第一章 緒論
第三節 章節架構與文獻資料
本研究希望能藉由槍枝之主題來同時容納歷史學、人類學之討論，並期望 能藉此呈現異文化間的接觸和受容之現象。
第一章為緒論，主要說明個人之研究動機和問題意識並回顧歷來槍枝、原 住民相關的研究內容。
第二章的主軸是「傳佈」，亦即討論槍枝是如何逐漸擴散進入各個區域的 原住民部落。本章將先從槍枝輸入的背景入手，先由最常見的走私交易模式開 始，討論槍枝如何一步步轉傳入原住民部落，再由走私交易的中介者身分延伸 進行討論，最後擴及其他可能的輸入槍枝方式。本章並不會特別集中於任一今 日定義的原住民族來進行討論，而是藉由不同模式的建立，討論各個地域的原 住民部落可能會有的取得槍枝的方式。
第三章的主軸是「受容」，亦即當槍枝作為外來物品輸入到原住民部落後，
在原住民社會文化中有何呈現？對於原住民而言，槍枝有何意義？單純是高殺 傷能力的武器而已嗎？或是在文化發展中，原住民族自己賦予了槍枝其他的意 義呢？本章將由狩獵文化入手，從狩獵、獵首、文化祭儀乃至各式社會層面來 進行討論，並試圖釐清槍枝與弓箭兩者間的關聯性。因為本章開始必須討論到 細部的文化內容，故本章將集中於布農族，以此單一原住民族群為對象進行討 論。
28 巴唐志強，〈臺灣原住民東魯凱族的狩獵文化與認同探究〉，頁 94、99-100、150-151、154-155。
29 王建臺、姜穎，《布農族的狩獵 : 歷史.空間與權利》，頁 48-49。
第四章則進入日治時代，討論原住民手上的槍枝是如何最終成為國家「管 制」之物。討論日治初期殖民官方的槍枝收繳政策如何開展，而面對此一政策 原住民族群又進行了何種抵抗，個人試圖藉由和第三章述及的文化層面相結 合，進一步討論反槍枝收繳之抵抗在文化層面上的原因，並試圖論及日治殖民 政府與原住民族在槍枝議題上可能存在著基本的思維歧異。
第五章則為本論文之結論。
對於此一研究的進行，雖然清代有關原住民的史料相對不多，但在如〈番 俗六考〉和各個地方志中散見的內容仍是可觀的，譬如早在 1710 年代完成的《諸 羅縣志》就有提到該地的原住民部落「多利器，弓箭、鏢鎗、刀牌比戶而有，
出入自隨；近且潛購鹿銃而藏之矣。」30鹿銃雖不一定專指單人手持的槍枝，但 至少可以讓我們知道早在 18 世紀初期，部份較早和漢人族群接觸的原住民部落 已經開始對於火器產生興趣了，此外，18 世紀下半葉時編纂的《重修鳳山縣志》，
更明確記載該地部落「鐵器火藥，最喜用為捕鹿之具；與漢人交易，雖多價不 惜也」31，這類對於原住民使用火器或是購買火器的記載對於理解槍枝流入原住 民部落的時間、初期功能等情況都十分有幫助。
當地方民亂發生時，清朝官方亦會被迫加強關注民間私有武力和火器流通 問題，譬如林爽文事件時，福康安的奏摺中就曾提到「即如岸裏社番善用鳥銃，
隨同官兵打仗殺賊，最為賊匪所畏」32，並認為因此可以不需特別給這些岸裏社 出身的屯丁新造槍枝，只要做好管理即可。這一類的相關奏摺除了較早整理發 行的《臺案彙錄》外，近年也有學者依主題整理成《國立故宮博物院清代宮中 檔奏摺臺灣原住民史料》、《淸宫宫中檔奏摺臺灣史料》等史料集可供利用。
此外，關於火器及其原料走私的問題亦可在《淡新檔案》等地方行政檔案上略 見一二。
30 周鍾瑄，《諸羅縣志》，《台灣文獻叢刊》141（臺北：台灣銀行經濟研究室，1962），頁 121。
31 王瑛曾編，《重修鳳山縣志》，《台灣文獻叢刊》146（臺北：台灣銀行經濟研究室，1962），頁 77。
32 臺灣銀行經濟研究室編，《臺案彙錄壬集》，《台灣文獻叢刊》227（臺北：台灣銀行經濟研究室，1966），
頁 7。
更重要的是近年來大量開港後西方人遊記的整理和翻譯，有如《看見十九 世紀台灣》、《1880 年代南臺灣的原住民族》等主題式的遊記選錄，亦有《李 仙得臺灣紀行》、《福爾摩沙及其住民》等個人遊記專書之翻譯，西方人在開 港後因為種種理由來到臺灣之時，往往在有意或無意間留下許多原住民持有槍 枝狀況和相關社會文化的深刻描述，而這些西方人遊記對於我們建構槍枝在 19 世紀下半葉各個區域原住民部落中的使用情況、甚至是更進一步在一些祭儀文 化上的運用情形都有著不少幫助。
在日治時期部分，《理蕃誌稿》雖被批評有著「想像」的成份在，但作為 最完整、編年式的官方彙整資料，仍有著很大的參考價值。譬如因應官方的槍 枝收繳政策，《理蕃誌稿》中就有著不少槍枝收繳的詳細資料。這些資料並不 單單只有數量，槍枝類型也有著細緻分類，譬如在明治 43 年（1910 年），日本 討伐霧社地區結束後，就收繳到了 1210 挺槍枝，其中有毛瑟槍（モーゼル銃）
50 挺、施奈德槍（スナイドル銃）9 挺、雷明頓槍（レミントン銃）十挺、村 田式步槍（村田銃）21 挺，管打槍（管打銃）416 挺、火繩槍（火繩銃）652 挺、其他槍枝 52 挺。33除了槍枝數量可以提醒我們此一時期原住民部落中的槍 枝已是非常普遍，槍枝類型更告訴我們原住民除了傳統的來自於民間漢人系統 的火繩槍外，還有著其他多樣式的槍枝取得管道。
此外，更加原始的材料「臺灣總督府公文類纂」近年來也已經大半完成電 子化了，查閱搜索十分方便。而中央研究院民族學研究所歷年來也有針對不同 主題進行整理，譬如在原住民相關方面就有整理成《總督府蕃族事情公文類 纂》，雖然不全，但仍是值得參考的史料。此外，台灣第一次對於原住民進行 有意識且大規模的人類學調查的相關成果《番族慣習調查報告書》、《蕃族調 查報告書》等書，直到今日也仍然對於理解原住民的社會文化有著重要幫助。
日治時期的人類學者詳細的紀錄了各個原住民族群的狩獵方式及其使用器具，
雖然該資料調查時代已經接近本論文的時代下限，但作為最早亦是迄今仍是相 對全面的調查資料，對於建構槍枝在原住民族群中的使用情形仍有很大的幫
33宋建和譯，《日據時期原住民行政志稿》第二卷下（南投：臺灣省文獻委員會，1999），頁 151。
助。除了這些完整編纂的資料外，其實部分早期來到臺灣的日本學者如伊能嘉 矩、鳥居龍藏與森丑之助等人，也留下很多珍貴的史料。這一類史料近年來在 一些學者的努力下也都進行了整理，甚至是翻譯成中文。最後是一些近年來學 者逐步進行的生命史、口述歷史的書籍也都會是本論文寫作時的重要史料來源。