲男女的有偶率（MR, married rate）
分別為男性 13.64%和女性 26.41%（行政院主計總處，2012）。儘管如此，和異 性位於相同年齡區間卻仍單身的女性，依舊必須奮力地在自己生活中找到合理化 未婚的說詞。
換言之，現代社會的諸多論述仍指向一個設想，即，女性單身多半不是自由 選擇下的生活方式，而是令人痛苦、沮喪、甚至迷失的歷程；且對許多人而言，
大眾媒介傳播的好萊塢式羅曼史和美妙姻緣，更一再確立「若少了婚姻，人生必 定有所匱乏」的觀點（Jenkins, 1994／王怡丹譯，1998；Partridge, 1982／鄭瑞菁 譯，1989）。也因此，單身成了人們亟需說明、卻又避之唯恐不及的尷尬狀態。
過去國內研究單身女性的媒介使用情形並不多見，《台灣單身都會女性主體分析
──以《慾望城市》女性閱聽人為主》是近年來少數篇章，其中將該美國影集視 為詮釋工具，關注台灣本地女性對於性、消費和單身的自我詮釋（余意，2006）。
觀察台灣大眾媒介對於單身女性特質的相關報導，亦可發現特定女性形象的
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論述透過反覆書寫，在人們的日常生活中相互拉鋸。例如 2010 年衛生署研擬二 代健保修法時，女性單身議題遂成為衛生署長楊志良和女性立法委員之間的舌 戰：
楊志良昨日在立法院解釋二代健保單身多負擔時，指出「有家庭的人不容易 有精神疾患」，當時單身立委陳瑩聽了很刺耳，質問楊志良是不是單身者比 較容易有精神疾病？楊志良回答：「統計上來說沒錯」還要大家趕快成立家 庭。……民進黨籍立委陳亭妃今（8）日上午高分貝回嗆楊志良：「懲罰單身 之前，先找老公給我們嫁啊！我們不是不嫁，是找不到人嫁（康仁俊，
2010.04.08）！」
上述爭議除了關乎政策制定的論辯，同時也顯示單身女性作為社會焦慮的狀 況確實存在。對此，部落客米果在其網誌〈不結婚是神經病你現在才知道〉一文 中，便以風格直白的文字反擊楊志良的失言事件，同時也對台灣社會普遍存在的 婚姻想像提出質疑。此外，該篇文章自 2010 年 4 月 22 日上網至今，已經累積 6 萬 5 千餘人次的點閱率，隔年更以《只想一個人，不行嗎？》為題出版專書寫道：
單身的人為什麼是神經病？明明一個人想吃什麼就吃什麼，卻有號稱婚姻幸 福的主持人在節目上面說，就是因為在餐廳看到一個人吃飯好可憐才發誓無 論如何都要把自己嫁掉。……單身的人為什麼是神經病？因為已婚的朋友都 會說，不找個人結婚，老了之後會很可憐。但最後不管有沒有結婚，老了之 後都有可能是一個人啊，除非夫妻兩人同時間掛掉（米果，2010.04.22）。
但無論單身者如何大聲疾呼自主選擇的正當性，與單身者相關的污名和歧視 卻仍在日常生活中層出不窮。像是《教育部網路國語辭典》中出現「單身公害」
一詞，其釋義為「未婚女性卻與已婚男子發生姦情」，在 2012 下半年引發立委和 婦女團體的抗議才予遭撤除（鄭語謙，2012.11.22；陳韋璇，2012.10.09）。除此 之外，上述楊志良風波事隔 2 年後，〈有配偶較長壽 比單身者多活 16 歲！〉一 斗大標題更挾著台灣官方統計資料，再度登上《東森新聞》的版面（陳怡芸、梁 偉勛，2012.06.17）。甚至在近一期《商業周刊》〈最難嫁掉的女生類型：長相不 差、條件不錯、人好相處〉一文，更將女性單身比喻為市場供給／需求的問題，
指出女性應該要適時調整自身和異性伴侶的相處模式、並「在情感上提供最高度 的支持」，才不至於孤獨終老（老僑，2013.06.05）。
綜合以上新聞報導，可以發現單身女性的話題在政府政策的討論和制定中確 實存在、也在當代社會中作為一種人口學的變項，然而，當「單身」一詞加諸在 女性身上時其意涵通常相當負面，其中更不乏將單身狀態與精神失常、孤獨沮喪，
甚或是壽命縮減扣連為因果關係。於是，「結婚」便幾乎成了單身女性得藉以消
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弭上述生命威脅唯一可行的方式。換言之，女性面臨己身單身狀態而引動的焦慮，
絕非僅是個人內生的孤獨和寂寞在蠢動，更與其周遭關於單身女性的各種論述有 關。
貳、社群網站中的「都會單身女性」粉絲專頁
