一、元素分析：
延續上一章的主軸，發現角色功能對於故事的鷹架關係，就像一位建築師不 只看到房子的外觀，還能透析它的骨骼、它的成分是由哪些物質所構築而成的。
知道這些關聯性，建築師能改造原來的房子，利用相同或是不同的建材，甚至是 做不一樣的排列，去做一棟新的房屋，在文學裡我們可稱為「重述」。我們這一 章接著來討論的是分析這些材料的步驟，以及重述童話的成果。
羅大里認為，為了建構新的幻想二元，可以將童話分解為「基本的因子」而 這個歷程稱之為童話角色的「幻想分析」，能再利用這個角色去發明其它的故事。
拿義大利民俗故事的好女巫貝花南來做實驗，她就像是聖誕老人，會在主顯節 (一月六日)時送禮給人，但如果是不乖的孩子，襪子裡放的就不是糖果而是木炭。
以下練習可以證明這個分析是可以運用在任何一個角色上。176
(1) 她的掃把──
女巫貝花南騎著掃把飛翔。這裡可以有好多假設：
(a)環球旅行 (b)用它來打掃
(c)不只一個女巫貝花南 (2) 她裝滿禮物的袋子──
幻想設定：要是這個袋子有破洞會怎麼樣？
(a)禮物從破洞掉出來，被狼撿去
(b)袋子的破洞讓每一個受禮者隨意配對到禮物
176 參見《幻想的文法》，羅大里著，楊茂秀譯。台北：成長基金會，2008。頁 135-136。
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(c)破洞若補起來了，但全世界有許多貝花南女巫，卻送錯目的地。
(3) 她穿破了的鞋子──
如同一般幻想的對象，一雙穿破的鞋可以是產出的東西。
(a)女巫獲得新鞋子
(b)小朋友寫信給報社要幫忙募捐
(c)她送禮的時候，小朋友送她一雙新鞋177
另一個更複雜的遊戲，遊戲的焦點不在舊童話的分析設定，而是前章提過將 古老的童話翻新這個方法。將老宅翻新，讓新的童話從舊的童話中出生。讓我們 舉童話做為一個例子來說明：
灰姑娘和她的繼母及異母姐妹住一起。異母姐妹去參加舞會時，她留守在家。
透過小精靈的介入，她後來也去(皇宮)178參加了舞會。王子和她雙雙戀愛了，
等等。
第二步將情節化約為純粹的表達。
A 住在 B 的房子裡，A 和 B 的關係，與 B 和 C 及 D 的關係不同。當 B、C 與 D 去 E 的時候，E 處有 F 事件。A 獨自一個在家。不管如何，謝謝 G 的 介入，A 也去 E，而且讓 H 留下深刻的印象等等。
這樣童話的分析方式，幫助我們去找到童話的基模。將名詞去掉，換上 代碼，只留下主要的動作和人物關係。
177 同上，頁 135-138。
178 研究者自行補充。
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4-2-1 童話分析基模圖 (資料來源：研究者自行整理)
於是，這樣的基模可以組合成一個現代版的灰姑娘童話：
戴爾飛娜 A 是拿塔博太太 B 的一個窮親戚。拿塔博 B 開一家乾洗衣店，地 點在波士頓。她有兩個驕傲的女兒，還在上高中唸書。拿塔博太太 B 和她的兩 個女兒 C、D 乘火箭飛到了火星 E 去遊玩，那裡舉行星際派對 F。戴爾飛娜 A 這 時留在乾洗衣店，正在熨印波坦芝雅夫人的晚禮服。戴爾飛娜試穿她熨的衣服，
開始幻想星際舞會。她走向街頭，跳進二號太空船 G，想都沒想。事實上，印坦 波芝雅夫人就是乘坐這一艘太空船去參加星際晚宴的。現在，戴爾飛娜 A 成了 太空船裡的偷渡客。在那個舞會中，火星共和國的總統 H 特別注意到戴爾飛娜 A，
來邀她共舞等等。179
若將原本的故事、取出的基模和新翻的童話三方做個對照，你會發現新的情 節和以前的很相似，只不過在角色、與行動方面，成功的創作出一點區別性。以 表格來分析將角色和行動抽取起來：「將之化為代碼」，最後寫成故事基模的過 程。
序號 原角色及地點名稱 代碼 新角色及地點名稱
1 灰姑娘 A 戴爾飛娜
2 繼母 B 拿塔博太太
3 繼母的兩個女兒 C、D 拿塔博的兩個女兒
179 參見《幻想的文法》，羅大里著，楊茂秀譯。台北：成長基金會，2008。頁 110。
分析
故事角色 建立基模 置換 新元素
童話 新翻
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1. 格林版的〈亨舍爾與格萊特〉──
亨舍爾 A 與格萊特 B 和父親 C、繼母 D 住在樹林邊 E 的房子裡。繼母 D 勸 父親 C 將亨舍爾 A 與格萊特 B 丟棄。他們 AB 被丟棄在樹林裡 F。當亨舍爾 A 和格萊特 B 發現有糖果屋 G，他們吃了糖果屋 G。導致巫婆 H 發現了他們，巫 婆 H 用烤爐 I 想烤小孩吃，讓亨舍爾與格萊特 AB 恐懼。最後，亨舍爾與格萊特 AB 從巫婆 H 那裡拿取了財寶 J 回家給父親 C。
