同樣的一段歷史，同樣的歷史事件，端看是誰寫的史、誰導的戲，依據誰的觀點、
誰的記憶，在不同的筆者闡述下，所呈現的面貌即有所不同。《豪情本色》全片以邁可 柯林斯為建國大英雄，地位相當確定，邁可柯林斯幾乎沒有缺點地呈現在螢幕上，睿智、
英勇、無私、仁慈，對於愛情還能勇於追求，最後無奈地死在他所愛的人民手中，影片 最終以幾十萬人在街道上為邁可柯林斯送終的葬禮場面作為結束。對於一個國家領導者 來說，這些正面的形象，正可以當作人民學習、效忠與景仰的對象。但是，愛爾蘭的革 命建國，並不是只有呼呼口號，就能屈服對手；領導人發號施令時，若沒有民眾跟著衝 鋒陷陣，就展現不出愛爾蘭獨立的決心，也不會有後來的談判締約，尼爾喬丹未著墨廣 大的民眾，忽視了民眾參與的力量，只著眼於領導人邁可柯林斯，這是尼爾喬丹的觀點，
尼爾喬丹用影片寫的歷史。
肯洛奇對邁可柯林斯的敘述只透過民眾對他的三言兩語帶過，民眾對他有褒有貶，
而貶多於褒，對於愛爾蘭的建國，肯洛奇鏡頭下的民眾，功不可沒，《吹動大麥的風》
全片都在描述民眾的行動，民眾的感情，民眾的出生入死，民眾對《英愛條約》的看法，
民眾被英國暴政的傷害，民眾對社會主義的渴望，民眾對自由邦與共和國的接受與抗 拒……最後不管是自由邦還是共和國，受傷的還是民眾，而民眾也只能摀著傷口繼續活 下去，英雄何在？肯洛奇看到的是不一樣的歷史，有別於英雄建國的歷史。然而發號施 令、帶頭衝鋒陷陣、和談締約，卻不是一般民眾所能完成的，肯洛奇關注的是社會底層 的民眾，若他能把視野稍微帶向英雄領導人艱困險峻的一面，則將更周全。
「血祭愛爾蘭」的結果，有沒有讓愛爾蘭人學到教訓呢？從後來的發展看來，愛爾 蘭一直要到 1937 年，才真正成為共和國。1948 年，愛爾蘭議會才脫離英國聯邦。英國 卻直到 1949 年，才終於承認愛爾蘭獨立，但仍拒絕歸還北部六郡。自此「愛爾蘭共和 軍」更為北愛脫離英國統治而與英國展開超過半個世紀的武力衝突。
1996 年尼爾喬丹的《豪情本色》，揭露英愛雙方，與愛爾蘭內部因訴諸武力所造成 的痛苦與傷害，透過影片的發行與傳播，愛爾蘭的戰爭與和平更受到全世界的關注。「愛 爾蘭共和軍」直到 2005 年 9 月，才宣布永久放棄武力，銷毀所有武器，結束與英國長 期的武裝鬥爭。2006 年《吹動大麥的風》發行後，透過全世界的眼光，英國政府也無法 否認曾經對愛爾蘭進行過的暴虐統治。
所謂前事不忘，後事之師，只要不逃避、不隱瞞，勇敢面對並且反省歷史上曾經遭
134
受過的傷害，政府的施政與人民的衝突，在下決定或行動之前，就能多為庶民百姓想想，
或許就能減少一些意氣之爭，減少一些傷害，也就不枉兩部影片所獲取的榮耀與曾經擁 有過的觀眾群。
若以兩部影片在英愛戰爭之教學上的應用來說，《豪情本色》像是教科書，是一般 的視角，而《吹動大麥的風》則是補充教材，遞補了一般人眼界觀察不到的視角。若要 探討英愛歷史糾葛，兩部影片都顯不足，但《吹動大麥的風》提到的英愛糾葛多於《豪 情本色》，兩部影片都是得獎大片，都有可取之處，可以互相參照無疑。史家寫史與導 演拍片，同樣有立場的問題，任何得獎之作都不免有缺點，學會分析可避免資訊偏頗造 成的誤導。
