第三章 研究方法
第三節 資料選取與分析
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簡言之，本研究在選取 Facebook 上的愛情短語、和其讀者的訪談資料進行 文本分析時，必須重建的正是多重論述的分布情況。意即，透過這些輕薄短小的 愛情短語，哪些面向被說出來，且成為有必要被闡述的對象；而又是哪些單身女 性的經驗相對隱匿，在這類 Facebook 粉絲專頁中成為被禁止的話題。更進一步 地說，女性讀者透過 Facebook 寫作／閱讀這一類談論愛情觀的網路文本時，即 為主體建構的過程，特定文化脈絡下的媒介使用經驗，都與其日常生活中的各種 論述，交織成一張張權力互動的網絡。
第三節 資料選取與分析
本研究採用文本分析（textual analysis）和深度訪談（in-depth interview）作 為兩個主要研究方法，關注 Facebook 中愛情短語中的單身女性形象，和女性寫 作／閱讀該類文本的主體經驗。透過上述兩種研究方法處理了兩個層次，包括符 號學層次（semiological level）和社會學層次（sociological level）的提問。一方 面期望透過文本分析窺探在社群網站中，愛情短語如何建構單身女性形象；另一 方面也更期望理解這類文本所指涉的群體，是如何在特定的生活脈絡下，看待並 參與自身主體形構的一系列文化產製／消費活動。
後續的資料採集和分析，將採取前述理論位置和研究策略，區分為兩個部分 檢視：一為 Facebook 中，「大 A」、「宅女小紅」以及其它以單身女性為號召的粉 絲專頁中，與愛情相關的短篇文字；二為參與上述文本寫作／閱讀女性的個人自 述。研究主體說明如下：
壹、單身女性愛情短語的文本特徵
根據 2012 年《台灣寬頻網路使用調查報告》顯示，台灣地區個人使用網路 社群服務的比率為 67.62%，其中，44 歲以下的各年齡層為主要的使用族群，而 又以 20 到 24 歲者的比例最高，占 89.5%。此外，這些網路社群使用者普遍認為
「因為朋友在使用，所以跟著使用」（台灣網路資訊中心，n.d.）。並且，社群網 站相較於過往的電腦中介傳播（CMC，computer-mediated communication）而言，
更能相對公開地呈現使用者人際網絡的交錯關係（boyd & Ellison, 2008）。由此 觀之，社群網站的使用習慣，確實與使用者的人際網絡存在密切關聯。
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本研究選定的「宅女小紅」和「大 A」，及其它著重張貼單身女性愛情短語 的「粉絲專頁」（fan page），指的則是公眾人物或公司行號在 Facebook 中建立的 頁面。這些粉絲專頁就像是特定主題或人物同好的線上俱樂部，透過按「讚」的 方式，人們便可以開始追蹤該粉絲專頁所發佈的動態，作為取得消息的正式管道 之一（Miller, 2011）。另一方面，使用者也可能不曾將粉絲專頁加入自身的追蹤 清單，而是輾轉從 Facebook 中的朋友動態更新中，得知相關消息。因此，關注 這些網路文本的重點，並非申明人們在當代偏好特定的科技形式，而是透過新媒 介的文化實踐，理解既有的人際網絡是何以迫不及待地試圖被重新強化（Baron, 2009）。
換言之，Facebook 的媒介特性尤其突顯了閱聽人以網絡的方式被連結，透 過科技網絡交織成複數的群體，即網絡群眾（networked publics）。而在一對多訊 息廣播過程中，文本產製者／消費者的界線同時也愈發模糊，前者雖得在有範圍 的網絡群眾前展演、並決定張貼何種訊息，後者也能透過轉載或回應的方式與之 互動（boyd, 2008；蔣昕，2010）。也因此，當寫作者尤其以「網路名人」的姿態 發表各式關於單身女性的愛情短語時，便不再只是個人的喃喃自語，而是潛伏在 女性讀者動態牆上的一幅幅宣言。
