第二章 關於沃恩威廉斯
第一節 第一時期：學習歷程，創作風格建立 (1872-1904)
一、音樂學習啟蒙，德國音樂風格影響 (1872-1889)
沃恩威廉斯(Ralph Vaughan Williams, 1872-1958)出生於 1872 年 10 月 12 日，
出生地為英國西南方葛洛斯特郡(Gloucestershire)中的小鎮－唐安普尼城鎮(Down Ampney)，1958 年 8 月 26 日逝於倫敦。較之同時期前後作曲家，他的創作生涯 十分冗長，因此得以盡情發揮他的才華。他身兼作曲家、教師、作家及指揮家等 諸多身份，對於近代的英國音樂復興與發展，有著不可抹滅的功績，被稱為「最 具英國特色的作曲家」。72然而沃恩威廉斯之所以如此博學多才和他的家族不無關 係；父系方面，他的祖父為知名的英國法官，他的父親亞瑟．沃恩威廉斯(Arthur Vaughan Williams, 1834-1875)在獲得碩士學位之後，即由牛津主教任命為英國國 教派之牧師，管理喬治賀伯教區(George Herbert)，並深受當地居民敬重。母系方 面，他的母親瑪格麗特．威奇伍德(Margaret Wedgewood, 1834-1897)自幼即學習音 樂繪畫，家族亦曾出現多位藝術家或科學家（如以進化論著名的達爾文就是母系 家族的重要人物）。由此可知，傳統基督教家庭的宗教信仰與創新求真的科學思 維，似乎直接地影響了他的作曲風格73。
沃恩威廉斯出生在家教嚴謹的家庭，他的音樂啟蒙也是來自家庭成員，他在 六歲時，便受到阿姨蘇菲．威奇伍德(Sophy Wedgewood, 1842-1911)的啟發，學習 紮實的古典音樂理論，包括韓德爾、海頓、莫札特(Wolfgang Amadeus Mozart, 1756-1791)與早期的貝多芬作品，並曾在故居「利斯山丘小築」(Leith Hill Place)，
72 Op. cit, 康美鳳，頁 52。
73 車炎江。《馮威廉斯藝術歌曲：四首蕭芙的詩─作品研究》。台中：東海大學音樂系，1999，頁
10。
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發表過一首只有四小節的鋼琴作品，名為〈知更鳥的窩〉(The Robbin’s Nest)。74這 首作品也啟發了他，學習音樂理論中的頑固低音(Ostinato Bass)75的興趣。八歲時 參加愛丁堡大學(Edinburgh University)和聲學的函授課程，並通過兩次高級測驗，
同時也學習鋼琴和小提琴。不過他後來曾說道：「我被授以鋼琴，卻一直沒學會，
唯有小提琴才是我的救星。」沃恩威廉斯在 1883 年進入位於羅廷丁(Rottindean) 寄宿學校就讀時，除了嚴格的接受正規教育外，他受教於鋼琴老師魏斯特(C. T.
West)，他常感念魏斯特贈送給他的禮物－諾威洛版本的《巴赫作品集》(Novello’s Bach Album)，讓年僅 11 歲的沃恩威廉斯得到了巴洛克最偉大作曲家–巴赫的音樂 薰陶，使他的音樂學習從古典音樂更加延伸，豐富了他的音樂風格。76
1887 年，中學時期的沃恩威廉斯進入倫敦查特豪斯學校(Charterhouse)就讀，
並在學校管弦樂團中擔任第二小提琴，之後轉任中提琴手。他也在學校老師指導 下，與同學一同演奏了貝多芬的第一號交響曲、義大利大協奏曲(Concerto Grossi) 等，藉由這些訓練讓他初步瞭解了管弦樂法。同時，他也參加了名為「卡爾特」
(The Carthusian)77的合唱團，並且於 1888 年，由校長的推薦在合唱團的音樂會中，
首次發表了不甚成功、卻是年輕作曲生涯中重要的〈G 大調鋼琴三重奏〉(Pianoforte Trio in G)。自年幼時期就接觸音樂、發表作品的沃恩威廉斯來說，成為音樂家似 乎早已經是一條最佳的道路，他的阿姨愛緹(Etty Wedgewood)就曾說道：「那個注 定要走音樂之路的愚蠢年輕人沃恩威廉斯」(that foolish young man Ralph Vaughan Williams who will go on music)。
二、進入 RCM，華格納、威爾第與比才音樂衝擊 (1890-1895)
74 Ralph Vaughan Williams. National Music and Other Essays. London: Oxford University, 1981, p.
176.