由於影片偏重英愛戰爭與愛爾蘭內戰，對英愛衝突的原因與愛爾蘭歷史的描述也非 常有限，因此筆者在本論文的第二章做了英愛歷史糾葛的論述，並在第五章第三節愛爾 蘭史課文試寫部分，做了全面扼要的整理，可做為高中歷史教學之英愛衝突與愛爾蘭歷 史的參考。
影視史學可以用作翻轉教學的教材根據，透過不同的影片，可以啟發學生不同的思 維與情意，擴大學生的視野與觀點。高中歷史 100 課綱對愛爾蘭的敘述少之又少，影視 史學剛好可以填補教科書的缺口，只是教改過後，學生要學的課程反而越多，歷史課分 到的課堂時數更為侷促，對師生來說影視教學變成一種渴望，我們得要掐緊進度並借用 他科的時間來進行。雖說學生也可以在家自行欣賞影片，但起初的課堂討論與學習單的 填測，是視影視史學極重要的一環，一定要在課堂上經過這一環訓練，把學生影視分析 的能力培養起來，那批判的火力與腦力激盪的火花被激起後，才會成為火種，在課後自 行欣賞影片時繼續燃燒，成為一輩子帶得走的能力。
135
附錄一
愛爾蘭的傳奇故事與歷史 命運之石傳說
根據傳說，塔拉(Tara)丘位於都柏林西北邊的彌斯(Meath)郡，依傍著波音河
(Boyne)，原是早期居民的都城。克爾特人移入後，仍以此地為古代愛爾蘭統治者大宗主 (High King)的居所及政治、信仰中心。因此又稱為國王之丘(Hill lf the King)。該處現在 仍有許多巨石堆成的遺址，其中有一個巨石，稱為「命運之石」(Stone of Destiny)，應 該為國王加冕之處，依據命運之石的運作，此時國王可能經由選舉產生。1
派崔克與綠色小精靈
派崔克(拉丁文 Patricius，英語寫成 Patrick)為出生於不列顛的羅馬後裔，生卒年不 詳。根據愛爾蘭人的說法，派崔克首先將基督教傳入愛爾蘭，與布里基德(Brigid of Kildare，451—525)及可倫巴(Columba，521—597)並列為愛爾蘭三個重要的守護者。但 是有關派崔克的生平事蹟及活動，仍有許多空白。
許多後代有關派崔克的說法，其實是根據派崔克自己以拉丁文所撰寫的兩篇文章，
這兩篇文章也是愛爾蘭最早的文獻。其中較長的一篇名為〈告解〉(Confession)，乃是針 對他在傳教工作上受人質疑時，所提出的辯解。訴求的對象應該是當時的不列顛教會的 領導人員。
派崔克在文章中自陳是教會副主祭(deacon)之子，傳道人之孫。十六歲時，父親的 莊園遭到掠奪，自己也被強盜擄網愛爾蘭，淪為奴隸長達六年。派崔克還在文中提到曾 受到一個夢境的趨使，要在太陽入沒之處自由行走，將基督信仰帶到「世界的盡頭」。
2於是他便走到路地盡頭，到了海邊遇到一艘船，便上船、渡海、靠岸，岸上是一片猛 獸怪物充斥的危險森林，他便邊祈禱邊引領著船員們穿越森林，神奇地旅途中竟沒有任 何一人傷亡﹔而在一些成員快要餓死時，總會有一些野生動物出現，讓他們獵補、飽食 一頓。像這樣的奇蹟一再發生，也因此造就了之後許多有關派翠克的傳奇。
派崔克認為他是受到上帝的指引去進行一項重要的任務，他相信回到愛爾蘭去說服 凱特爾人皈依基督教是他的使命。
1周惠民《愛爾蘭史：詩人與歌者的國度》，(台北，三民出版社，2009 年)，頁 22。
2周惠民《愛爾蘭史：詩人與歌者的國度》，頁 28。
136
