綜觀洪醒夫的寫作進程，可以斷言，他並非是「天才型」的作家，其成就與 他的生長環境和後天的自我訓練有相當大的關係。他的寫作心路歷程，經過奠基 期、成長期到成名期，各分期之特色與作品之成績，在第二章中已有詳盡之論述，
我們不難看出，洪醒夫寫作的訓練過程，有一定的成長軌跡與脈絡可尋。其寫作 發展過程與大多數的作家成長無異，早期都從詩、散文、評論、報導文學、小說 等各種文類進行嘗試，什麼都寫，到最後才定於一種文類，努力加以耕耘。洪醒 夫也嘗試各種文類，最後定於小說，並且以小說揚名於文壇，其小說成名的理由，
個人以為主要是歸功於洪醒夫的文字書寫魅力（寫詩精練語言，寫散文鍛鍊美 文，使文字表達更加精確），與創作題材特質（最後集中在鄉村風土民情與人物 的刻劃），兩者交叉，產生互會的光芒，而構成洪醒夫小說的有機特色。
洪醒夫在世僅卅三年（1949~1982），從五０年代至七０年代，這期間台灣文 學的思潮，歷經反共文學、現代主義文學與鄉土文學的洗禮，洪醒夫雖未親自參 與任一類思潮的運動與推波助瀾，但或多或少，也間接受到一些影響。其早期的 現代詩與小說，都可找到受到現代主義影響的痕跡；至於「鄉土文學論戰」，是 否影響洪醒夫的小說，這一點洪醒夫已說的相當清楚，他說：「我自己並沒想到 要特別的『鄉土』一下，你要說是『鄉土』也可以，說它不是『鄉土』也可以。」
（〈從「黑面慶仔」至「田莊印象」〉）因此，與其說洪醒夫作品受到「鄉土文學 論戰」的影響，不如說是，洪醒夫小說作品承襲了 1920 年代台灣新文學運動以 來寫實主義傳統，因為早在鄉土文學論戰之前，洪醒夫已創作出許多台灣農村的 寫實作品。這個寫實主義傳統，也造就了洪醒夫的文學觀：關心與愛；以及創作 觀：自然平實，並且把「文學觀」與「創作觀」內化為自己人格的一部分。
洪醒夫生長在傳統農業社會中的大家庭，其成長過程中窮困的生活遭遇、農 村中保守的傳統觀念，以及成長階段中不斷接觸的身邊的人，塑造出其負有：「責 任、正義與愛」的人格特質；而在其文學作品中，我們也爬梳、縷析出洪醒夫具
有「率真誠懇」、「沉穩內斂」、「溫厚悲憫」的風格。若將其人格特質與作品風格 加以對應，不難發現洪醒夫是一個「文如其人」型的作家，其作品風格與人格，
如影隨形般的展現在其作品之中。
洪醒夫小說筆下的人物相當多元，有：知識份子、農夫、農婦、工人、小說、
民俗文化工作者、賭徒、家庭主婦、軍人、街頭混混、槍手、鄉紳、警察、司機 等，多元的人物使得洪醒夫小說所彰顯的社會圖景更加豐富。本文透過小孩、農 夫農婦、知識份子與民俗文化工作者來探索，窺探洪醒夫所要描繪的台灣農村圖 像。他透過小孩帶領讀者看到：現實社會的無奈、小學生態的病態、社會轉型中 農村純樸風氣所受到的渲染與影響；從農夫與農婦的身上透露出六０、七０年代 台灣農村在時代潮流衝擊下的鬆動與轉型，又如何在卑微與窮敗中尋找身為田莊 人的尊嚴，最主要是探討時代變遷中農村人物如何「安身立命」的議題；從知識 份子的生活中折射出，他們以悲憫的雙眼來紀錄人生，並在紀錄中尋找生活記憶 的圖像；由民俗文化工作者的遭遇，紀錄黃昏的傳統文化在潮流下面對時代淘汰 壓力的掙扎與矛盾。藉著這些小人物的生活細緻摹寫，描繪出六、七０年代傳統 與現代衝擊下的農村圖景。