75 頑固低音：一個短的音樂動機不斷的在低聲部出現，用以貫穿整首作品或一個樂段。
76 洪約華。《佛漢威廉士藝術歌曲：在溫洛克邊崖及十首布萊克之歌研究》。台南：鳳凰城圖書有
限公司，1995，頁 11。
77 Carthusian 乃是天主教聖人布魯諾(Saint Bruno)所創的一種宗派，以沉思聖靈的作為、與生活在 上帝對人們的愛裡為主。
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1890 年，當沃恩威廉斯決定進入 RCM 就讀前的暑假，他前往德國慕尼黑旅 遊，生平首次聽見了華格納的歌劇《女武神》(Die Walküre, 1870)，從此開啟了他 對華格納的崇敬、與德國浪漫派音樂的研究之門。關於華格納的音樂他曾說道：
「當我們面對面體驗了偉大的藝術，就有一種遇見了老朋友的認同感」(There was a feeling of recognition as of meeting an old friend which comes to us all in the face of great artistic experiences)。78
1890 年進入 RCM 之後，沃恩威廉斯一心師從帕里學習作曲，但學校規定必 須通過第五級和聲測驗才可以主修作曲，因此他在葛雷斯東博士(Francis Edward Gladstone, 1845-1928)的指導之下，兩學期之內努力通過五級和聲測驗，順利跟隨 帕里學習。但帕里發現沃恩威廉斯對音樂的接觸非常少、理論基礎也不好，便要 求沃恩威廉斯抄寫華格納與布拉姆斯的樂譜，並且為他詳細解釋巴赫、貝多芬與 韓德爾、孟德爾頌之間的關係，甚至在正規的課程後主動為他加課，訓練他作曲 的能力，期許沃恩威廉斯藉此找到自己的特色。筆者上一章曾提到帕里是二十世 紀英國音樂復興的先驅者，因著帕里的影響，沃恩威廉斯亦深具發揚英國傳統音 樂的使命感。79RCM 的同學則是帶領他接觸更多不同風格的音樂；他的同窗華修 (Richard Walthew, 1872-1951)帶他去觀賞比才(Georges Bizet, 1838-1875)的歌劇
《卡門》(Carmen)與威爾第(Giuseppe Verdi, 1813-1901)的《安魂曲》(Requiem)，
這兩部作品讓他驚訝萬分，徹底改變他以德系作曲家為主的看法，他曾說出以下 兩段話：
「巴赫、貝多芬、布拉姆斯與華格納才是值得認真對待的作曲家，所以我去 看了《卡門》並且預備嘲笑這部作品，沒想到華修那天卻贏了…」(Bach, Beethoven, Brahms and Wagner were the only composers worth considering so I went to Carmen prepares to scoff; but Walthew won the day…)80
78 Op. cit., Michael Kennedy, pp. 11-14.
79 Ibid., p. 14.
80 Ibid., p. 15.
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「…﹙威爾第﹚的音樂情感細緻敏銳、戲劇效果強烈，有時甚至流於煽情，
但確是一部動人的傑作。」(…(Verdi’s) music which was sentimental, theatrical, occasionally even cheap, and yet was an overpowering masterpiece.)81
這些原本他以為的粗俗、不登大雅之堂的音樂，讓他學習到藝術並無絕對的 標準，也沒有所謂的「平俗或不潔」(common or unclean) ，所需要的唯一條件就 是「對自己誠實」（To thine own self be true）。1892 年沃恩威廉斯進入劍橋三一學 院(The Trinity College, Cambridge)，就讀音樂與歷史學士學位，同時也固定每週 向 RCM 教授查理‧伍德(Charles Wood, 1866-1926)82學習，他認為伍德是「最佳 技巧指導教授」(the finest technical instructor)，但是伍德無法在音樂藝術性上，給 予沃恩威廉斯太大的啟發，這也使他在早年的作曲之路上，數度對自我的藝術展 現產生疑惑。83伍德本人也在晚年時承認，他對沃恩威廉斯是否能夠成為一位作 曲家，並沒有抱持太大的希望，《新葛洛夫音樂辭典》中曾記載伍德的一段話：「沃 恩威廉斯那年輕的蠢材…根本是無可救藥。」(That foolish young man, Ralph Vaughan Williams… he was so hopelessly…)
1895 年沃恩威廉斯順利取三一學院學士學位之後，再度回到 RCM，師從帕 里、史丹福特與魏丁頓(Sidney Waddington, 1869-1953)。84其中史丹福特強烈、情 緒化與熱情的教學方式讓他感受一新，史丹福特不寬容的個性與狹小的氣量，沃 恩威廉斯以「是非分明，無庸置疑」(if a thing was right, it was right; if a thing was wrong it was wrong, and there was no question about it)85，形容史丹福特之所以成為 一個偉大老師的理由。沃恩威廉斯雖然常和史丹福特在音樂的認知上起衝突，但 他仍舊受其影響、持續不斷地向史丹福特求教。史丹福特教導他正確而嚴謹的利