2. 羅大里的〈尼諾與尼娜〉──
尼諾 A 與尼娜 B 和父親 C、母親 D 住在市郊 E 的房子裡。父親 C 勸母親 D 將尼諾 A 和尼娜 B 丟棄。他們 AB 被丟棄在米蘭大教堂 F。當尼諾和尼娜 AB 發 現有木箱181，他們組合了木箱屋 G。導致麵包師 H 發現了他們，麵包師 H 用烤 箱 I 烤麵包，讓尼諾和尼娜 AB 恐懼。最後他們 AB 從麵包師那裡拿取了工作機 會 J 回家給父親 D。
就結構面來看，故事的基模也不是固定的。首先判斷故事的主要事件，包含 角色、地點、事件的順序，然後，最核心的一點是，找到關鍵的行動去形成該基 模的關節。再來，原來故事的結構保持不變，變的是被代碼取代、塗改的那一個 角落。所以，故事被改變得不一樣了，這是一種「重述」，也是一種「青出於藍」。 也因為是從舊故事而來，兩者的互文性會讓讀者莞爾一笑；而結構分析這一面，
萃取故事基模，再套回原先的角色和行動名稱，呈現出故事簡單的大要，這對於 閱讀、分析及創作故事而言都是很有效率，並可視作幻想的工具。
二、故事裡頭有錯誤
有一個講錯了的故事，要先說給你們聽：
「從前有一個小姑娘，叫小黃帽……」
181 這裡與基模的原設定不同，糖果屋讓主人翁發現並且吃掉；而木箱是由兩位主人翁搭建成木 箱屋。在此產生更多元的變化。
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「不對，是小紅帽！」
「喔，是小紅帽。她媽媽叫她，對她說『你聽話，小綠帽……』」
「不對，是小紅帽。」
「喔，對了，小紅帽，你去迪奧米拉嬸嬸家那裡，把這些土豆送給嬸嬸。」
「不對，是去姥姥家，送給她蛋糕。」
「好吧。她到了樹林裡碰見一只長頸鹿。」
「錯了，是一只狼，不是長頸鹿。」
「狼問她：『六乘以八等於幾？』」
「根本就沒有問這個。狼問她：『你去哪兒啊？』」
「對了。小黑帽回答說……」
「是小紅帽，小紅帽！」
「對，她說：『我去市場上買番茄醬。』」
「什麼呀，她做夢也沒想到去市場。她說：『我去姥姥家，她病了，可是我 找不到路了。』」
「對了，馬說……」
「什麼馬呀，是狼說！」
「喔，它說：『你坐 75 路無軌電車，在多莫廣場下車，走，那兒有三級台階，
地上還有一個錢幣，你不要管台階，只去把錢拿來買一塊口香糖吃。』」
「爺爺，你真不會講故事，全都講錯了。不過，口香糖要買。」
「好吧，給你錢。」
爺爺又埋頭看他的報紙了。182
小孩一聽到童話故事，會變得很認真。有時，他們要求要聽相同的故事，不 斷重複的聽，連用詞遣字都要一模一樣。他們樂於去認出他們聽過的東西，而且 還知道先後順序。所以這種錯誤遊戲就在挑戰他的認知，他們預測要遇上大野狼，
182 《電話裡的童話》，羅大里著。張密、張守靖譯。天津：新蕾出版社，2007。頁 154-155。
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卻出現了別的東西。長大到某個時期，他們或許就不需要這個故事，對改編、仿 作的態度較為接受。一方面也是他們可以走另外一條路有勇氣解放自由、願意投 入，去玩自己的故事。所以這個遊戲傾向在眾母題飄移，而無確切的標的。183
貝洛在 1697 年出版的《具有道德寓意的往昔故事》，一般稱之為，《鵝媽媽 說故事》。貝洛的這個故事集收錄了經由口頭敘述傳承良久的民間故事，從褓姆、
僕人、奶媽那裡聽來的，所以用「鵝媽媽」來指稱這一群匿名的說故事的人。184 所以，在從民間的口傳故事到貝洛的《鵝媽媽說故事》，已經從口語轉述的說書，
轉譯至書面印刷的出版。原來就不存在著故事「原來的版本」，因為口傳故事本 就是不斷變異的，就像是液態的水一樣被傳承著。
而兩者文本的比較，如口述版本與印刷書版本，會讓聽眾或讀者有某個版本 有錯誤的感覺，而對於年幼的孩子而言，通常是讓他先讀過、聽過、看過的版本，
會被認為是最正確的那一個。就像研究者小時聽過母親讀的改編過的灰姑娘繪本 版本，再看迪士尼的灰姑娘動畫，總會覺得被重述過後「錯誤」頻頻，有那麼一 點生氣，「它這裡演錯了！我要去跟迪士尼說。」185
重述也會隨著不同的「人言」而有不同的講述風格，當然到了現代，不免也 包含電視節目、狀態劇、卡通動畫或是電影的改編。但這些意識到「錯誤」的機 會，若改編的狀態良好，則是個人詩學誕生的好機會，而「錯誤」也讓約定俗成 的故事套路多了一層疏離感，讓每個人有能力成為極具潛力的作者。