綜覽洪醒夫的文學歷程，以及在其自我訓練過程中所錘鍊出的文字敘述風 格，使他筆下所刻劃的人物栩栩如生，其所呈現的社會圖景豐富且多采，而透過 作品所傳達出來的人格特質與作品風格，共同建構了洪醒夫的文學成就：用柔軟 細膩的心，以知識份子悲憫的胸懷，紀錄六０、七０年代台灣農村從農業社會轉 型至工商業社會，這群小人物所面臨的衝擊與因應的圖像。除此而外，洪醒夫的 創作特色，尚有兩點值得一提：
一、植根土地的農民作家：洪醒夫雖然早期作品受到現代主義思潮的影響，但是 最後沉澱下來，持續穩定創作，其所堅持的卻是 1920 年代以來，日據時期的台 灣文學傳統，「這種傳統寫實主義的農民文學香火一直沒有中斷，佔了台灣文學
最豐饒的一方領域。1」從賴和、楊守愚、蔡秋桐、呂赫若、楊逵……等作家都 有傑出的作品。戰後的鍾理和、鍾鐵民、黃春明、王禎和、宋澤萊、林雙不……
等，一脈相傳，其香火承襲，從未間歇。而洪醒夫生於農村、長於農村、寫農村、
紀錄土地與人民、農人的生活遭遇他感同身受，是一位寫實的農民作家。
二、傳統女性觀念的解放：舊社會的傳統女性觀念、恪遵三從四德，嫁雞隨雞、
嫁狗隨狗；迷信神佛；多子多孫多福壽等，這些傳統觀念，宛如一張網，牢牢困 住舊時代社會中女性的發展。洪醒夫試圖把女性從這些觀念中解放出來。在他筆 下的女性開始解放傳統，尋找自己的生活，如：
1、
「性」的看法逐漸開放，〈素芬出嫁這日〉中的素芬、〈傻二的婚事〉中的張米 雲，未婚懷孕都可以被允許。尤其是小 D 明知傻二不能娶她，仍然可以與他在 眾友人面前擁抱接吻。2、參與政治不再只是男人的專利，
〈馬家大宅〉中馬面以一個女人，參與鎮長、縣議員選舉，雖然失敗，但在鄉民代表選舉時，卻獲得勝利。這在五０、六０年 代中，算是一件挺新鮮的事。
3、女人不再只是柔順的依賴男人，她們有職業、有自己的看法，而且堅強地負
擔許多責任。如：〈虎豹〉中趙嘉生太太，願意扛起照顧患有心臟病兒子的責任。4、女人不再只是從一而終、嫁狗隨狗，也可以選擇改嫁來改變自己的命運。如：
〈市井傳奇〉中，菜花最後改嫁給老廣，使他下半輩子，不再為生活奔波勞碌。
洪醒夫在他小說中，安排了這些女性的自我選擇，很客觀的告訴所有女性，
1 葉石濤，《台灣文學的困境》，高雄：派色文化出版社，1992 年 7 月，頁 9。
除了傳統觀念中的那些生活型態之外，你們也可以選擇這樣的生活。無疑地，給 舊社會的女性，開了一扇可以展翅飛翔的窗口。2
以洪醒夫在世短短的卅三年歲月，有以上的文學成績，已是難能可貴。可是 筆者認為他應該可以有更好的成就，其影響他文學成就未能更臻高峰的原因有 二：其一，當然是他英年早逝，否則以他生前的表現，不難斷定日後可能會有更 好、更多的作品出現。其二，就是洪醒夫的貧苦遭遇，在他成名期階段所創作出 來的作品，主要是參加文學獎，其目的是獲獎，可以拿到獎金，對家庭生活不無 小補。但是愈是想獲獎，愈是不容易下筆，最後甚至於對寫作失去信心，使創作 作品減少，否則其文學成就應不只如此。
