源自道光年間的一種民間天橋上的雜藝－－「相聲」，在臺灣從魏龍豪、吳兆 南起始，到軍中康樂隊、露天茶棚、廣播、電視、錄影帶…到消失，忽地一變，
相聲在劇場突然亮麗璀璨起來。「表演工作坊」的《那一夜，我們說相聲》開啟了 臺灣劇場相聲絢爛的序幕；「相聲瓦舍」則將相聲觀眾熱烈地留在劇場內，相聲變 成一種流行且時尚的藝術表演。之所以相聲可以從瀕臨消失，一躍而成為流行的 藝術，除了表演形式從傳統相聲模式，轉化成相聲劇模式，造就新穎的吸引力之 外，在內容上，談論現代生活中的事物，取代早期佈滿濃厚文藝氣息的主題；因 為共同的文化記憶及交際記憶，引發了觀眾的共鳴。
「文化」是相聲復活的關鍵，相聲探討「文化」，本身卻成為「文化」的一種 形式。《那一夜，我們說相聲》承載了中華文化的集體記憶，以相聲劇形式喚起
「中華文化」復活的使命。「相聲瓦舍」更將相聲發揚光大，推向更多元內容、
更多變化表演方式，保存臺灣的集體記憶，也與熱烈留在劇場中的觀眾，共同寫 下新的集體記憶。
從第二章我們可以了解，其實相聲劇還是以傳統相聲為結構，內容技巧都保留 住，但是從純語言喜劇，增加了許多形體元素，也就是在肢體動作和舞台設計較 多著墨，於是形成了相聲「劇」。
第三章探討了臺灣相聲劇的發展與「集體記憶」的關聯，當然歸功於「表演工 作坊」的開啟紀元，及「相聲瓦舍」的後繼、創新、發揚光大！第四章正式探討 相聲劇對「集體記憶」的承載，不難發現，歷史事件是重要集體記憶的載體，不 論是對古代王朝的設想或對戰亂與流離的慨歎，都富含了觀眾及時代的集體記憶。
第五章相聲劇從食住行育樂、語言與歌曲、特殊時空場域、性別關係，來探討社 會生活中，臺灣從日據時代到現在，不同世代、不同族群的集體記憶。
最後探討了相聲劇內含這些集體記憶的功能。它提供了排解壓力的要素，也讓 大家哈哈大笑之餘，以歷史為借鏡，正向思考如何改善我們現在的環境。
回思這篇論文的研究動機，除了期盼能在學術領域上開拓視野、多方學習，並 能產生研究成果，也想要強化自己在工作上的能力，亦即能在國小教學相聲時，
能有更豐沛的創作力。從這次研究中，理解了相聲的結構及表現方式，更重要的 是找到了相聲的重要內涵：蘊含群眾的「集體記憶」。由此，我明白了從國小學 生的集體記憶為起點與核心，創作適合國小學生的相聲劇本。相信國小學生更容 易接受並欣賞相聲。如果相聲能在校園紮根萌芽，那麼相信在社會上也能流傳風 行，這樣的傳統藝術就能不斷產生新的生命力。「文化」是眾人的集體記憶，相
聲劇用喜劇的藝術表演方式，將「文化」可貴地保留住，不讓它在浮誇的現代洪 流中，消逝在眾人的記憶中。
參考書目
一、 專書
1、方問溪：《梨園話》(北京：中華印書局，1931 年)。
2、馬季：《相聲藝術漫談》(廣東：人民出版社，1980 年)。
3、汪景壽、藤田香：《相聲藝術論》(北京：北京大學出版社，1992 年)。
4、汪景壽《說唱：鄉土藝術的奇葩》 (臺北，淑馨出版社，1997 年)。
5、王明珂《華夏邊緣—歷史記憶與族群認同》(台北，允晨文化實業股份有限公司，
民 86 年)。
6、賴聲川《賴聲川：劇場 1》，(臺北，元尊文化企業股份有限公司，1999 年)。
7、賴聲川《賴聲川：劇場 3》，(臺北，元尊文化企業股份有限公司，1999 年)。
8、馮翊綱《這一本，瓦舍說相聲》，(臺北：揚智文化事業股份有限公司，2000 年)。
9、馮翊綱《第二本，瓦舍說相聲》，(臺北：揚智文化事業股份有限公司，2004 年)。
10、賴聲川《賴聲川劇作—世紀之音》，(臺北，群聲出版有限公司，2005 年)。