本文以社群網站 Facebook 中的愛情短語和女性閱聽人為研究主體，尤其著 重討論這一類談論「單身」和「愛情」粉絲專頁，其文本產製／消費過程中的論 述形構和意義解讀。本研究將單身愛情粉絲專頁分為兩種類型，分別為：（1）以 知名女性部落客為寫作者的「名人粉絲專頁」（fan page of writer）；和（2）以主 題作為號召、不強調作者身分的「社群粉絲專頁」（fan page of community）。第 一種類型為本研究討論重點，例如：部落客「大 A」和「宅女小紅」（Showon；
修昂）；前者偏重論述個人愛情觀，後者則取材自生活大小事。雖然談論內容稍 有不同，但兩者都在都會生活場景中以「單身都會熟女」的姿態發言，兩者文字 風格大略如下：
這是一座迫切的城市。對向亮起了黃燈，摩托車騎士催油門。一走進電梯，
先按關再按樓層。和一個人還沒開始，預想了他有一天會對自己不耐。有多 少愛情毀在急於知道答案（大 A，2012.06.19）。
昨天友人叫我寫一篇為什麼不要嫁給小開的文章，我思考了一下理由就是小 開沒有看上我啊～～～（跌坐）（宅女小紅，2011.06.30）。
而正當兩名女性部落客透過自身經驗描寫單身，藉此作為寫作定位時，除了 涉及寫作者個人的生命歷程外，也無法與文化消費場域的市場機制脫鉤。自 2009 年以來，「大 A」和「宅女小紅」各分別出版了 3 本實體書籍、其文也多見於報 章雜誌的專欄中，且「宅女小紅」的日記內容更於 2012 年跨界改編為戲劇作品，
相關出版品參見下表一：
表１：「大 A」與「宅女小紅」的相關出版品
大 A 宅女小紅
2011《誰想一個人？單身戀習題》 2009《宅女小紅的胯下界日記》
2011《純情書》
2012《我們不要傷心了》
（和 9 萬粉絲共同創作）
2011《宅女小紅的空虛生活智慧王》
2012《空靈雞湯》
（製表／本研究）
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另一方面，第二種類型則可經由粉絲專頁名稱，獲知該社群的討論主題與定 位。例如：「我單身，但不寂寞」、「單身」、「學著自己愛自己」、「我是單身族」、
「我總是一個人在練習，一個人」、「我們，都單身」和「沒什麼，單身無罪」……
等。事實上，這些名稱具有些微差異的粉絲專頁，在 Facebook 中為數眾多、且 累積大量的按「讚」（Like）人數；專頁內容中不乏類似的語調和說詞，其中甚 至常出現完全相同的轉載文章，但卻無法確知其內容的原始出處。舉例而言：「有 那麼一天，有一個人，會走進你的生活，讓你明白，為什麼你和其他人都没有結 果（我單身，但不寂寞，2012.09.22）。」或是「當一個人真的走出你的生活中，
才突然懂了他有多珍貴。有沒有過這樣的經驗（學著自己愛自己，2012.07.31）？」
然而，卻也有另一種聲音認為「大 A」和其它相似類型的文字內容徹底與現 實脫節：「剛看到有人說我們的專頁汙染人心／怎麼會呢／那只好推薦你大 a 什 麼的繼續做無用的文字自慰吧／你以為人生就那麼夢幻噢白癡（憤世女俱樂部，
2012.12.03）。」若進一步追索諸如「大 A」等寫作者所書寫的那些「夢幻」文字，
多半環繞在都會單身女性的愛情生活上，講述一個又一個如何克服思念和孤獨感 的難題。
換言之，該類粉絲專頁的愛情短語一方面在哀嘆中讚揚過往情感的甜美，另 一方面又在單身狀態下期待未來的新戀情。本研究認為這些粉絲專頁所聚集的讀 者樣貌，並非僅是安於單身者，更是將單身視為人生過渡階段，並期待以婚姻作 為最終依歸的單身女性。換言之，本研究認為這一類網路文本所談論的，雖然大 多從單身或未婚女性的愛情生活出發，但透過描述當下無伴侶的生活拚搏，即，
失戀的苦痛和走出困頓的勇氣，這些文字反倒紛紛指向已逝去的舊愛、或是素未 謀面的新歡，並進一步在反覆的愛情受挫經驗中，勾勒出一幅浪漫的「真愛」風 景。這也使得單身成為一個無計可施、但終究有一天能夠脫離的不得已狀態。
失戀的苦痛和走出困頓的勇氣，這些文字反倒紛紛指向已逝去的舊愛、或是素未 謀面的新歡，並進一步在反覆的愛情受挫經驗中，勾勒出一幅浪漫的「真愛」風 景。這也使得單身成為一個無計可施、但終究有一天能夠脫離的不得已狀態。