觀察「大 A」和「宅女小紅」在 Facebook 中的寫作情況，前者在《我是大 A》[3]粉絲專頁中，幾乎日日撰寫新文章，而其中多抒發單身女性的愛情觀；後 者的粉絲專頁《Showon》[4]雖然更新頻繁，但卻不只書寫愛情，也同時包括民生 採購的大小事。此外，無論是「大 A」或「宅女小紅」，都不只經營單一網路平 台，「大 A」擁有個人網站[5]，而「宅女小紅」則在「樂多日誌」平台的《宅女 日記》[6]進行創作。本研究文本分析對象仍以兩人在 Facebook 上的短語為主，
其它諸如部落格、或是時尚雜誌網站的文章並不包含在研究範疇，僅作為認識此 二人的背景資料。關於上述兩名女性部落客的媒介使用形態，可參見下表二：
表２：「大 A」與「宅女小紅」的媒介使用型態
大 A 宅女小紅
【Facebook】
累計人次 217,249 人讚 63,622 人讚 更新頻率 每天 2 至 3 次 每天 2 至 3 次
【３】「大 A」的 Facebook 粉絲專頁《我是大 A》：http://www.facebook.com/thisisbiga
【４】「宅女小紅」的 Facebook 粉絲專頁《Showon》：http://www.facebook.com/SIAOHONG
【５】《我是大 A》個人網站：http://www.missbiga.com
【６】《宅女日記》樂多網誌：http://blog.roodo.com/chaiwanjui1977
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市甚於燭光晚餐。偏好走路騎腳踏車甚於高速駛離。Facebook 粉絲專頁上 線七個月，粉絲數目超過 5 萬人。自述為「不是難相處的人，只是沒那麼容‧ 國
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因為情傷，化悲憤為搞笑而撰寫部落格，每天吸引近 8 萬人次瀏覽，目前累 計總瀏覽人次逼近 600 萬人次（宅女小紅，n.d.）。
承上觀之，「宅女小紅」的筆調以辛辣敢言著稱，相較而言談論「如何愛」
的「大 A」似乎「有氣質」許多。例如在「大 A」已出版的《純情書》推薦序中，
「宅女小紅」便聲稱：「意外發現我身邊的熟女們竟然全是大 A 的 fan，包括我 那看什麼都不順眼的親姊也叫我要多跟大 A 看齊，不要再出來寫文章丟人現眼 了（博客來網路書店，n.d.）。」此外，本研究認為「宅女小紅」雖然未寫作如 同錦句般的文本探討單身狀態底下的愛情樣貌，但卻能夠輾轉透過其生活細瑣的 描寫，例如：參加朋友婚禮、當伴娘，或是添購傢俱……等字裡行間，覺察出作 為一名「單身都會熟女」是如何透過看似無關緊要的細節，來指涉自身的愛情生 活。
在《我是大 A》Facebook 粉絲專頁中，本研究瀏覽從該粉絲專頁成立至資 料蒐集截止日（2010 年 5 月 14 日－2013 年 2 月 23 日）所有動態，再從中選取 258 則文字，作為文本分析對象。在此，明確涉及愛情主題的討論為選取的必要 條件，內容則從各種感情狀態，無論是有／無伴侶、已婚／未婚、或是其它難以 界定的人情關係判斷得知。而在《Showon》的粉絲專頁方面，由於其內容涵蓋 範圍較廣泛，在選取文本分析資料時，則特別著重在與性相關（尤其指異性互動）
的文章上，自粉絲專頁成立至資料蒐集截止日（2009 年 8 月 3 日－2013 年 2 月 23 日）為止，共蒐羅 66 則。另外，舉凡兩名女性部落客發表的活動訊息，如：