派崔克回到愛爾蘭後成為一位傳教士，他走遍各地宣揚自己的信仰。幫助異教徒皈 依基督教，也在愛爾蘭各地建立了許多修道院、教會和學校，將愛爾蘭逐漸轉變成一個 基督教國家。有一回，部落裡一些人告訴派翠克他們很難理解並相信聖父、聖子、聖靈 的三位一體說(Holy Trinity)， Patrick 思索片刻之後，摘取了在愛爾蘭俯拾皆是的三葉「醡 漿草」(Shamrock)，並對人們說：「這是三瓣葉子，但也是一株植物。聖父、聖子、聖 靈就是這三瓣葉子，但他們也是一顆植物。」由於 Patrick 用了部落人們熟悉的事物來 作比喻，他們終於明瞭了三位一體說。自那時候起，「醡漿草」就是愛爾蘭崇敬的象徵，
現在更以發現四葉的酢漿草為幸運的象徵。St. Patrick 生前有許多事蹟被大眾廣為流傳，
包括他曾讓人死而復生，在山丘上傳道而將愛爾蘭島上所有的蛇都驅逐入海，3愛爾蘭人 為了紀念這個守護著他們的聖者，就以他去世的日子三月十七日，訂為「聖派崔克節」
( St. Patrick's Day)，是愛爾蘭最重要的節日之一。4許多教堂和學校都是以他來命名。他 藉用酢槳草來闡述「神(聖父)、耶穌(聖子)、聖靈」三位一體的教義，也因此三葉酢槳 草成為 St. Patrick's Day 的象徵。因此這一天除了紀念聖派崔克，要配帶綠色的三葉酢槳 草，或穿戴上綠色的衣帽，街道商店也以綠色的彩帶或汽球裝飾，到處都是一片綠，人 們歡樂慶祝，就像進行一場綠色嘉年華一般。
還有，愛爾蘭傳說如果身著綠衣綠帽，會吸引來看守金子的小妖精 Leprechaun。5這 種嬌小玲瓏、行動敏捷的小精靈是幫仙子做鞋子的鞋匠。古神話裡，愛爾蘭小妖精守護 著一個裝滿黃金的罐子，人們百般嘗試要找出這個金罐，但總是功敗垂成。有一個故事 說某個穿上綠衣的愛爾蘭人終於抓到了愛爾蘭小妖精，並且把金罐藏身的地方套了出 來，愛爾蘭人在儲放金罐的那棵樹上綁了紅手帕，先回家拿鏟子準備來挖金，結果當他 返回森林時，卻發現調皮的小妖精早已在每棵樹上都綁了一模一樣的紅手帕了！6
由於文獻記載不全，史家對派崔克傳教的細節並不清楚，而是由不同的記載逐漸揉 合形塑成派崔克的故事原型。實際上，派崔克傳教到愛爾蘭的同時，另有許多傳教士在 愛爾蘭活動。因此，關於派崔克為愛爾蘭傳教的第一人這種說法，仍有商榷的餘地。但
3西方節日慶典的由來
http://www.english.com.tw/modules/sections/index.php?op=viewarticle&artid=72013.12,22
4 聖派翠克節的由來 http://www.soihome.com/blog/view/792013.12.22
5 西方節日慶典的由來
http://www.english.com.tw/modules/sections/index.php?op=viewarticle&artid=72013.12,22
6聖派翠克節的由來 http://www.soihome.com/blog/view/792013.12.22
137
是派崔克對愛爾蘭基督教的影響深遠則無庸置疑。7
《奪牛長征記》
《奪牛長征記》是一部規模巨大的史詩﹐也是凱爾特人的傳說故事中，最著名
《奪牛長征記》是一部規模巨大的史詩﹐也是凱爾特人的傳說故事中，最著名