11、賴聲川《賴聲川劇作—兩夜情》，(臺北，群聲出版有限公司，2005 年)。
12、馮翊綱《鄧力軍》，(臺北：聯合文學出版社有限公司，2007 年)。
13、馮翊綱《戰國廁》，(臺北：聯合文學出版社有限公司，2008 年)。
14、馮翊綱《笑神來了》，(臺北：聯合文學出版社有限公司，2008 年)。
15、馮翊綱《狂言三國》，(臺北：聯合文學出版社有限公司，2009 年)。
16、馮翊綱《惡鄰依依》，(臺北，聯合文學出版社股份有限公司，2010 年)。
17、廖宜方《唐代的歷史記憶》，(臺北，國立臺灣大學出版中心，2011)。
18、阿斯特莉特‧埃爾主編《文化記憶理論讀本》，(北京，北京大學出版社，2012 年)。
19、侯寶林、薛寶琨、汪景壽、李萬鵬《相聲溯源》(北京：中華書局，2012 年)。
20、馮翊綱《迷香》，(臺北，聯合文學出版社股份有限公司，2013 年)。
21、馮翊綱《緋蝶》，(臺北，聯合文學出版社股份有限公司，2014 年)。
22、馮翊綱《說金庸》，(臺北，遠流出版事業股份有限公司，2014 年)。
二、學位論文
1、張華芝：〈相聲藝術與台灣四大家初探〉(國立藝術學院傳統藝術研究所碩士論 文，1999 年)。
2、劉增鍇：〈大陸曲藝近五十年在台灣之發展〉(國立花蓮師範學院民間文學研究 所碩士論文，2001 年)。
3、葉怡均：〈笑亦有道：論相聲之藝術表現〉(佛光人文社會學院碩士論文，2004 年)。
4、于嘉〈相聲故事性特徵〉，中國藝術研究院碩士論文，2007 年。
5、陳舒佩：相聲表演藝術中的語言幽默研究〉(國立高雄師範大學碩士論文，2007 年)。
6、耿昕〈相聲語言中的文化預設研究〉，曲阜師範大學碩士論文，2008 年。
7、陳璐〈相聲人物塑造的研究〉，中國藝術研究院碩士論文，2010 年。
8、陶也〈賴聲川相聲劇研究〉，福建師範大學碩士論文，2010 年。
9、孫琪〈相聲語言中的預設研究〉，曲阜師範大學碩士論文，2011 年。
三、單篇文章
1、賴聲川〈在一個混亂年代中，出現了一個傳承〉馮翊綱：《這一本瓦舍說相聲》
中的序，(臺北：揚智文化事業股份有限公司，2000 年)。
2、陶慶梅〈跨越世紀相聲之音〉是一篇序文，寫於《賴聲川劇作—世紀之音》，(臺 北，群聲出版有限公司，2005 年)。
3、林仁昱〈歌曲與風俗----臺灣「日本語世代」的端午與男童節記憶探究〉，《東ア ジア伝統文化の継承と交流国際学術フォーラム》論文抽印本，(山口：山口大 學東アジア研究科，2014)，頁 3。
四、影音資料 (DVD、影片)
1、那一夜，我們說相聲 (1985) 2、這一夜，誰來說相聲？ (1989)
臺灣怪譚 (1991)
3、又一夜，他們說相聲 (1997)
4、千禧夜，我們說相聲 (2000) 5、這一夜，Women 說相聲 (2005) 6、相聲說垮鬼子們 (1997)
7、狀元模擬考 (1998) 8、大唐馬屁精 (1999) 9、誰呼嚨我 (1999) 10、東廠僅一位 (2001) 11、蠢嗄啾疼 (2002)
12、記得當時那個小 (2004) 13、蔣先生，你幹什麼？ (2005) 14、上次，這次，下次 (2006)
15、第十九屆新春賀歲聯歡晚會 (2007) 16、借問艾教授－－誰殺了羅伯特 (2008) 17、公公徹夜未眠 (2009)
18、兩光康樂隊 (2010) 19、惡鄰依依 (2011) 20、迷香 (2014)
五、網路資料
1、施如芳〈聽啊，曹丕戰慄的心弦–唐美雲歌仔戲團《燕歌行》〉