簽書會日期、未提及愛情主題的生活雜感，或是超連結到兩人外部部落格和電子 媒體的文章專欄，皆不納入分析的選取範圍內。
由於「大 A」主題性地書寫愛情，對於其餘生活面向並無太多著墨，因此本 研究將《我是大 A》的 258 則愛情短語依照其所呈現的感情狀態分為 2 種類別編 碼，分別為：（1）婚姻和戀愛中，和（2）失戀和單身中，前者編號為 I001—I118，
後者編號為 O001—O140。而在《Showon》方面，「宅女小紅」所發表的動態則 相對顯得漫無邊際，但若經一連串觀察下來，仍可得知該粉絲專頁在談論單身女 性及其愛情生活時，經常反覆談論的幾個主題。本研究於是將取材於《Showon》
中的文本區分為 4 種類別編碼，包括：（1）性的話題；（2）日常生活中的女性 形象；（3）婚姻和戀愛，以及（4）作為人妻，並依序編號為 S001—S013、
D001—D013、R001—R020 還有 W001—W019（見附錄一）。
如同 Roland Barthes（1979／汪耀進、武佩榮譯，2010）曾經寫到，遠離愛 情、毋寧說是遠離了羅曼史故事，人們在這個狀態中不只丟失了戀人的關係，更 重要的是失去一種用來將自我和他者放置在一塊的語詞。本研究將文本分析植基 於 Foucault 知識／權力論，一方面勾勒單身女性在 Facebook 粉絲專頁中呈現出
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的特定形貌，一方面透過符號學的策略性迷思結構分析，採用 Barthes（1972／
許薔薔、許綺玲譯，1998）符號學的概念，區分外延義（denotation）與內涵義
（connotation），並探究文本中再現的神話（myth）結構，以揭穿符號系統在客 觀自然的意識型態下偽裝的樣態。最後，轉而進行主體性的反思，企圖從多種解 讀的可能中，切入適當文化政治批判，理解在該類愛情短語產製／消費背後的社 會和文化條件。
貳、單身女性愛情短語的讀者輪廓
女性在文學中的再現形象，確實影響了女性如何看待自身生活（Millett, 2000）。然而，過去研究也發現其中的矛盾在於，女性一方面意識到自身晦暗的 生活經驗，但另一方面又察覺大眾媒介再現的愛情光彩，上述二者的兩相對比顯 然拉開了距離（Swidler, 2001）。而這個裂縫之所以能夠被克服，便有賴閱聽人在 特定生活脈絡中，與愛情文本相遇時的意義解讀。
觀察 Facebook 粉絲專頁的系統統計資料，得知按「讚」將《我是大 A》和
《Showon》加入追蹤清單的讀者（不分性別），年齡皆座落於 25 至 34 歲之間。
而事實上，本研究反覆提及的「熟女」一詞，並無一個定義確切的年齡區間可供 追尋，但的確描繪了特定女性的心智狀態：這些女性既不再年輕、也不顯老態，
除了具備經濟獨立的能力外，也被認為應該克服種種愛情的試煉、走入婚姻生活。
根據《自由電子報》的〈熟女出招 魅力無法擋〉一文，略可得知這樣的女性形 象，並非僅關係到實際的數字，更與一系列文化因素相互對應：「關於熟女的定 義，有人以為就是年紀大的老女人，其實不然，有的人到了八、九十歲心智都還 未成熟，當然不能稱之為熟女。也許要達到理想的成熟狀態，需要一些人生歷練 以及豁達的心境，也因此熟女的年齡不可能太過淺薄（江映瑤，2005.02.28）。」
該文並且歸納「熟女」應具備以下條件，包括：（1）穩定的事業；（2）健康與 美麗；（3）給予尊重的空間；（4）良好的人際關係；（5）不卑不亢的愛情地 位；以及（6）盡享魚水之歡。
於此，若進一步推敲大眾媒介關於「單身女性」的報導，或許更能區辨這一
於此，若進一步推敲大眾媒介關於「單身女性」的報導，或許更能區辨這一