雖然洪醒夫的文學成就，留給我們些許遺憾與惋惜的想像空間，但其文學作 品對後世的影響，仍然毫不褪色。他不幸逝世之後，以迄於今，研讀與討論他作 品的人從不間斷，筆者認為他的作品還會流傳下去。洪醒夫的友人蘇紹連曾經寫 下〈血，還要流過去〉3這首詩送給他，對於洪醒夫的小說作品做了評價。
我在你的小說裡 遇見你
用每一個字 遇見你
每一個字，是 每一滴血，流向我 如此的
2 黃武忠，〈弱者，需要保護？──洪醒夫人物刻劃技巧與女性形象塑造〉，台中縣作家與作品研 討會發表論文，2000 年 3 月 25 日。
3 這首詩原是洪醒夫詩社同仁蘇紹連於 1979 年寫給洪醒夫的，而在洪醒夫於 1982 年 7 月 31 日 因車禍喪生後，於 1983 年《詩人季刊》出版專號紀念他，蘇紹連將這首詩定題為〈血，還要流 過去〉於專號中刊出。該專號係《詩人季刊》第 16 期，1983 年 11 月出版。
遇見你
還要留過去的呵 因為
不只我
全土地上的人 也都要
遇見你
血，是你的血 還要留過去呵
洪醒夫的文學作品承襲了台灣新文學的寫實傳統，紀錄土地與人民，其作品 對讀者之影響，將如人之血液，一代一代的流過去，一代一代的傳衍下來。
洪醒夫的文學作品，可被討論的面向相當多元，本文僅就其文學觀與人物圖 像加以探究，筆者才學有限，疏漏在所難免，其不足之處，請方家不吝指正，本 文未能周全之面向，也請有識之士繼續探研。
附錄一 參考書目
一、專書
（一）洪醒夫研究資料與專著（依出版時序排列）
洪醒夫，《黑面慶仔》，台北：爾雅出版社，1978 年初版。
洪醒夫，《市井傳奇》，台北：遠景出版社，1981 年初版。
洪醒夫，《田庄人》，台北：爾雅出版社，1982 年初版。
洪醒夫，《懷念那聲鑼》，台北：號角出版社，1983 年初版。
洪醒夫，《洪醒夫集》，台北：前衛出版社，1992 年初版。
林武憲編，《洪醒夫研究專輯》，彰化：彰縣文化，1994 年初版。
彰化縣立文化中心編輯，《洪醒夫研究專集》，彰化：彰縣文化，1994 年 初版。
黃武忠、阮美慧主編，《洪醒夫全集》1~9 冊，彰化：彰縣文化，2001 年 初版。
（二）相關著述（依姓氏筆畫排列）
H.F.H 布烈莎特著，林湘譯，《文學批評與鑑賞》，台北：源成文化圖書公 司，1977 年。
王拓，《街聲巷鼓》，台北：遠行出版社，1977 年。
王夢鷗，《文藝美學》，台北：遠行出版社，1976 年。
四川省外國文學學會編，《評論•借鑒•翻譯》，重慶：西南師範大學出版 社，1988 年。
白沙編著，《文學批評研究》，台北：巨人出版社，1970 年。
石雲龍、蔡咏春主編《二十世紀英美文學辭典》，福建：福建教育出版社，
1993 年。
古遠清，《台灣當代文學理論批評史》，武漢：武漢出版社，1994 年。
古繼堂、黎湘萍等著，《台灣地區文學透視》，西安：陜西人民教育出版社，
1991 年。
朱炎，《期待集》，台北：聯經出版公司，1976 年。
曲煒，《人格之謎》，北京：中國人民大學出版社，1991 年。
佛斯特著、李文彬譯《小說面面觀》，台北：志文出版社，1994 年。
佛斯特著、李文彬譯《小說面面觀》，台北：志文出版社，1994 年。