綜合性教材之現代文學內容分析

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能與時代結合，是否具有多元性和實用性。

5. 語體原則

教材應選擇明確語體，掌握各語體特點和使用規律。在文學教材中，應考量 適合的文類，如小說選擇短篇或極短篇的小說，避免意識流小說；應保持文類的 多元性，讓學習者可以接觸不同的文類，即現代文學中的小說、散文、詩、劇本，

再者就是抒情和論說類型的文章也應平衡選取。

6. 趣味原則

趣味性除了針對教材排版，於選擇文學文本之時，也應考量文本的故事性，

具備吸引學習興趣的趣味點，以及關於華人文化的有趣知識。

7. 時代原則

應考量文學文本與時代的連結，本身是否具有時代特點，以及文學文本中的 文化內容能否與現今的華人社會連結，即「跨文化主題閱讀法」中提及的跨時代 考量。

8. 立體原則

即系統性，在現代文學教學中，應考量跨文本的多元材料，結合圖文、影音 或影視改編，讓文本閱讀更加多元。在教材內，如課外補充、多媒體影音等，在 教材外，考量文學文本在原著之外，是否還有影視、音樂、漫畫等改編版本。

而在跨文化溝通之概念下，於教材編寫上亦有其考量要點，黃雅英（2015）

所言之跨文化溝通教材編製的三大原則：真實性、多元性和開放性，當中也可以 對應現代文學教材進一步思考。在真實性原則中，文本自身即有真實性，同時當 中的文學性語言也有其存在與用法，對應文本的文化主題提供學習者在目標文化 中的真實情境。在多元性原則中，對應接觸多元文類，運用多元教學活動，在文 化討論中保留多元性。在開放性原則中，保留讀者對於文本的不同解讀，引導學 生對於文本中的文化主題進行開放性討論。

第二節 綜合性教材之現代文學內容分析

綜合性教材係指訓練聽說讀寫等綜合性語言能力的教材，以語言訓練為主，

當中亦包含文化內容的介紹。此節前半部分觀察和分析兩套當前台灣各大學語言 中心最常選用的華語教材，一是《新版實用視聽華語》，一是《遠東生活華語》；

後半部分舉例中國大陸教材《新實用漢語課本》之現代文學內容做為對比參考。

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(1) 什麼是「君子之爭」？

(2) 要怎麼當個有風度的運動家？

(3) 賽跑時，如果有一位選手在你面前跌倒了，只要超過他，你就是第一名，

你會怎麼做？為什麼？

其中第一題和第二題屬於文本的閱讀理解，第三題則回歸學習者自身，引導學習 者用中文發表自己的想法。以本研究強調跨文化的觀點來看，應該在第一題之前 多加「君子之爭」的文化詞彙解釋，而第三題的情境設計似乎過於引導，且與文 本傳達的觀念並無太大關係，在問題設計的開放性和多元性應可多加強。

整體而言，《新實用視聽華語》將現代文學納入教材，但文本並沒有很好地 融入教材，缺乏引介和討論。就語言層面而言，並無語言訓練習題目之設計；就 文化層面而言，所選的文本可以挖掘更多的文化討論和對比，應在文化原則和時 代原則上多加強。

二、《遠東生活華語》

《遠東生活華語》因教材要旨強調生活交際溝通，課文沒有選用現代文學作 品，但在《遠東生活華語 3》（2002）第十一課〈談中國文學的變遷〉當中提到 新文學和新小說，並在學習要點指出「了解新舊文學的差異」。觀察其中，當課 內容分為兩部分，第一部分為對話形式，由主持人訪問女作家，討論作家的寫作 經驗，第二部分則是以短文介紹《紅樓夢》。

本研究關注現代文學，即新文學部分，細看第一部分的對話，涉及新舊文學 差異的語句並不多，只有如「新小說只是反映人生，不像舊小說有指導人生的使 命」，又如「從十九世紀末中國文學就受到西方文學的影響，而且影響越來越大。

這使得中國文學的內容更加豐富，並拉近了與世界各國讀者的距離」，這樣較為 模糊的敘述。從中發現，教材缺乏更為完整的中國現代文學介紹，也無知名作家、

作品之引薦，學習者並無法從中學習到中國新舊文學的差異，或者認識中國現代 文學。

整體而言，《遠東生活華語》將文學知識視為文化知識的一環，但是較為側 重古典文學，以短文介紹《紅樓夢》，所列詩詞欣賞一是李白的〈靜夜思〉，一是 辛棄疾的〈醜奴兒〉，於現代文學的介紹較為模糊，且不見現代文學作品的蹤影。

此教材訂定的學習目標為「了解新舊文學的差異」，但其教學內容並非如此，應 於目標原則上多加強。然而《遠東生活華語》於 2013 年出版修訂版，課程重新 編排，已不見中國文學的相關文化知識介紹。

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計如下：

(1) 孩子眼中的父母（比較不同文化）

①父母對子女的責任感

②父母對子女的愛心

③父母與子女的溝通

④父母有無自己獨立的情感世界

⑤離婚後的父母與子女的關係

(2) 父母眼中的子女（比較不同文化）

①子女對於父母的重要性

②子女對父母的孝順

③子女與父母的溝通

④子女可否有自己獨立的空間與情感世界

⑤子女對於父母離婚的影響

在此部分的問題設計呼應文化教學中常見的文化對比，主觀的「你」被抽換成客 觀的「父母」與「子女」，較為符合跨文化溝通中的多元包容態度。不過在跨文 化之下，並沒有特別解釋孝順的概念，就列入討論問題，可能導致理解上的誤差。

另外，④⑤兩個關於獨立感情世界和離婚之問題，實則與文本主題相差甚遠，

建議可以縮減，讓討論更加聚焦。

整體而言，《新實用漢語課本》較為全面地將現代文學文本融入教材，直接 以文學文本作為課文，進行語言訓練的編排，也將不同文類的文本放在適合的位 置，而在文化層面雖有顧及，但是分量不多。以本研究的跨文化觀點而言，此教 材仍站在中華文化單向輸出的立場，建議多加強跨文化的多面向討論。

四、綜合性教材整理小結

從綜合性教材可見，在現代文學文本的選取上，台灣教材選擇較少，且在教 學設計上較為不足，沒有充分利用現代文學文本的優點，只有對應主題。中國大 陸出版之《新實用漢語課本》的編排值得借鏡，將文本放在適切位置，又達到語 言訓練之功用，然而文學文本的比重拿捏也是一項問題。另外的問題為文化層面，

文學文本很少引出文化議題，或是說明文本的時代背景。

本研究建議現代文學文本在綜合性教材中應有其一席之地，或為課文或為延 伸補充，且應附有簡介和討論，在教材中應有適當引導，也可列舉關鍵詞，讓學 生可以自行學習和搜尋。

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