81 Ibid., pp. 15-16.
82 Charles Wood 之讀音應為伍德‧查爾斯，因雙語詞彙、學術名詞暨辭書資訊網翻譯為伍德‧查
理，故沿用其譯名。
83 Op. cit., Ralph Vaughan Williams, p. 183.
84 林依潔。《佛漢威廉士清唱劇《這一日》之研究》。高雄：中山大學，1996，頁 2。
85 Op. cit., Michael Kennedy, p. 19.
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用教會調式(Church Modes)學習「調式對位」(modal counterpoint)，寫作織度厚重 的彌撒曲或經文歌，雖然沃恩威廉斯並無法達成伍德在調式對位技術上的要求，
但調式卻因此成為他日後最重要的風格之一。86魏丁頓並沒有給沃恩威廉斯任何 正式的課程，但卻常常以絕佳的視奏能力，彈奏沃恩威廉斯的創作手稿，並給予 嚴厲的批評，如：「你還不會走路就想要跑步了」(You try to run before you can walk)
87，這也讓他深知自己在學習上的不足，時時提醒他更加努力。伍德和魏丁頓雖 然都看出沃恩威廉斯在音樂上的潛力，卻以不同於其他和藹可親教授們的嚴厲方 式教導他，反而刺激了他的學習動力。
三、認識英國民歌，結識霍爾斯特 (1896-1904)
再度回到 RCM 的沃恩威廉斯，首次真正認識了英國民歌，從此對他的一生 產生巨大的影響。1893 年當他還在私下跟伍德學習時，沃恩威廉斯發現了一首選 自《英國小鎮歌曲集》(English County Songs)的民歌－〈戴維斯與拉撒路〉(Dives and Lazarus)，讓他深感震撼：「這樣東西我已認識了一輩子，我卻從來不知道」
(here’s something which I have known all my life – only I didn’t know it) 88。其實據 音樂學家甘迺迪的研究，早在 1880 年代沃恩威廉斯童年時，民歌的種子早就以 一首選自《聖誕歌曲集》(Christmas Carols)的歌曲－〈櫻桃樹頌歌〉(The Cherry Tree Carol)，深植在他心中。直到他於 1890 年代再次接觸民歌、收集英國民歌的種子 才發芽茁壯、成為他一生的職志。英國在進入二十世紀的前幾年，可說是英國音 樂再生最重要的時期，除了前述〈戴維斯與拉撒路〉、〈櫻桃樹之歌〉的影響外，
還有兩件事情，同時刺激了沃恩威廉斯對民歌蒐集的想法：1. 1895 年為了紀念珀 瑟爾逝世兩百週年，RCM 的學生們演出了《狄多與阿涅阿斯》(Dido and Aeneas, Z.
626, 1688)，沃恩威廉斯擔任合唱團員；2. 1896 年時「珀瑟爾協會」(The Purcell Society)發現了《亞瑟王》(King Arthur, Z. 628, 1691)的手稿，並且於 1897 年的伯
86 伍德後來僅要求沃恩．威廉斯寫作華爾茲舞曲(Waltzes)作為調式對位法的習作。
87 Op. cit., Michael Kennedy, p. 20.
88 Ibid., p. 19.
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明罕音樂節(Birmingham Festival)中重新演出該作。這樣蒐集、重製早期作品的努 力，以及該協會對珀瑟爾作品的推崇，影響了沃恩威廉斯的民歌蒐集的想法。89
同時期，沃恩威廉斯遇到了一生的至交霍爾斯特，霍爾斯特於 1892 年時進 入 RCM 就讀，1895 年時獲得作曲獎學金，同年兩人相遇、結為好友、互相教導 對方作曲、研究對方早期的作品、評論、甚至重新改寫。他們的友情持續了近四 十年，直到霍爾斯特辭世，他們也稱那段互相研究對方作品的時間為「實作之日」
(Field Days)。90沃恩威廉斯在這段生命最重要的四十年友誼中，多次與霍爾斯特
(Field Days)。90沃恩威廉斯在這段生命最重要的四十年友誼中，多次與霍爾斯特